لوگالبندا و پرنده آنزود: سفر قهرمان سومری

لوگالبندا و پرنده انزود اسطوره ای سومری مربوط به دوره اور سوم (حدود 2112 تا 2004 پیش از میلاد) است که قهرمان قهرمان اوروک، لوگالبندا، پدر گیلگمش، در سال های جوانی خود به عنوان یک افسر شریف در ارتش را نشان می دهد. پاکی روح و مهربانی لوگالبندا با فرزندان پرنده بزرگ به عنوان ویژگی هایی که شایسته یک پادشاه آینده است مورد تاکید قرار می گیرد.

لوگالبندا و پرنده انزود اسطوره ای سومری است که مربوط به دوره اور سوم (حدود 2112 تا حدود 2004 پیش از میلاد) است و قهرمان قهرمان اوروک، لوگالبندا، پدر گیلگمش، در سال های جوانی خود به عنوان یک افسر شریف در ارتش را نشان می دهد. پاکی روح و مهربانی لوگالبندا با فرزندان پرنده بزرگ به عنوان ویژگی هایی که شایسته یک پادشاه آینده است مورد تاکید قرار می گیرد.

این داستان آخرین داستان در چرخه حماسی سومریان معروف به موضوع آراتا در مورد پادشاه انمرکار اوروک و مبارزات او با حاکم شهر آراتا است:

این اثر که با نام‌های لوگالبندا و پرنده آنزو و لوگالبندا II نیز شناخته می‌شود، داستان جنگجوی شجاع ارتش انمرکار را که در لوگال‌بندا در غار کوهستانی (همچنین با نام لوگالبندا اول شناخته می‌شود) روایت می‌شود، ادامه می‌دهد که با تقوا و شفقت خود، بر بیماری و دیگر آزمایش‌ها غلبه می‌کند، با انکارتای جادویی پیروز می‌شود.

آثاری که ماده آراتا را تشکیل می‌دهند در توسعه ادبیات بین‌النهرین نقش محوری تلقی می‌شوند و شخصیت لوگالبندا در داستان‌های پسرش گیلگمش طنین‌انداز می‌شود، که تلاش می‌کند تا به آن مرد و پادشاهی تبدیل شود که پدرش بود. امروز، چرخه شعری به عنوان سفر قهرمان درک می شود و لوگالبندا و پرنده آنزود نتیجه ای خواهند بود که در آن شخصیت محوری به هدف خود می رسد.

در لوگالبندا در غار کوهستانی، انمرکار نیروهای خود را به سمت شهر آراتا هدایت می کند که فرمانده او، لوگالبندا، بیمار می شود. او قادر به ادامه دادن نیستدر کوهستان جا مانده و در آنجا با ایمان و دعای خدایان شفا می یابد. Lugalbanda and the Anzud Bird در حالی باز می شود که قهرمان نمی تواند بگوید کجاست یا چگونه به سربازانش بپیوندد. او تصمیم می گیرد از انزود، پرنده الهی که در کوهستان زندگی می کند، کمک بگیرد. انزود آنقدر بزرگ و قوی است که بال زدنش طوفان می آورد و آنقدر شدید است که نفسش آتش است.

انزود به لوگالبندا می‌گوید که هر چه می‌خواهد آرزو کند و قهرمان سرعت و استقامت می‌خواهد.

با این حال، لوگالبندا با احساس اینکه چاره دیگری ندارد، به دنبال لانه پرنده می گردد و آن را در وضعیت بد و فرزندان آنزود گرسنه می یابد. او به پرنده جوان غذا می‌دهد و لانه را بازسازی می‌کند تا "مثل خانه خدا" به نظر برسد (خط 91).

وقتی انزود برمی‌گردد، قول می‌دهد که «سرنوشت» هر کس را که این مهربانی را در حق او انجام داده است، اصلاح کند. او به لوگالبندا می‌گوید که هر چه می‌خواهد آرزو کند و قهرمان سرعت و استقامت می‌خواهد تا بتواند «مثل نور خورشید» به هر کجا که می‌خواهد حرکت کند.

