"شورش": چرا مستند برادفورد 12 اینقدر به موقع است و مدیران آن می خواهند مردم بدانند "مشکلات شما توسط ایلان ماسک ایجاد شده است نه مهاجران"

کن فیرو در مورد داستان اکران لندن در مورد مردان جوان آسیای جنوبی صحبت می کند که به اتهام تروریسم به دلیل آماده شدن برای دفاع از جامعه خود در برابر یک حمله نژادپرستانه محاکمه شدند، به کارگردانی مشترک یکی از آنها.

برادفورد، در نزدیکی لیدز، شهری در شمال انگلستان است. در طول انقلاب صنعتی، این مکان به عنوان محل تولید پشم شناخته شد. امروزه، از جمله به خاطر صحنه غذاهای جنوب آسیای خود، شهرت دارد.

و در اوایل دهه 1980، زمانی که 12 مرد جوان آسیای جنوبی به دلیل آماده شدن برای دفاع از جامعه خود در برابر یک حمله نژادپرستانه به اتهام تروریسم محاکمه شدند، به سرفصل های ملی و جهانی تبدیل شد. کن فیرو (Utraviolence) فیلمسازان فعال و مستند شورش طارق محمود، از Migrant Media، مجموعه ای از مستندسازان رادیکال با تمرکز بر داستان هایی درباره نژاد، طبقه و مقاومت، داستان و تأثیر گسترده تر خود را بازگو می کند. محمود در واقع یکی از بردفورد 12 است.

راسل برند برای شروع محاکمه تجاوز جنسی وارد دادگاه لندن شد

«سومو: روح هیچ چیز را سنگین نمی‌کند» ما را به آیین‌ها و فداکاری می‌برد تا «آدم‌های عادی» ورزش باستانی ژاپن را قابل ارتباط کنیم (کلیپ و چت اختصاصی)

Rebellion به عنوان بخشی از هفتادمین دوره جشنواره فیلم لندن (LFF) در 14 اکتبر به نمایش در می آید. وب سایت جشنواره خاطرنشان می کند: «انقلاب ضربانی است که در این داستان مهیج در مورد پرونده تاریخی برادفورد 12 می پیچد».

فیرو با THR در مورد اینکه شورش امروز در بحبوحه ظهور دوباره سیاست های راست افراطی چقدر به موقع احساس می شود، چرا سفری بیش از 30 سال بود، اهمیت مشارکت جامعه در ساخت فیلم و اینکه چرا سینما می تواند یک سلاح باشد، صحبت کرد.

شورش بسیار به موقع احساس می شود. چه مدت روی آن کار کردید و انجام دادیدزود می دانید که این یک فیلم تاریخی خواهد بود که حضور ما را نیز منعکس می کند؟

در سال 1991 با طارق محمود ملاقات کردم و فیلم دیگری به نام میراث سیاه بریتانیا را ساختم که به تاریخچه دفاع از خود در برابر حملات نژادپرستانه در بریتانیا از سال 61 تا 91 نگاه می کرد. طارق در مورد بردفورد 12 به من گفت، و من فکر کردم، خوب، من هرگز نام بردفورد 12 را نشنیده ام. من در مورد شش بیرمنگام شنیده ام. و من در مورد همه این تخلفات قضایی شنیده ام. اما برادفورد 12 واقعاً چندان شناخته شده نبودند.

پس گفت باید در موردش فیلم بسازیم. 33 سال بعد سریع به جلو رفتیم - در این حین مشغول ساختن فیلم شدیم: تصمیم گرفتیم اکنون زمان بیان [این داستان] است. حدود 30 سال طول کشید، زیرا می‌خواستیم این داستان رخ دهد و ببینیم چه اتفاقی می‌افتد. با گذشت زمان، متوجه شدیم و احساس کردیم که وضعیت سیاسی در بریتانیا در حال تغییر است. [فقط به] رشد راست افراطی، برای مثال، و تحقیر مهاجران، در تلاش برای ایجاد یک قربانی برای مشکلات سیاسی نگاه کنید.

S، ما تصمیم گرفتیم، بیایید فیلم را بسازیم. زمان مناسب است. سه یا چهار سال طول کشید تا ساخته شود، و بدیهی است که این واقعیت که اکنون زمانی که راست افراطی یا گروه‌های پروتو فاشیست شروع به بیرون آمدن در خیابان‌ها کرده‌اند، ظاهر می‌شود، [این را به موقع می‌کند].

گروه‌هایی از مردم سیاه پوش با ماسک در خیابان‌های بریتانیا پرسه می‌زنند و سعی می‌کنند مهاجران را هدف قرار دهند. وقتی فاشیست‌ها و نژادپرست‌ها به خیابان‌ها می‌آیند، تفاوتی بین آنها قائل نمی‌شوندکسی که پاسپورت بریتانیا دارد و شهروند است و نیست. این می تواند هر کسی باشد که متفاوت به نظر برسد. این چیزی است که مردم باید بدانند - این یک سوال جدی در مورد نژاد است، اما در واقع یک سوال در مورد تمام آزادی های ما نیز هست. این مسئله تمام زندگی ماست، و سوال تمام امیدها و رویاهای ماست که این افراد می خواهند در هم بشکنند.

