ردود فعل حادة في كشمير على اقتراح بتلاوة خطب صلاة الجمعة في جميع المساجد

ينتقد سياسيون ومنتقدون دينيون حكومة مودي في الهند، متهمين إياها بالحد من حرية الدين والتعبير في كشمير.

أثارت الخطوة المقترحة من قبل مجلس الوقف في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية لإقامة خطب صلاة الجمعة بشكل موحد في المساجد في جميع أنحاء المنطقة رد فعل عنيف من السياسيين والزعماء الدينيين، الذين اتهموا الحكومة بمحاولة ممارسة السيطرة على الأماكن الدينية الإسلامية.

ويرأس مجلس وقف جامو وكشمير داراكشان أندرابي، وهو زعيم محلي مرتبط بحزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي الذي يتزعمه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، والذي جردت حكومته المنطقة من وضعها السابق شبه المستقل في عام 2019. كما تم تقسيم جامو وكشمير كمنطقة كدولة فيدرالية كاملة. ل

وأعلنت الهيئة التي تشرف على الأوقاف الإسلامية، عن هذه الخطوة المثيرة للجدل نهاية الأسبوع الماضي، حيث أدان كبار علماء المسلمين في المنطقة الاقتراح ووصفوه بأنه "تدخل غير مسؤول في الشؤون الدينية لمسلمي كشمير".

ودفاعاً عن فرض خطب موحدة، قال أندرابي لصحيفة هندية رائدة إن اللجنة المقترحة التي تم تشكيلها في إطار اللجنة "ستكون المسؤولة الوحيدة عن تحديد قضية الخطب الموحدة... [هذه الخطوة] ضرورية لمعالجة القضايا في [المنطقة]، وخاصة العلل الاجتماعية، بما في ذلك تعاطي المخدرات".

وقال أندرابي لوسائل الإعلام إن علماء الدين يؤكدون خطب صلاة الجمعة، وليس لأي مسؤول حكومي دور في هذا القرار.

وكان مجلس الوقف قد استدعى، الأحد، نحو 1500 من كبار العلماء والدعاة في منطقة كشمير. وبينما كان بعض القادة حاضرين في الموقع، شارك آخرون من مناطق بعيدة في الاجتماع افتراضيا.

قال عالم من منطقة راجوري الجبلية، على بعد 180 كيلومترًا (110 أميال) من سريناجار، أكبر مدن المنطقة، والذي حضر الاجتماع عبر الإنترنت، لقناة الجزيرة إن أندرابي اعتمد مبادئ توجيهية تنص على أن الخطبة المعتمدة مسبقًا التي ألقتها لجنة من كبار العلماء فقط سيتم تلاوتها بشكل موحد في المسجد.

وأضاف أنه لم يتم إخبارهم على وجه التحديد بمن سيكون جزءًا من اللجنة.

وقال هذا العالم الذي طلب عدم ذكر اسمه: "عندما اعترضنا وقلنا إنه إذا تبين أن الخطبة مخالفة لتعاليم الإسلام فلن نلتزم بالأوامر، رفض مخاوفنا ولم يسمح لنا بالكلام". وقال [أندرابي] إن قرارهم نهائي لأنه مرت أربع سنوات منذ اتخاذ القرار.

وكانت كشمير، وهي منطقة متنازع عليها تطالب بها الهند وباكستان، في قلب الاضطرابات السياسية منذ أربعة عقود. وتحولت سنوات من الدعوات السلمية لإجراء استفتاء لتحديد الولاية التي سيختارها الكشميريون إلى انتفاضة مسلحة ضد الحكم الهندي في عام 1989 ردا على مزاعم التلاعب في الانتخابات.

وفي عام 2019، ألغت الهند وضع الحكم شبه الذاتي لكشمير وفرضت حكمًا فيدراليًا مباشرًا. ولم تجر الانتخابات حتى عام 2024، عندما أعيد انتخاب الحكومة المحلية، وإن كان ذلك بتفويض محدود. وتظل السلطات الفعلية في أيدي المدير الذي عينته نيودلهي.

