مسابقات قرآنی باید به تمرین زندگی قرآنی منجر شود
خراسان رضوی-رئیس دانشگاه پیام نور گفت: باید از خود بپرسیم که آیا قرآن را به‌عنوان راهنمایی برای زندگی خوانده‌ایم؟ و باید گفت که مسابقات قرآنی باید به تمرین زندگی قرآنی منجر شود.
به گزارش خبرنگار سفیر ارجان ایران (سفیر ارجان) در مشهد،محمدهادی امین ناجی در آیین اختتامیه بیست و نهمین جشنواره سراسری قرآن و عترت دانشجویان دانشگاه پیام‌نور که در سالن همایش ها و نمایشگاه‌های آستان قدس برگزار شد، با اشاره به ضرورت توجه به مفاهیم و آموزه‌های قرآن کریم اظهار کرد: باید از خود بپرسیم که آیا قرآن را به‌عنوان راهنمایی برای زندگی خوانده‌ایم و این کتاب آسمانی قرار است ما را به چه مرتبه‌ای از انسانیت برساند و چه مسئولیتی در برابر آن بر عهده داریم.
وی با بیان اینکه قرآن انسان را به تعقل، دانایی و تدبر دعوت می‌کند، افزود: قرآن به دنبال آن است که انسان بر پایه داده‌های عمیق و دقیق، روش و منش زندگی خود را شکل دهد و با حرکت در مسیر معرفت، به درک عمیق‌تری از حقایق هستی برسد.
رئیس دانشگاه پیام نور کشور با اشاره به مفهوم زیست قرآنی تصریح کرد: پیشانی زیست قرآنی، عقلانیت، زندگی عالمانه، مدارا با مردم و شنیدن دیدگاه‌های مختلف برای انتخاب بهترین روش و منش است. در این مسیر، اندیشیدن جایگاه ویژه‌ای دارد و همان‌طور که از امام رضا(ع) نقل شده است، دوست هر انسان، عقل او و دشمنش، جهل اوست.
امین ناجی ادامه داد: زندگی قرآنی، زندگی‌ای است که در آن عمل به قرآن همگام با خواندن آن پیش می‌رود. حافظ قرآن کسی است که به آموزه‌های این کتاب عمل می‌کند و زیست قرآنی نیز در توجه جدی به زندگی عاقلانه، عالمانه و همراه با مردم معنا پیدا می‌کند.
وی با تأکید بر اهمیت دوران دانشجویی برای تمرین این شیوه زندگی گفت: دوران دانشجویی یکی از فرصت‌های ارزشمند و تکرارنشدنی برای تمرین گفت‌وگوی عاقلانه و عالمانه، مدارا با یکدیگر و زندگی صحیح و سالم است تا دانشجویان پس از ورود به عرصه مسئولیت‌های اجتماعی، بتوانند تنوع اندیشه‌ها و رفتارها را بپذیرند و در عین پایبندی به حق، تحمل و تعامل بیشتری با یکدیگر داشته باشند.
رئیس دانشگاه پیام نور کشور با اشاره به نقش مسابقات قرآنی در تحقق این هدف خاطرنشان کرد: این مسابقات اگرچه در ظاهر با رقابت در زمینه الفاظ، الحان و جلوه‌های تلاوت قرآن همراه است، اما در حقیقت می‌تواند یکی از گام‌های مؤثر برای تحقق زیست قرآنی باشد.
امین ناجی همچنین با طرح این پرسش که دانشگاه پیام نور چگونه می‌تواند در گسترش زیست قرآنی در میان دانشگاهیان و عموم جامعه نقش‌آفرینی کند، بر ضرورت توسعه فعالیت‌های قرآنی در سطح ملی و بین‌المللی تأکید کرد.
وی با اشاره به مشارکت بیش از پنج هزار و ۶۰۰ دانشجو در این دوره از مسابقات، از برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان قدردانی کرد و خواستار برنامه‌ریزی برای افزایش مشارکت دانشجویان در دوره آینده شد.
رئیس دانشگاه پیام نور کشور همچنین با تأکید بر ضرورت ارتقای کیفیت برگزاری مسابقات، خواستار داوری شفاف، عادلانه و دقیق در دوره‌های آینده شد و گسترش این رویداد در میان دانشجویان غیرایرانی دانشگاه پیام نور در نقاط مختلف جهان را از ظرفیت‌های پیش روی این مسابقات دانست.