این فیلم به انسان حس تکرار تاریخ را می دهد…

یک خط در فیلم وجود دارد که چیزی شبیه به این است: نوه های افرادی که در دهه 80 با جناح راست افراطی راهپیمایی کردند، اکنون خوابگاه های پناهجویان را به آتش می کشند. اینجا یک مشکل اساسی فقدان فعالیت سیاسی در جوامع طبقه کارگر وجود دارد. هیچ تلاشی برای ورود به جوامع سفیدپوست طبقه کارگر و گفتن "مشکلات شما توسط ایلان ماسک ایجاد شده است، نه توسط مهاجران" انجام نشده است، و من فکر می کنم این یکی از کارهایی است که فیلم از نظر سیاسی سعی در انجام آن دارد.

در مورد نقش ایلان ماسک که حمایت خود را از سیاستمداران مختلف دست راستی اروپایی ابراز کرده است، بیشتر به من بگویید…

این یک حوزه پیچیده برای بحث است، اما اساساً، اگر به عنوان مثال [نیجل فاراژ، رئیس اصلاحات بریتانیا و سیاستمدار راست‌گرای بریتانیا] را در نظر بگیرید، و اگر هر یک از گروه‌های راست افراطی را که در ایتالیا، آلمان، فرانسه محبوب می‌شوند، در نظر بگیرید، و اگر ببینید در خیابان‌ها در فرانسه چه اتفاقی می‌افتد و پلیس به کودکان حمله می‌کند، یک تغییر سیاسی بزرگ در سطح بین‌المللی رخ می‌دهد. حتی در مورد ترامپ صحبت نکنیم.

یک تغییر بزرگ به سمت راست وجود دارد، وتغییر به سمت راست از نظر تاریخی همیشه زمانی اتفاق می‌افتد که این احساس وجود داشته باشد که مردم در حال سازماندهی هستند. در چند سال گذشته، مقاومت بسیار رو به رشدی، به ویژه در میان جوانان وجود داشته است. شما می توانید در مورد بسیاری از کشورها صحبت کنید که در آنها انقلاب هایی علیه دولت های بسیار مستقر رخ داده است، و ما شاهد سقوط بسیاری از کشورها در جنوب جهانی بوده ایم، و این تهدیدی برای سرمایه داری است و این تهدیدی برای امپریالیسم است.

من فکر می‌کنم که آنها می‌خواهند در داخل کشورشان اصطکاک ایجاد کنند، بنابراین حواس مردم را از آنچه واقعاً در حال وقوع است منحرف می‌کند. بنابراین مردم سعی می کنند مردم را در مقابل یکدیگر قرار دهند و «دیگری» را ایجاد کنند، چه دیگری در هر کشور اروپایی باشد و چه ایران، و ما باید همبستگی بین المللی داشته باشیم. ما باید جوامعی داشته باشیم که با هم کار کنند. ما باید سرمایه داری را در پیش بگیریم و آن را شکست دهیم.

شورش فقط یک فیلم است. این یک مستند است باعث انقلاب نخواهد شد ممکن است باعث شورش های کوچک شود که در بعضی جاها عالی خواهد بود.

شور و نشاطی از کنشگری و همچنین امید در فیلم وجود دارد. چقدر برای شما مهم است؟

البته طرف دیگر این [داستان] این است که این یک پیروزی باورنکردنی بود. داستان امید است این داستان وحدت است و نشان می دهد که در هر شرایطی، چه دهه 1980 باشد، چه 2026 یا هر اتفاقی که در آینده بیفتد، اگر مردم واقعاً از یکدیگر سازماندهی و حمایت کنند، ممکن است نیروهای شیطان را شکست دهید، هر چه می خواهید آنها را تعریف کنید.

در مورد اینکه ایده مقاومت چقدر کلیدی است به من بگوییدفیلمسازی شما و فیلم های رسانه مهاجر.

اگر مستندی را می بینید که ما ساخته ایم، همیشه درباره مقاومت بوده است. همیشه در مورد امید است. موقعیت ها کشنده، جدی و دردناک هستند. اما در هر موقعیت دردناکی، وقتی هر ظلمی وجود دارد، همیشه افرادی هستند که می جنگند، و این چیزی است که ما می خواهیم انجام دهیم. ما می خواهیم به مردم امید بدهیم. ما می خواهیم به نسل جوان امید بدهیم. آنها در خیابان ها هستند، چه در مورد محیط زیست، چه در مورد غزه، چه در مورد زندگی سیاه پوستان مهم است، و بین همه این مبارزات ارتباطی وجود دارد.

بنابراین، شما Rebellion و Bradford 12 را الهام‌بخش احتمالی آنها می‌دانید؟

برای 12 جوان آسیایی [جنوبی] در سال 1981 که در مقابل تشکیلات بریتانیا قرار بگیرند، نه فقط پلیس، نه فقط دولت، بلکه سرویس های امنیتی را به عهده بگیرند، و برای هیئت منصفه ای که همه آنها را بی گناه تشخیص دهد، شاهکاری باورنکردنی است.