پرنده آرزوی او را برآورده می کند و سپس او را برای یافتن نیروهایش همراهی می کند و به لوگالبندا هشدار می دهد که هدیه خود را به کسی نگوید. انزود ارتش را در اردوگاه می بیند و به لوگالبندا می گوید که چگونه آنها را قبل از بازگشت به لانه خود پیدا کند. هنگامی که لوگالبندا دوباره به سربازان ملحق می شود، انمرکار را دلسرد می یابد و در شرف خروج از محاصره آراتا است. پادشاه نیاز به اطمینان از الهه Inanna دارد که کار درستی انجام می دهد، اما Inanna فقط می تواند در دوردست ها، در اوروک، مشورت کند.

لوگالبنداداوطلب می شود تا به شهر برگردند و از نعمت های الهه اطمینان حاصل کنند و اصرار کنند که او به تنهایی برود تا بتواند بدون اینکه کسی ببیند از هدیه جدیدش استفاده کند. او به سمت اوروک می‌رود، جایی که اینانا به او می‌گوید که انمرکار باید یک درخت گز را از ساحل رودخانه برای او قطع کند و ماهی خاصی را بگیرد و آن را برای او قربانی کند، سپس او پیروز خواهد شد. تبلت پس از ستایش لوگالبندا از کار می افتد، اما فرض بر این است که او پیام را ارائه کرده و آراتا با موفقیت توسط انمرکار گرفته شده است.

اگرچه ترکیبات ادبی در این زمان معمولاً با ستایش نیسابا، الهه نویسندگی به پایان می‌رسید، اما این اثر با ستایش لوگالبندا به پایان می‌رسد. مسلماً ممکن است لوح اصلی با ستایش سنتی الهه به پایان برسد، اما به دلیل مقام الهی لوگالبندا (که بعداً خدایی شد)، به همین ترتیب با ستایش پادشاه آینده - شوهر الهه نینسون و پدر قهرمان گیلگمش - که خدمت به دیگران در تواضع او را لایق و نه تنها سزاوار فخرفروشی کرد، به پایان رسید.

متن زیر برگرفته از ادبیات سومر باستان، ترجمه جرمی بلک و همکاران، و مجموعه متن الکترونیکی ادبیات سومری، ترجمه همان. بیضی نشان دهنده خطوط یا کلمات گم شده است. قبل از اینکه این دو به عنوان یک شهر ملحق شوند، کولابا ناحیه ای از اوروک (در اینجا به عنوان Unug داده می شود) بود. با توجه به ملاحظات فضایی، تنها خطوط 184 به نتیجه گیری در اینجا آورده شده است که با هدیه آنزود به لوگالبندا شروع می شود.

184-202.بنابراین انزود به لوگالبندای مقدس می گوید: "قدرت دویدن در ران های تو باشد! هرگز خسته نباشی! قدرت در آغوشت باشد! بازوهایت را دراز کن، باشد که بازوانت هرگز ضعیف نشوند! حرکت مانند خورشید، مانند اینانا، مانند هفت طوفان ایسکور، مانند شعله جهش، مانند رعد و برق به هر کجا که نگاه کنی، به هر کجا که می خواهی برسی! دلت بخواهد، در هر جایی که دلت برایت نامیده است، کفش هایت را گشاد کن، وقتی اوتو به تو اجازه می دهد به شهرت برسی، کسی که تو را نفرین می کند، از آن لذت نخواهد برد. وقتی مجسمه‌های من را از منبت‌کاری‌ها در نظر گرفتید، تماشای آن‌ها نفس‌گیر خواهم بود. نام من از این طریق در سومر مشهور خواهد شد و به اعتبار معابد خدایان بزرگ تبدیل خواهد شد. ممکن است ... برای شما تکان بخورد ... مانند صندل. ... فرات ... پاهای تو ..."