امین ناجی در پایان سخنان خود ضمن قدردانی از دست‌اندرکاران برگزاری این رویداد در خراسان رضوی و ستاد مرکزی دانشگاه پیام نور، یاد و خاطره شهیدان، به‌ویژه شهدای دانشگاهی و دانشمندان شهید، را گرامی داشت.
به گزارش سفیر ارجان ؛ در این مراسم از برگزیدگان بخش اوایی و غیرآوایی بیست و نهمین جشنواره قران و عترت دانشگاه پیام نور تقدیر شد.
زنجان - نماینده مردم زنجان و طارم در مجلس شورای اسلامی با اشاره به ضرورت آسیب‌شناسی حوزه کتاب و کتابخوانی، استقبال مردم زنجان از نمایشگاه کتاب را فراتر از انتظار ارزیابی کرد و گفت: با وجود چالش گرانی کتاب، زنجانی‌ها در خرید کتاب خوش درخشیدند.
مرکزی – مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان مرکزی از برگزاری جشنواره استانی مشاعره با هدف پاسداشت هویت فرهنگی و ادبی منطقه، ترویج گویش اراکی و شناسایی استعدادهای ادبی کودکان، نوجوانان و جوانان در اراک خبر داد.
خراسان رضوی-رئیس دانشگاه پیام نور گفت: باید از خود بپرسیم که آیا قرآن را به‌عنوان راهنمایی برای زندگی خوانده‌ایم؟ و باید گفت که مسابقات قرآنی باید به تمرین زندگی قرآنی منجر شود.
خراسان رضوی - میرجلال‌الدین کزازی با تأکید بر اینکه ایرانیان در شاهنامه تنها در واکنش به تهاجم دشمن وارد میدان نبرد می‌شوند، گفت: در این اثر حماسی، هیچ رزمی را نمی‌توان یافت که ایرانیان به خواست خود آغازگر آن باشند.
فردوس سلیمانی گفت: هر کودک، فارغ از اینکه جهان را چگونه تجربه می‌کند، حق دارد به ادبیات باکیفیت دسترسی داشته باشد و در انتخاب کتاب و قصه‌ی موردعلاقه‌اش آزاد باشد. البته دسترسی به کتاب صوتی به‌تنهایی کافی نیست؛ ما باید به فکر دسترسی برابر به محصولات فرهنگی، فرصت‌های آموزشی و امکان حضور فعال کودکان در فعالیت‌های هنری و اجتماعی هم باشیم.
کتاب «جبهه سوم»، مروری بر فعالیت‌های تروریستی در جنگ‌های شمال، تالیف علی نقی صادقی کوهستانی، در انتشارات مرکز اسناد به چاپ رسیده است. این کتاب روایت بخشی از یک واقعه مهم و سرنوشت‌ساز تاریخ انقلاب اسلامی در دهه شصت است...
مرکزی – نشست تخصصی و درس‌گفتار «شرح و تفسیر مثنوی مولوی» با محوریت نقش اولیا و معلمان معنوی در بیداری و زایش دوباره انسان و با رویکردی میان‌رشته‌ای به اخلاق، عرفان تطبیقی، روان‌شناسی و فلسفه، با حضور مرتضی لطیفی، استاد زبان و ادبیات فارسی، در اراک برگزار شد.
بی‌شک خاورمیانه می‌تواند قواعد علم ژنتیک را نقض کند. چه‌طور باید به آدمیانی رنجور گفت شما با هم نسبت دارید؟ نسبت خونی! شما خون‌تان از یک رنگ است. اهل کجایش مهم نیست! افغانستان، ایران، عراق، سوریه، پاکستان ... همه هم‌خون‌اید. هیچ آزمایش ژنتیکی نمی‌تواند به من ثابت کند آن که در میدانی در لاهور اعدام شده، آنی که در عراق پایش را از دست داده، کسی که در حلب جانش را دست گرفته یا کسانی که در کابل در بمب‌گذاری تکه‌هاشان آویزِ درودیوار شده، برادر و خواهر من نیستند!!!
هرمزگان - ویژه برنامه «کودک، کتاب، نویسنده» با حضور نویسندگان بومی هرمزگان برگزار شد.
