مكانة الطب النباتي في الطب التقليدي الإيراني

كانت إيران، نظراً لتنوع مناخها ووجود أكثر من ثمانية آلاف نوع من النباتات، من الدول الرائدة منذ القدم في استخدام النباتات للعلاج.

خدمة التاريخ والسياسة لسفير أرجان في إيران (سفير أرجان)، طب الأعشاب، الذي يشكل جزءًا من الطب الإيراني التقليدي، كان موضع اهتمام الإيرانيين منذ فترة طويلة. أما في المناطق الريفية في إيران، فلا يزال جزء كبير من علاج الأمراض يتم من خلال هذا العلم. وتعد إيران من الدول الرائدة منذ فترة طويلة في استخدام النباتات للعلاج بسبب تنوعها المناخي ووجود أكثر من ثمانية آلاف نوع من النباتات. تتمتع بعض المصانع في إيران بكثافة أعلى وتوزيع أوسع في البلاد، في حين أن البعض الآخر لديه مساحة توزيع محدودة.

كتاب "الطب الإيراني التقليدي (طب الأعشاب)" بعنوان التغذية والعلاج بالخضراوات الصحراوية والتعرف على النباتات الطبية وثمار الأشجار، تأليف محمد جعفر حسيني الشيرازي، صدر في ثلاثة مجلدات عن معهد أرشدان التعليمي.

في هذا الكتاب، بعد المقدمة، وصف محمد جعفر حسيني الشيرازي الطب التقليدي، طب الأعشاب في إيران، بداية تاريخ الطب في إيران، ثم وصف النباتات الطبية.

ويشير المؤلف إلى بداية تاريخ الطب في إيران فيكتب: "كان مشاهير الأطباء في القرون الأولى، وأسماء مثل حنين بن إسحاق، وسهل بن شابور، وعيسى بن مهربخت، وعيسى بن شهلا فا، ويوحنا بن سار أفيون، وداود بن سار أفيون، وكذلك أفراد عائلتي بختيشوه ومسارجويه عمومًا من هذه الجامعة.

يمكن رؤية الثقافة الأسطورية للإيرانيين القدماء في مجموعة الوثائق التي تسمى ريجفيدا في الهند أو يشت في إيران، وهي مليئة بالنضال والجهود لتحقيق البركات والثروة والسلام، وفي هذا الصدد، كانت آلهتهم مدمرات المصائب والشياطين وما شابه ذلك.

في معتقدات الإيرانيين القدماء، سواء الأسطورية (يشت) أو الدينية (زرادشت)، كان العالم مسرحًا للمعركة بين الآلهة أو يزدان (أصل كل الخيرات والبركات والصحة) مع أصل الشر والشياطين والأمراض (أهريمان).

إيران هي أرض تكوين المجتمعات المدنية القديمة الأولى وطريق التواصل السريع بين الحضارات التاريخية الأصيلة.

إن الاختلاط مع حضارات مصر وبابل وكلدان وآشور واليونان من الغرب وحضارات الهند والصين من الشرق والحضارات العربية والسامية من الجنوب والحضارات الأوروبية والرومانية والروسية من الشمال جعل من إيران ملتقى التواصل الرئيسي بين الثقافات والحضارات.

تعود بداية تاريخ الطب في إيران إلى الفترة التي عاش فيها الآريون في مسقط رأسهم الأصلي المسمى آريافيزه، بالقرب من خورزم وبامير، حيث كانت عشرة أشهر من السنة باردة وشهرين فقط دافئة، وربما كان هذا قبل سبعة آلاف سنة من ظهور المسيح.

أول طبيب آري يدعى تريتا (إتريت). كما جاء في فنديداد فارغارد في الفقرة العشرين في الجزء الثاني الأول من هذه المادة ما يلي:

من من الصالحين، الحكماء، العمال، الأثرياء، الحكماء، القاذفين، السابقين، أول من أوقف المرض، ومنع الموت، ودفع جراح الرماح، ودفع حرارة الحمى عن أجساد الناس؟

يا سبتمان الزرادشتية، تريتا بين المتقين... البشداديون أول من حبس المرض، حبس الموت، حبس جرح الرمح، حبس حرارة الحمى عن أجساد الناس.

ويقال أيضًا من محتويات كتب اللغة البهلوية المختلفة أن الطبيب الآري الأول شارك أيضًا في الجراحة، وفقًا لخادمه:

أعطى أهورامازدا لتريتا قلبًا مزروعًا لإجراء الجراحة به.

كانت تريتا على دراية تامة بالخصائص الطبية للنباتات المختلفة، وأعدت مستخلصاتها بشكل خاص.

كما جاء في يسناي القسم 9 من القسم 10:

النامور الثالث الذي عصر نبات الهيوما وأعد مستخلصه هو تريتا من عائلة سام، وكان صاحب ولدين شجاعين، أحدهما أصبح أرفاخشيا والآخر أصبح غراساب.

ولم يبقى اسم تريتا في الطب الإيراني فحسب، بل هو أيضًا أول طبيب آري معروف في الهند، ومن هذا يتضح أن تريتا عاش عندما لم ينفصل آريون الهند وإيران وكان طب القبيلتين المتجاورتين مرتبطين ببعضهما البعض.

بعد تريتا، في أرض أريافيزه (المسقط الأصلي للآريين) بالقرب من خوارزم وبامير، في مكان يسمى فاريماكرت، نجح آري اسمه ييما (جمشيد) في تمييز مجموعة المرضى الذين يعانون من أمراض الجلد والعظام والأسنان عن العديد من المرضى الآخرين من الأصحاء.