203-219. آذوقه اش را که نخورده بود و اسلحه هایش را یکی یکی در دست گرفت. انزود در بلندی پرواز کرد، لوگالبندا روی زمین راه رفت. پرنده که از بالا نگاه می کند، سربازان را جاسوسی می کند. لوگالبندا، از پایین نگاه می کند، گرد و غباری را که سربازان به پا کرده اند، جاسوسی می کند. پرنده به لوگالبندا می‌گوید: "حالا بیا، لوگلبندای من. من به تو نصیحت می‌کنم: باشد که به نصیحت من توجه شود. من کلماتی را به تو می‌گویم: آنها را در نظر داشته باش. آنچه را که به تو گفته‌ام، سرنوشتی را که برایت رقم زده‌ام، به رفقای خود نگو، آن را برای برادرانت توضیح مکن. بخت منصفانه ممکن است آن را پنهان کند.مرا به لانه‌ام بسپار: تو به لشکریانت نگاهداری.» پرنده با عجله به لانه‌اش رفت.

220-237. لوگلبندا مانند پلیکانی که از نیزار مقدس بیرون می‌آید، مانند خدایان لحامه که از ابزو بالا می‌آیند، مانند کسی که از آسمان به زمین قدم می‌گذارد، در میان لشکرهای برگزیده برادرانش قدم گذاشت. برادرانش با هم حرف زدند. نیروها با هم صحبت کردند. برادرانش، دوستانش او را با سؤالات خسته می کنند: «الان بیا، لوگلبندای من، دوباره اینجایی! سربازان شما را به عنوان یک کشته در جنگ رها کرده بودند. مطمئناً چربی خوب گله را نمی خوردی! مطمئناً شما پنیر تازه گوسفندان را نمی خوردید. چگونه است که از کوه‌های بزرگ برگشته‌ای، جایی که هیچ‌کس به تنهایی نمی‌رود، از آنجا هیچ کس به بشریت باز نمی‌گردد؟» باز برادران و دوستانش او را با سؤالات خسته می‌کنند: «سواحل رودخانه‌های کوهستانی، مادران فراوانی، بسیار از هم جدا شده‌اند. چگونه از آب آنها گذشتی؟ - انگار داری ازشون می نوشی؟"

238-250. لوگالبندای مقدس به آنها پاسخ می دهد: "سواحل رودخانه های کوهستانی، مادران فراوانی، به طور گسترده ای از هم جدا شده اند. با پاهایم از روی آنها پا گذاشتم، آنها را مانند آب از پوست آب نوشیدم. و بعد مثل گرگ غرغر کردم، مرغزارها را چرا کردم، مثل کبوتر وحشی به زمین نوک زدم، بلوطهای کوهی را خوردم.» برادران و دوستان لوگلبندا سخنانی را که به آنها گفته است، در نظر می گیرند.او گویا جوجه گامگامی است که در لانه اش نشسته است، به او غذا می دهند و به او می نوشند. آنها بیماری را از Lugalbanda مقدس دور می کنند.

251-283. سپس مردان عونوگ مانند یک نفر از آنها پیروی کردند. راه خود را از میان تپه ها مانند مار بر روی توده غلات پیچیدند. زمانی که شهر تنها دو ساعت فاصله داشت، ارتش Unug و Kulaba در کنار پست ها و خندق هایی که آراتا را احاطه کرده بود اردو زدند. از شهر، نیزه‌ها می‌بارید که گویی از ابرها، سنگ‌های تیرکمان متعددی می‌بارید، چون قطرات باران که در یک سال تمام می‌باریدند، با صدای بلند از دیوارهای آراتا فرو می‌ریختند. روزها گذشت، ماه ها طولانی شد، سال تمام شد. برداشت زرد در زیر آسمان رشد کرد. آنها با کج به مزارع نگاه کردند. ناراحتی به سراغشان آمد. سنگ های تیرکمان متعدد به عنوان قطرات باران که در یک سال تمام می بارید بر روی جاده فرود آمد. آنها توسط سدی از خارهای کوهی پر از اژدها محصور شدند. هیچ کس نمی دانست چگونه به شهر برگردد، نه برای بازگشت به کولابا عجله داشت. در میان آنها انمرکار پسر اوتو ترسید، مضطرب شد، از این ناراحتی ناراحت شد. او به دنبال کسی بود که بتواند او را به شهر بازگرداند، کسی را جستجو کرد که بتواند به کولابه بازگرداند. هیچ کس به او نگفت من به شهر خواهم رفت. هیچکس به او نگفت من به کولابه خواهم رفت. رفت پیش میزبان خارجی. هیچ کس به او نگفت من به شهر خواهم رفت. هیچکس به او نگفت من به کولابه خواهم رفت. او در مقابل نیروهای نخبه ایستاد. هیچ کس به او نگفت من به شهر خواهم رفت. هیچکس به او نگفت من به کولابه خواهم رفت. الفبار دوم به میزبان خارجی رفت. هیچ کس به او نگفت من به شهر خواهم رفت. هیچکس به او نگفت من به کولابه خواهم رفت. او جلوتر از نیروهای نخبه بیرون آمد.