«دکتر ژیواگو» اثر بوریس پاسترناک و اقتباس سینمایی آن به کارگردانی دیوید لین، از شاخص‌ترین نمونه‌های پیوند ادبیات، تاریخ و سینما در قرن بیستم به شمار می‌آیند. این اثر، فراتر از یک روایت عاشقانه در بستر انقلاب روسیه، بازتاب‌دهنده پرسشی بنیادین است، سرنوشت فرد و اخلاق شخصی در جهانی که تاریخ و ایدئولوژی بر آن سایه انداخته‌اند.
علی نیکویی نوشت:سوشیانت در تاریخ اندیشهٔ زرتشتی مفهومی ایستا نیست، آنچه در گاهان معنایی گسترده‌تر و نزدیک به "سودبخش" و "یاری‌رسان" دارد، در اوستای متأخر به چهره‌ای فرجام‌شناختی نزدیک‌تر می‌شود و در سنت پهلوی در پیوند با سوشیانس و فرشگرد صورت نهایی‌تری پیدا می‌کند در این تحول تصویر سوشیانت به‌تدریج با پایان تاریخ، رستاخیز مردگان و نوسازی آفرینش گره می‌خورد؛ اما رستاخیز نیز پایان این مسیر نیست، بازگشت انسان از مرگ تنها یکی از مراحل فرایندی است که سرنوشت انسان را با سرنوشت کل آفرینش پیوند می‌دهد.
کتاب«سرمایه‌داری و میل؛ هزینه روانی بازار آزاد» با برقراری پیوندی میان روانکاوی، مارکسیسم و نقد ایدئولوژی و با استفاده از مثالی برگرفته از سینما، ادبیات، فرهنگ مصرفی و زندگی روزمره، نه‌تنها راز تداوم و جذابیت سرمایه‌داری را روشن می‌کند، بلکه افقی نظری برای اندیشیدن به امکان رهائی از این شکل از انقیاد پیش می‌نهد.
«بوف کور» از آن کتاب‌هایی نیست که بتوان آن را فقط خواند و بعد بست و کنار گذاشت. بعضی رمان‌ها پس از تمام شدن، در ذهن می‌مانند چون قصه‌ای خوب گفته‌اند یا شخصیتی به‌یادماندنی ساخته‌اند. اما بوف کور به شکل دیگری می‌ماند. این کتاب چیزی را در خواننده ته‌نشین می‌کند، چیزی از جنس هوا، مزه، تیرگی، و نوعی آشنایی مبهم با زخمی که شاید پیش از آن هم در آدم بوده، اما نام نداشته است.
علی‌نقی بهروزی، معلم پیشگام و پژوهشگری که با سلامت نفس و تلاشی بی‌وقفه، گنجینه‌های کهن فارس را از زوال و فراموشی نجات داد.
آذربایجان شرقی- تبریز که روزگاری خاستگاه نخستین مدرسه نابینایان ایران بود، امروز «مرکز چاپ کتابخانه مرکزی» آن، بار تولید یک‌میلیون و ۲۰۰ هزار صفحه کتاب بریل کشور را به دوش می‌کشد؛ اما جهش سنگین هزینه‌ها و قیمت سرسام‌آور کاغذ وارداتی، حیات این نشر تخصصی را به حمایت فوری و بی‌قیدوشرط دستگاه‌های متولی گره زده است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، با سیدفرید قاسمی، لرپژوهش و نویسنده دیدار کرد.
خیابانی که دیگر کسی عاشقش نمی‌شود: روایتی از جواد مجابی؛ شاعری که بیست سال نوشت و چاپ نشد. از «خیابان شاهرضای سابق من» و پاتوق‌های عمر تا رمان‌های خاک‌خورده‌ای که سال‌ها در انتظار مجوز ماندند. یادداشتی درباره شهری که جوانی‌اش را رفته و قلمی که به‌رغم همه بندها، هرگز از نوشتن دست نکشید و نوشتن را زندگی کرد.
زنجان - نویسنده و مترجم زنجانی گفت: میزان فروش، استقبال مخاطبان، معرفی آثار بومی و ایجاد ارتباط پایدار میان نویسندگان و خوانندگان از شاخص‌های ارزیابی موفقیت یازدهمین نمایشگاه کتاب زنجان است.
هر مسافر، قصه‌ای دارد و هر مسیر می‌تواند آغاز یک داستان تازه باشد. «تاکسی» با انتشار پوستر نخستین سفر خود، آماده حرکت شده و از چهارشنبه ۲۹ مهرماه در پلتفرم شیدا به راه می‌افتد.