الشروط الخاصة المنصوص عليها في هذا الوضع السابق تحمي امتيازات الأرض والإقامة بينما تسمح للكشميريين بوضع قوانينهم الخاصة.

وكانت إحدى نتائج قرار عام 2019 هي أن الترتيبات القانونية المحلية التي تحكم إدارة الوقف، والوصايا الخيرية التي يتعهد بها المسلمون من أجل الصالح العام الأكبر، تم استبدالها بتلك السائدة في جميع أنحاء الهند.

أعطى النظام الجديد صلاحيات واسعة للبيروقراطية الخاضعة للسيطرة الفيدرالية في إدارة الهيئات الدينية المحلية مثل الأوقاف.

ومنذ ذلك الحين، اتهم الزعماء الكشميريون المحليون مجلس الوقف مرارًا وتكرارًا بمحاولة تقويض حرياتهم الدينية أو التدخل في كيفية ممارسة الممارسات الدينية التقليدية لأجيال.

قال وزير التعليم السابق نعيم أختري: "الخطبة أو الخطب المركزة كانت تُلقى في العصور الوسطى باسم السلطان أو الخليفة (الخليفة الإسلامي). لكنها كانت مقدسة لأن كشمير [آنذاك] كانت دولة إسلامية. واليوم من المفترض أن نعيش في دولة علمانية". أخبرت الحكومة قناة الجزيرة عندما كان وضعها الخاص لا يزال ساريًا.

وأضاف: "طالما أن له جمهوراً، فلكل رجل دين حرية التحدث في أي موضوع يختاره. وهذه الحرية منصوص عليها في المبادئ الأساسية للقانون".

وقال أختار إن التعليمات الجديدة جاءت من مسؤول مرتبط بحزب بهاراتيا جاناتا، ولهذا السبب أثارت الخطوة الأخيرة ردود فعل غاضبة. "إن واجبات المجلس إدارية فقط. فهو يتجاوز صلاحياته من خلال محاولة الوعظ أو توجيه رجال الدين حول كيفية أداء واجباتهم. هل يستطيع حزب سياسي مسلم في الهند أن يملي كيف ينبغي للبوجاري الهندوسي أن يؤدي الصلاة أو كيف ينبغي للكاهن المسيحي أن يلقي خطبة يوم الأحد؟"

وحذر ميرويز عمر فاروق، الزعيم الديني لمسلمي المنطقة، يوم الثلاثاء، من أن مثل هذه الخطوة ستكون بمثابة "تدخل مباشر".

وقال مجلس العلماء، وهو هيئة مشتركة تضم عدة منظمات دينية يرأسها، إن "تحديد محتوى الخطبة هو مسؤولية علماء المسلمين، وليس هيئة إدارية".

وشارك في هذه الإدانة عمر عبد الله، رئيس الإقليم المنتخب وعضو حزب المؤتمر الوطني الذي يؤيد انضمام الهند، وإن كان بصلاحيات الحكم الذاتي التي أبطلتها نيودلهي قبل سبع سنوات.

وإثر ردود الفعل هذه، تراجع أندرابي، رئيس ديوان الأوقاف، عن تصريحاته، وقال إن الحديث عن القضايا الاجتماعية مثل زيادة حالات الانتحار والإصابات النفسية وتعاطي المخدرات وغيرها من القضايا متروك لتقدير "العلماء المستقلين والدعاة والمواعظين".

ممارسة الرقابة على المؤسسات الدينية

وهذه ليست المرة الأولى التي تُتهم فيها الحكومة التي يقودها حزب بهاراتيا جاناتا بمحاولة فرض سيطرتها على المؤسسات الدينية المحلية.