284-289. لوگلبندا به تنهایی از میان مردم برخاست و به او گفت: "پادشاه من، من به شهر خواهم رفت، اما کسی با من نخواهد رفت، من به تنهایی به کولابا خواهم رفت، هیچ کس با من نخواهد رفت." – اگر به شهر رفتی، هیچکس با تو نمی رود، تو تنها به کولابه برو، کسی با تو نخواهد رفت. به آسمان و زمین سوگند یاد کرد: «سوگند یاد کن که آرم های بزرگ کولابه را از دستت رها نکنی».

290-321. پس از اینکه او در برابر مجلس احضار شده ایستاد، در داخل قصری که مانند کوهی بزرگ بر روی زمین قرار دارد، انمرکار پسر اوتو به اینانا سرزنش کرد: "روزی روزگاری خواهر شاهزاده مقدسم اینانا مرا در قلب مقدس خود از کوه های روشن احضار کرد، از من خواست که وارد کولابای آجری شوم. جایی که مردابی وجود داشت، جایی که مردابی پر از آب بود. در آنجا که نی‌های قدیمی و نی‌های جوان روییده بودند، نی‌های قدیمی را برای من پاره کردند، پنجاه سال که من از آن خارج شدم بیابان مانند تور پرنده، اما اکنون، در این مکان، نیروهای من به من بسته شده اند، اما مانند یک گاوپسری که با نفرت از مادرش شهرش را ترک می کند، خواهر شاهزاده ام مقدس اینانا از من فرار کرده و به کولابای آجری ساخته شده است. اگر شهرش را دوست دارد و از من متنفر است، چرا شهر را به من می بندد؟ اگر او از شهر متنفر است و در عین حال مرا دوست دارد، چرا مرا به شهر می بندد؟ اگر معشوقه خود را از من به حجره مقدسش برد و مانند جوجه انزودی مرا رها کرد، لااقل مرا به کولابای آجری به خانه بیاورد: در آن روز نیزه من کنار گذاشته خواهد شد. در آن روز ممکن است سپر من را بشکند. با خواهر شاهزاده ام، اینانا مقدس، اینگونه صحبت کن.»

322-344. پس از آن لوگالبندای مقدس از قصر بیرون آمد. اگرچه برادرانش و همرزمانش مانند سگی خارجی که سعی می‌کرد به دسته‌ای از سگ‌ها بپیوندد به او پارس می‌کردند، اما او مانند الاغ وحشی خارجی که می‌خواست به گله الاغ‌های وحشی بپیوندد، با افتخار جلو رفت. "یکی دیگر را برای ارباب به Unug بفرست." - «برای انمرکار پسر اوتو تنها به کولابا خواهم رفت. هیچ کس با من نخواهد رفت" - چگونه با آنها صحبت کرد. "چرا تنها می روید و با هیچ کس در سفر همراهی نمی کنید؟ اگر روح بخشنده ما در آنجا در کنار شما قرار نگیرد، اگر خدای خوب ما در آنجا با شما همراه نشود، شما هرگز در جایی که ما ایستاده ایم با ما نمی ایستید، هرگز در جایی که ما ساکن هستیم با ما ساکن نخواهید شد، هرگز پاهای خود را روی زمینی که پای ما است قرار نخواهید داد. از کوه های بزرگ که هیچ کس به تنهایی نمی رود، برنمی گردی، جایی که هیچ کس به بشریت باز نمی گردد!» - «می دانم زمان در حال گذر است. هیچ یک از شما با من بر روی زمین بزرگ نمی رود."در حالی که قلب برادرانش به شدت می تپید، در حالی که قلب همرزمانش غرق می شد، لوگلبندا آذوقه هایش را که نخورده بود و هر یک از سلاح هایش را یکی یکی در دست گرفت. از دامنه ی کوه ها از میان کوه های بلند به زمین هموار، از لبه انشان تا بالای انشان، پنج، شش، هفت کوه را طی کرد.