وبالطبع فإن أول من قدم الطب في التاريخ بشكل منظم ومقنن وفصله عن السحر هو أبقراط الذي لقب بأبي الطب. (460-355 ق.م.)

وبعد أبقراط، أسس جالينوس (129-199م) مدرسة جديدة في علم التشريح، وأصبحت أعماله أساسًا لآراء علماء الطبيعة لألف عام.

إن أساس طريقة علاج أبقراط وجالينوس كان يعتمد على الطب المزاجي، ولذلك يعرف البعض أساس الطب المزاجي من اليونان ويطلق عليه اسم الطب اليوناني.

ولكن من المثير أن نسمع كلام السيد سيريل الجود، مؤلف كتاب "تاريخ إيران الطبي"، الذي يقول في الصفحة 36 من هذا الكتاب: بقدر المعلومات التي تم الحصول عليها، فإن حالة الطب في إيران القديمة كانت أكثر تقدماً مما كانت عليه في آشور. ويمكننا أن نذهب أبعد من ذلك بجرأة ونقول إن الإيرانيين علموا اليونانيين مبادئ ما يسمى بالطب اليوناني.

وحتى اليونانيون أنفسهم اعترفوا بفرضية طبائعهم الأربعة على أنها فرضية أجنبية وأطلقوا عليها اسم إيرانية حسب عرف ذلك الزمان.

ويذكر الدكتور نجم آبادي هذا أيضًا في كتابه تاريخ الطب في إيران ويعترف بأن كلية الطب الزرادشتية كانت موجودة في العالم قبل كليات الطب اليونانية بكثير.

ومع ذلك، لا يوجد إجماع بين المؤرخين حول أصل الطب المزاجي.

لاحقًا في اليونان القديمة، في القرن الرابع الميلادي، تخلى الناس والأطباء تدريجيًا عن الطريقة المنطقية التي وضعها أبقراط وجالينوس، ولجأوا إلى السحر وطرد الأرواح الشريرة والتعاويذ لعلاج الأمراض.

بحيث تم نسيان طريقة أبقراط وجالينوس لسنوات عديدة. حتى خلال الحروب الإيرانية اليونانية، سقطت الأعمال الطبية لأبقراط وغيره من الأطباء اليونانيين في أيدي الإيرانيين.

ومع إنشاء مدرسة جنديسابور وترجمة الأعمال المهمة للمؤلفين اليونانيين، بمساعدة العلماء الإيرانيين، استعاد الطب اليوناني المنسي طريق الكمال.

وبعد استيلاء المسلمين على جنديسابور، ظلت هذه المدينة بمنأى عن الدمار، وكانت لا تزال أكبر مركز للتعليم الطبي في جميع البلدان الإسلامية.

وبعد الإسلام، ومع ترجمة المزيد من الكتب الطبية اليونانية، ظهر علماء مسلمون كبار مثل محمد بن زكريا زاري وابن سينا.

لقد أدهش التقدم العلمي الذي حققه المسلمون في فترة زمنية قصيرة العالم. بحيث كان كل باحث في ذلك الوقت يبحث عن علمه الضائع في البلاد الإسلامية.

وبينما لم تكن هناك مستشفيات في معظم الأماكن في أوروبا، وكانت طرق علاج الأطباء تنتهي بالسحر والتعاويذ وغيرها، فقد كانت في أراضي الحكومة الإسلامية مستشفيات بها أقسام مختلفة وتخصصات مختلفة.

ويقال أن بعض هذه المستشفيات كانت بها أنابيب مياه ساخنة مثل نظام التدفئة للحفاظ على دفء غرف المرضى.

ويقال أيضًا أن بعض هذه المستشفيات كانت بها أنابيب مياه ساخنة مثل نظام التدفئة للحفاظ على دفء غرف المرضى.

ويقال أيضًا أن المستشفيات كانت بها مكتبات وقاعات تدريس وصيدليات منفصلة. بالإضافة إلى ذلك فإن نظام إنشاء المستشفيات أصبح متقدماً جداً بحيث يمكن اعتباره متفوقاً على نظام إنشاء المستشفيات الحالي.

بداية، لم يكن من الممكن إنشاء مستشفى إلا إذا كانت نفقات المرضى والمستشفى ورواتب الأطباء تمول على الأرجح من الأوقاف والجمعيات الخيرية، وليس من جيوب المرضى. ثانياً، لديهم مبادئ تشييد مبنى المستشفى.

قال محرر المجموعة القصصية "دواز خان": ماذا يعني مصطلح "مناهض للحرب"؟ إذا كانت كلمة "مناهضة الحرب" تعني ضد الحرب، فنعم! نحن بالتأكيد ضد الحرب ولسنا من دعاة الحرب. لكن إذا كانت كلمة "مناهضة الحرب" تعني مناهضة الدفاع، فلا! لم نكن الدولة والأمة التي هاجمت، ولكننا الدولة التي قدمت الشهداء من كبار مسؤوليها إلى شعبها العادي.

وكانت إيران من الدول التي كانت رائدة في استخدام النباتات للعلاج لفترة طويلة بسبب تنوعها المناخي ووجود أكثر من ثمانية آلاف نوع من النباتات.

زنجان - أعلن مدير عام سجون زنجان عن تنفيذ حملة "نذر كتاب" في معرض الكتاب الحادي عشر بهذه المحافظة بهدف تحسين معدل القراءة لدى النزلاء.