في أوائل يناير/كانون الثاني، اتهم محققون مسلمون كشميريون الحكومة بممارسات تمييزية بعد أن وزعت الشرطة استمارة من أربع صفحات بعنوان "ملفات تعريف المساجد" تحتوي على تفاصيل متطفلة عن الأئمة والمؤذنين والدعاة في المساجد في جميع أنحاء المنطقة المتنازع عليها، بما في ذلك معلوماتهم البيومترية.

لسنوات، واجهت الجماعات الإسلامية في المنطقة قيودًا مختلفة على الصلاة، حيث غالبًا ما يتم إغلاق المسجد الجامع البالغ من العمر 600 عام في سريناجار بسبب المناسبات الدينية المهمة مثل صلاة العيد أو ليلة القدر، وهي الليلة الأكثر احترامًا في التقويم الإسلامي، والتي تقع خلال شهر رمضان.

وتقول الحكومة إن القيود مفروضة لضمان السلام، لكن الزعماء الدينيين يصرون على أن مثل هذه الإجراءات التقييدية هي "هجوم منهجي على الهوية الدينية والكرامة والحقوق الأساسية" للمسلمين الكشميريين.

وقد تعرض فاروق، وهو باحث كبير، مرارًا وتكرارًا لمثل هذه القيود على حركته، مما منعه من إلقاء خطب الجمعة حيث من المتوقع أن يتناول موضوعات مثل الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة.

وفي وقت سابق، سعى مجلس الوقف أيضًا إلى فرض حظر على توزيع الأرز الأصفر داخل حرم الأضرحة الرئيسية في المنطقة، وهو تقليد عمره قرون مرتبط بالتجمعات التبشيرية الصوفية التي تروج للإسلام في كشمير.

لقد كان الدين عاملا من عوامل التعبئة السياسية

وفي عام 2022، حظر المجلس أيضًا الطريقة القديمة للجمع الطوعي للنذور والحاجات. واستشهدت بالقوانين الفيدرالية الجديدة كسبب للسيطرة المباشرة على جميع عمليات جمع التبرعات وإنشاء صناديق الوقف الجديدة حيث تذهب جميع المقترحات إلى مجلس الإدارة.

وقال نور أحمد بابا، الخبير السياسي والمؤرخ الكشميري المخضرم، إن الدين كان دائمًا عاملاً في التعبئة السياسية في كشمير، ولهذا السبب أثارت محاولات التلاعب بالترتيبات الدينية التقليدية أو تغييرها غضبًا سياسيًا.

وفي إشارة إلى حزب بهاراتيا جاناتا، قال بابا لقناة الجزيرة: "إن نوع الإعفاء السياسي الذي لدينا ونوع السياسة التي اتبعها تجاه المسلمين هو ما يجعل الممارسة برمتها موضع شك". "إذا جاء التوحيد القياسي، على سبيل المثال، من رجال الدين مع قبول عام، فلن يصبح مشكلة. لا يمكن لأحد أن ينكر حاجة الزعماء الدينيين للحديث عن قضايا مثل إدمان المخدرات، والزواج المتأخر، وتغير المناخ، والوئام الاجتماعي، والمزيد."

وقال محلل سياسي مقيم في سريناجار، والذي كتب عن صراع كشمير لمدة أربعة عقود، إن مثل هذه القرارات تعكس الجهود المبذولة لاحتواء الاحتجاجات في كشمير بشكل استباقي وسط موجة متصاعدة من القومية الهندوسية في الهند.

وقال المحلل لقناة الجزيرة: "لقد أظهرت الموجة الأخيرة من عمليات هدم المساجد في مدن مثل أوجين وسهارانبور في ولاية أوتار براديش مدى قوة ظهور الفصائل اليمينية المتطرفة من جديد في المؤسسة الحاكمة في الهند". بشرط عدم الكشف عن هويته خوفًا من الانتقام، كان الموقف الجماعي المتجدد لنظام مودي كافيًا لإثارة ردود الفعل في مكان مثل كشمير. وينبغي النظر إلى الجهود المبذولة لممارسة السيطرة على المساجد في ضوء ذلك.