345-356. در نیمه شب، اما قبل از اینکه سفره نذری را برای مقدس اینانا بیاورند، با خوشحالی پا به کولابای آجری گذاشت. بانوی او، اینانا مقدس، آنجا روی کوسن خود نشست. رکوع کرد و بر زمین سجده کرد. اینانا با (1 ms. اضافه می کند:) چشمان شاد به لوگالبندای مقدس نگاه می کرد همانطور که به چوپان Ama-ušumgal-ana نگاه می کرد. اینانا در حالی که با پسرش لرد شارا صحبت می کرد با صدایی شاد با لوگالبندای مقدس صحبت کرد: "حالا بیا، لوگالبندای من، چرا خبر از شهر می آوری؟ چگونه تنها از آراتا به اینجا آمده ای؟"

357-387. لوگالبندای مقدس به او پاسخ داد: «آنمرکار پسر اوتو کووث و آنچه او می‌گوید، برادرت می‌گوید و می‌گوید، این است: روزی روزگاری خواهر شاهزاده‌ام مقدس اینانا مرا در قلب مقدس خود از کوه‌ها فراخواند، مرا به کولابای آجری وارد کرد. جایی که مردابی بود، آن‌جا که در آنگ، زمین‌های خشک بود. آنجا که بیشه‌های نی روییده بود، نی‌های پیر و نی‌های جوانی که در اریدو هستند، برای من پاره کردند، پنجاه سالی که من ساختمموفق سپس مردمان مارتو که کشاورزی نمی دانند در تمام سومر و اکد به وجود آمدند. اما دیوار Unug در سراسر صحرا مانند یک تور پرنده گسترش یافته است. اما اکنون، اینجا در این مکان، جذابیت من برای او کاهش یافته است. لشکریان من مانند گاو به گوساله خود بسته شده اند. اما مانند پسری که با نفرت از مادرش شهرش را ترک می‌کند، خواهر شاهزاده‌ام مقدس اینانا از من فرار کرده و به کولابای آجری بازمی‌گردد. اگر شهرش را دوست دارد و از من متنفر است، چرا شهر را به من می بندد؟ اگر او از شهر متنفر است و در عین حال مرا دوست دارد، چرا مرا به شهر می بندد؟ اگر معشوقه خود را از من به حجره مقدسش برد و مانند جوجه انزودی مرا رها کرد، لااقل مرا به کولابای آجری به خانه بیاورد: در آن روز نیزه من کنار گذاشته خواهد شد. در آن روز ممکن است سپر من را بشکند. با خواهر شاهزاده ام، اینانا مقدس، اینگونه صحبت کن.»

388-398. اینانا مقدس چنین پاسخ داد: «اکنون، در پایان، در سواحل، در مرغزارهای آبی، از رودخانه ای زلال، از رودخانه ای از آب زلال، از رودخانه ای که پوست آب درخشان اینانا است، ماهی سُهورماش گیاه عسل را می خورد. وزغ بلوط های کوهی را می خورد. و ... ماهی، که خدای ماهی suḫurmaš است، با خوشحالی در آنجا بازی می کند و در اطراف آن دارت می زند. با دم فلس دار خود، نی های قدیمی آن مکان مقدس را لمس می کند. گز های آن محل، به تعدادشان، از آن حوض آب می نوشند».