زنجان - دبیر اجرایی یازدهمین نمایشگاه کتاب زنجان از تمدید ساعت بازدید تا ساعت ۲۲ در روزهای پایانی نمایشگاه خبر داد و از استقبال کم‌نظیر شهروندان و پویش‌های فرهنگی تجلیل کرد.
سابقه نخستین خودروی پلاک شده در کشور به سال ۱۳۰۵ هم‌زمان با ورود اولین اتومبیل‌ها به ایران باز می‌گردد. در آن زمان مجموعه‌ای از مقررات شامل ۳۲ بند برای شماره‌گذاری خودروها تدوین شد که البته این قوانین سه سال پس از ورود خودروها یعنی در سال ۱۳۰۸ نهایی شد. مطابق این مقررات خودروها باید پنج پلاک مجزا نصب می‌کردند.
کتاب «یادگار نیک» بازتاب بخشی از کوشش‌های جامعه زرتشتی در پاسداشت فرهنگ و تاریخ ایران و یزد و نشان‌دهنده پیوند و همسویی فرهنگی و اجتماعی زرتشتیان و مسلمانان یزد است. «یادگار نیک» همان یاد و خاطره‌ها، بو و مزه‌ها، دیده‌ها، شنیده‌ها و نام‌هایی که بودند و رفتند را به ما یادآوری می‌کند.
حکایت چیست؟ قصه‌ای دروغین و خوش‌رنگ و لعاب که مورخان برای جذب مخاطبان عام به تاریخ افزوده‌اند یا داستان پشت پرده‌ای نهان و غیر رسمی از وقایع تاریخی که مصحلت‌اندیشی یا سانسور رد آن‌ها را از کتاب‌های تاریخی زدوده است؟
همدان- استان همدان، با پیشینه‌ای کهن در تاریخ و تمدن ایران، این روزها در قالب دانشنامه فرهنگ، تمدن و مشاهیر استان، میزبان روایتی جامع از هویت تاریخی و فرهنگی خود است؛ مجموعه‌ای که با گردآوری صدها اثر پژوهشی در حوزه‌های تاریخ، جغرافیا، مشاهیر، آیین‌ها، زبان و هنر، می‌کوشد میراث این سرزمین را ثبت و به نسل‌های آینده منتقل کند.
فرهاد همتی نوشت:هایدگر علاوه بر پیشبرد اهداف نازی در دانشگاه، استادان و دانشجویان را نیز کنترل می‌کرد و حتی علیه استادان جاسوسی می‌کرد و گزارش محرمانه می‌داد. مثل مورد ادوارد باومگارتن که در فلسفه پیرو پراگماتیسم جان دیویی بود که موجب اخراج او از دانشگاه شد.
مریم حسینی، پژوهشگر نقد ادبی و متن‌پژوهی، کتاب «مکتب‌های ادبی» رضا سیدحسینی را «سنگ‌بنای مکتب‌های ادبی در ایران» خواند و گفت: «هر محقق این عرصه بدون مطالعهٔ آن نمی‌تواند اثری ارزشمند ارائه دهد.» او با ستایش از تسلط مترجمی سیدحسینی و ترجمه‌هایش از مالرو، سارتر، کامو و بالزاک، دو خلأ کتاب را نبود مدرنیسم و پسامدرنیسم و ناهم‌توازنی حجم فصل‌ها دانست.
خوزستان- کتاب «مزبان خان سکوند»، روایت تاریخی از مشارکت ایل سکوند در برخی جریانات سیاسی در پایان دوره قاجار تا سال‌هایی از دوره پهلوی به همت غلامعلی ایزدی، نویسنده خوزستانی، منتشر شده است.
عارف مسعودی گفت: اساساً نقطه کلیدی روش‌شناسی براگ که برای من بسیار جذاب است در همین موضع‌گیری نقادانه او در برابر روایت‌های کلیشه‌ای، راحت و ساده‌انگارانه است. او به‌نوعی در حال ایدئولوژی‌زدایی از ساحت فلسفی است. براگ در روایت خود دقیقاً در حدفاصل این دو افسانه (افسانه عصر تاریکی مطلق در برابر افسانه عصر طلایی مطلق) قرار می‌گیرد.
محمدرضا خاکی معتقد است، مترجم باید شناخت کاملی از زندگی نویسنده و شیوه نگارش آثارش داشته باشد و با اطلاعات و آگاهی کافی کتاب ترجمه کند.