الشجاعة لقول الحقيقة في قلب قاعدة العدو؛ امرأة أصبحت إعلامية عالمية

وقد أظهرت حضرة زينب (ع) أن المرأة المسلمة، بالاعتماد على الإيمان والعلم والبلاغة، يمكن أن تصبح إعلاماً عالمياً ينقل صوت الظلم إلى آذان التاريخ.

سفير أرجان - قسم الدين والمجال والفكر - عصمت علي آبادي: مكانة ومكانة حضرة زينب عقلية بني هاشم (ع) في تاريخ الإسلام هي أبعد من مأساة صناعة التاريخ، إنها مظهر من مظاهر الحكمة وسعة الحيلة والشجاعة، التي تتطلب أبعاد شخصيتها دائماً إعادة قراءة عميقة في الفكر الديني والاجتماعي لمجتمعنا اليوم. وفي هذا الصدد، ناقشنا جوانب مختلفة من هذه الملحمة العظيمة، بدءًا من حياته الشخصية وخطبه اللاذعة وحتى إدارته للأزمات وجهوده في الشرح، في محادثة مفصلة مع حجة الإسلام "أمير علي حسنلو".

كيف يمكن إدخال أبعاد شخصية السيدة زينب (ع) إلى ما هو أبعد من الصورة الشائعة للمعاناة، باعتبارها مظهراً كاملاً للحكمة وسعة الحيلة والشجاعة والصبر الكبير في مجتمع اليوم، وشرح ما هي بالضبط مكونات صبرها الجميل؟

في تحليل أبعاد شخصية حضرة زينب (ع)، فإن النقطة الأولى التي يجب التأكيد عليها هي تجاوز النظرة التقليدية القائمة على المصيبة فقط. في الواقع، كان تجسيدًا للرابطة بين العقل الكامل والإيمان الخالص، الذي لعب دورًا استقرارًا في اللحظات الأكثر أهمية في التاريخ الإسلامي. شخصيته عبارة عن مزيج من القوة الداخلية وسلام الاستسلام، مما أتاح له ليس فقط حماية نفسه وسط العواصف السياسية والاجتماعية، ولكن أيضًا لتمهيد الطريق للآخرين.

إن مفهوم الصبر في حياته ليس من نوع "الصبر الخاضع" الذي يؤدي إلى السلبية؛ بل هو نوع من "الصبر الفعال" المبني على الثبات. وكان هذا الصبر متجذرًا في معرفته العميقة بإرادة الله. لقد عرفوا أن كل معاناة تعرضوا لها هي جزء من القدر الإلهي وطريقة لبيان الحق، فبقلب ثابت حولوا هذه الضيقات إلى أداة للنصر الروحي.

وفي مجال التخطيط بينت السيدة زينب (ع) أن المرأة تستطيع إدارة مجموعات كبيرة من النساء والأطفال في أصعب الظروف والحفاظ على النظام وسط الفوضى التي أعقبت حادثة كربلاء. وهذه القدرة الإدارية دليل على بصيرته السياسية والاجتماعية التي لم تسمح للأزمات النفسية والجسدية بالتأثير على قراراته الاستراتيجية.

وشجاعته لا تتلخص فقط في الكلمات، بل تجلت في الوقوف ضد الظلم في قلب بيوت العدو. نشأت هذه الشجاعة من الثقة الروحية بالنفس؛ وهذا يعني التأكد من أن الحقيقة إلى جانبهم. وهذا النوع من الشجاعة، على عكس الجرأة التي لا أساس لها، يتحرك دائما في إطار الحكمة ومن أجل الهدف السامي المتمثل في الحفاظ على دين الإسلام.

وأخيرا يمكن القول إن شخصية زينبي هي مثال مثالي للتوازن بين "العاطفة" و"الفكر". كانت امرأة بكت من كل قلبها على أحبائها، لكنها في الوقت نفسه امرأة منعت، بنظرتها الذكية والثابتة، انهيار البنية الروحية لعائلة النبي (ص) وحركة الإمام الحسين (ع)، وبهذه الصفات سجلت اسمها في المرتبة الأولى للنساء في التاريخ.

ما هي الهندسة الفكرية والحجج المنطقية الموجودة في خطب السيدة زينب (ع) في الكوفة والشام التي يمكن أن تغير تماما رواية البلاط الأموي عن حادثة كربلاء في فترة قصيرة من الزمن، وتخليد بر أبي عبد الله الحسين (ع) للتاريخ؟

إن خطب السيدة زينب (ع) في الكوفة والشام ليست مجرد صرخات حزن، ولكنها تحتوي على هندسة فكرية دقيقة للغاية وحجج منطقية تتحدى الجمهور. واستخدموا أسلوب "النفي والإثبات". أي أنهم أولاً بذكر الحقائق التاريخية ونسب الدم والمواثيق الإلهية، أبطلوا ادعاءات الدولة الأموية الباطلة ثم وضعوا الحق مكانه.