399-408. «تنها می ایستد، تنها می ایستد! یکی از تماریس به تنهایی در کنار ایستاده است! وقتی انمرکار پسر اوتو آن گز را بریده و داردآن را به صورت سطل درآورد، باید نی‌های کهنه آن مکان مقدس را پاره کند و همه را در دستان خود جمع کند. هنگامی که او ماهی را که خدای ماهی سوهورماس است از آن بیرون کرد، آن ماهی را گرفت، پخت، تزئین کرد و به عنوان قربانی برای سلاح a-an-kar، قدرت نبرد Inanna آورد، آنگاه نیروهایش برای او موفقیت خواهند داشت. آنگاه آنچه را که در آبهای زیرزمینی نیروی حیات آراتا می دهد به پایان خواهد رساند.»

409-412. «اگر از شهر، فلز کار و آهنگر آن را بردارد، اگر سنگ‌های کار شده و سنگ‌تراش‌هایش را بردارد، اگر شهر را نوسازد و آباد کند، همه قالب‌های آراتا از آن اوست».

413-416. اکنون نبردهای آراتا از لاجورد سبز رنگ است، دیوارها و آجرکاری های سر به فلک کشیده آن به رنگ قرمز روشن است، خشت آجری آن از سنگ قلع ساخته شده است که در کوه هایی که سرو می روید، کنده شده است.

این مقاله که توسط انسان نوشته شده است قبل از انتشار توسط تیم تحریریه ما بررسی شده است تا از صحت، قابلیت اطمینان و پایبندی به استانداردهای دانشگاهی مطابق با خط مشی ویرایشی ما اطمینان حاصل شود.

Bertman, S. Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2005.

بلک، جی و همکاران. ادبیات سومر باستان. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2006.

Kramer, S. N. تاریخ در سومر آغاز می شود. انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا، 1988.

Kramer, S. N. سومریان: تاریخ، فرهنگ و شخصیت آنها. انتشارات دانشگاه شیکاگو، 1971.

اوپنهایم، A. L. بین النهرین باستان: پرتره aتمدن مرده انتشارات دانشگاه شیکاگو، 1977.

مجموعه متن الکترونیکی ادبیات سومری/لوگالبندا و پرنده آنزود، دسترسی به 13 اکتبر 2026.

دایره المعارف تاریخ جهانی یکی از همکاران آمازون است و برای خرید کتاب واجد شرایط کمیسیون دریافت می کند.

جاشوا جی. مارک یکی از بنیانگذاران و مدیر محتوا دایره المعارف تاریخ جهانی است. او قبلاً استاد کالج Marist (NY) بود که در آنجا تاریخ، فلسفه، ادبیات و نویسندگی تدریس می کرد. او سفرهای زیادی داشته و در یونان و آلمان زندگی کرده است.

لوگالبندا و پرنده آنزود شعری سومری و آخرین فصل از حماسه ادبی سومری معروف به موضوع آراتا است که مبارزه بین پادشاه اوروک و پادشاه شهر آراتا را به تصویر می‌کشد.

Lugalbanda and the Anzud Bird درباره چیست؟

Lugalbanda and the Anzud Bird قهرمان لوگالبندا را به تصویر می کشد که فداکارانه به فرزندان پرنده بزرگ کوه آنزود کمک می کند و سپس با استقامت و سرعت باورنکردنی به او پاداش می دهد. لوگالبندا از این هدایا در خدمت پادشاه خود و گمان می رود برای صلح در حل مسائل بین شهرهای اوروک و آراتا استفاده می کند.

لوگالبندا و پرنده انزود چه زمانی ساخته شد؟

گمان می‌رود که لوگالبندا و پرنده آنزود، مانند شعرهای دیگر در موضوع آراتا، در دوره اور سوم (حدود 2112 تا حدوداً 2004 پیش از میلاد) سروده شده باشد، که احتمالاً برای پیوند دادن پادشاهان آن سلسله با یک قهرمان-شاه برجسته (لوگالبندا) در گذشته است.