و اگر مجدداً با امروز، مثلاً سؤال پیرامون [گروه فعال] اقدام فلسطین [که از سال 2025 به عنوان یک سازمان تروریستی در بریتانیا معرفی شده است] که در آن مردم موضع می‌گیرند و همچنین به تروریست بودن متهم می‌شوند، تشبیه کنید. البته تفاوت اکنون این است که تروریسم در سیستم حقوقی به گونه ای گنجانده شده است که در آن به حدی سیاسی شده است که قبلاً هرگز انجام نشده است. بنابراین اکنون ما واعظان 95 ساله ای داریم که در سراسر فلسطین تظاهرات می کنند و به زندان می افتند.

ما هشدار دهنده نیستیم ما نمی خواهیم همه چیز باشدغم انگیز ما نمی خواهیم این نوع خشونت سیاسی وجود داشته باشد. اما اگر آن را نادیده بگیریم، در خطر همه ماست. پس باید این مسائل را مطرح کنیم. اما باید به مردم امید داد.

متوجه شدم که چگونه جنبش‌های مقاومتی که در فیلم می‌بینیم، فعالانی را از پیشینه‌های مختلف می‌بینند: مردم آسیای جنوبی، خواه مسلمان، کاتولیک یا غیره، گروه‌هایی از سیاه‌پوستان، فعالان یهودی و غیره. با توجه به تقسیمات امروزی در اطراف غزه، من مجذوب این شدم.

بله، طارق در فیلم اشاره می کند که بردفورد 12 چقدر از سازمان های مترقی یهودی حمایت می کند و چگونه آنها واقعاً چیزهای زیادی از سازمان های مترقی یهودی یاد گرفته اند. بسیاری از یهودیان از بردفورد 12 حمایت کردند و بالعکس.

بحث‌های زیادی در مورد اینکه سینما چگونه می‌تواند و باید سیاسی باشد، وجود داشته است.

فکر می‌کنم این ویم وندرس بود که یک بار چیزی شبیه این گفت: «خبرها هر روز به شما می‌گویند که هیچ امیدی وجود ندارد». شما هر روز آن را تماشا می کنید و در نهایت آن را باور می کنید. و البته بسیاری از فیلمسازان این موضع را اتخاذ کرده اند، نه فقط مستندسازان، بلکه فیلمسازان داستانی نیز. اما برای ما، قطعاً این یک موضوع سیاسی است.

این فیلم از نظر سیاسی نیز ساخته شده است و برای ما، این واقعاً مهم است. بسیاری از افرادی که در برادفورد 12 بودند مشاوران تحریریه بودند و در آن شرکت کردند. ما یک نوع رویداد سینمای سوم ترتیب دادیم. [سینما سوم، که در دهه 1960 در آمریکای لاتین ایجاد شد، بر عدالت اجتماعی و مقاومت در برابر امپریالیسم تمرکز دارد و از فیلمسازی چریکی استفاده می کند.تکنیک‌ها.] بنابراین صحنه آزمایشی در فیلم، که حدود یک سوم فیلم را به خود اختصاص می‌دهد، در واقع همه در یک روز با جامعه فیلمبرداری شده است. هیچ بازیگر [حرفه‌ای] درگیر نبود.

ما فراخوانی کردیم و حدود 120 نفر آمدند، که شامل افرادی از برادفورد 12، نوه‌هایشان، فرزندانشان و افراد جامعه بود. ما چند فیلمساز داشتیم، نانوا داشتیم، نظافتچی خیابان داشتیم، همه می آمدند چون واقعاً به داستان علاقه داشتند و بعد آنها بخشی از تاریخ و بخشی از تاریخ فیلم شدند. این اولین سرمایه‌گذاری ما برای بازسازی بود، اما با استفاده از رویکرد سینمای سوم انجام شد، که در آن مردم را درگیر می‌کنید و داستان را در حین پیش‌روی بیان می‌کنید.

امیدی که ما داریم این است که هر کسی که فیلم را می بیند بتواند برود و احساس کند که هر جا بی عدالتی وجود دارد، باید در زندگی خود با آن مبارزه کنند، که می توان امیدوار بود. برخی از درس های بردفورد 12 این است که شما نمی توانید این کار را به تنهایی انجام دهید. شما باید سازماندهی کنید - چه این موضوع حول یک موضوع در جامعه محلی شما باشد، چه یک موضوع بین المللی باشد، چه یک موضوع ملی. و فقط سازماندهی از طریق رسانه های اجتماعی نیست، بلکه [مهم] است که با هم ملاقات کنیم، با هم غذا بخوریم، با هم رویا کنیم، با هم بجنگیم.

«سومو: روح وزن ندارد» ما را به آیین‌ها و فداکاری می‌برد تا «آدم‌های عادی» ورزش باستانی ژاپن را مرتبط کنیم (کلیپ و چت اختصاصی)