إحدى حججه الرئيسية هي استخدام الهوية وعلم الأنساب. فإنهم بتذكيرهم بنسبهم وارتباطهم بالرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم)، كانوا في الواقع يذكرون حكام بني أمية بمن هم منخرطون فيه. وهذا النوع من الجدال يخرج الجمهور من حالة المتفرج ويضعه أمام مسؤولية تاريخية ودينية لا يمكن التنصل منها.

كما استخدم أسلوب "معارضة المفاهيم" في خطبه. وفرقوا بين "الحكومة" و"الحق"، وبين "السلطة" و"الرحمة"، وبين "الطغيان" و"العدالة". وبذلك رفع فهم الجمهور لحدث كربلاء من حرب بسيطة بين مجموعتين إلى مواجهة جوهرية بين الحق والباطل، وكشف الفرق الجوهري بين الحكم الشرعي والحكم الأناني.

من الدروس العظيمة لجهاد زينبي هي الشجاعة في قول الحقيقة في قلب قاعدة العدو. وفي قصر ابن زياد ويزيد كشفوا شر الحكام دون خوف أو سلبية. يعلمنا هذا النهج أنه في مواجهة إمبراطورية العدو الإعلامية، لا ينبغي أن نكون سلبيين أو متلعثمين، بل يجب أن نأخذ زمام المبادرة ونتحدى الخطاب السائد بالاعتماد على أسس الحق.

كما توضح طريقته أن التفسير الناجح يجب أن يتم في وقت واحد مع فهم دقيق للجمهور والوقت. لقد كانت السيدة زينب (عليها السلام) تعرف بالضبط نوع الأشخاص الذين يواجهونهم في كل مدينة (الكوفة أو الشام) الذين إما خدعوا بسبب الجهل أو التزموا الصمت بسبب الخوف. ولذلك، قاموا بتعديل لهجة كلماتهم ومضمونها وفقًا لاحتياجات ذلك المجتمع حتى يكون لها التأثير الأكبر.

وعلى العموم فإن تفسير حضرة زينب (ع) للجهاد هو نموذج شامل للمقاومة الثقافية والإعلامية في العصر الحاضر. وبينوا أن المرأة المسلمة، بالاعتماد على الإيمان والعلم والبلاغة، يمكن أن تصبح وسيلة إعلام عالمية توصل صوت المظلومين إلى مسامع التاريخ، وتواجه الأكاذيب التي تنشرها الأنظمة الاستكبارية.

بالإضافة إلى ذلك، تتمتع لغته بخاصية "التعبير التاريخي". وباستخدام كلمات ارتبطت بشكل مباشر بضمير وإيمان الجمهور العربي في ذلك الوقت، شجعهم على إعادة النظر في تصرفاتهم. وهذا النموذج من البلاغة، الذي رافقه مزيج من البلاغة وقوة الكلمة، جعل حتى الأعداء غير قادرين على الصمت أمام قوة كلماته وأخيرا تذكرها في قلوبهم.

كانت هندسته الفكرية مبنية على "الصحوة". وكان الغرض من هذه الحجج هو إعادة الوعي إلى المجتمع الذي أعمته مخاوف ودعاية الحكومة الأموية. وباستخدام المنطق والبلاغة، مهد الطريق للفهم الصحيح لطبيعة حدث كربلاء، ولم يسمح للتاريخ أن يسجل هذا الحدث على أنه تمرد بسيط أو هزيمة عسكرية.

كيف تحللون دور إدارة الأزمات والقيادة الروحية لقافلة الأسرى بعد عصر عاشوراء على يد السيدة زينب (ع)؟ فكيف تمكنوا من حماية أبنائهم وإمام زمانهم في وضع كانت قلوبهم فيه في قمة الحزن والأسى، وأيضا إيصال رسالة الحركة إلى وجهتها؟

إدارة الأزمات في أصعب ظروف التاريخ هي من روائع السيدة زينب (ع) في الأسر. بعد مساء عاشوراء، وبينما كانوا يحزنون على أحبائهم، تحملوا العبء الثقيل المتمثل في إدارة قافلة من النساء الثكالى والأطفال الخائفين. ولم تكن هذه الإدارة مجرد مكتب تنفيذي بسيط، بل قيادة روحية وعاطفية عميقة، استطاعت أن تمنع القافلة من الانهيار النفسي وتهيئها لمواجهة الكوارث القادمة.

وكان أحد المظاهر الواضحة لإدارة هذه الأزمات هو الحماية الحازمة لإمام عصره حضرة زين العابدين (ع). وفي موقف كان فيه الأعداء يحاولون قتل الإمام، حمته السيدة زينب (ع) من الكارثة بشجاعة لا مثيل لها ولم تسمح بانقطاع سلسلة الإمامة. وتظهر هذه الخطة الذكية أن أولويته الأساسية في تلك الأزمة الكبرى كانت حماية مبدأ الولاية وتوجيه الأمة، حتى لو كان ذلك على حساب تحمل أصعب الضغوط النفسية والجسدية.

وإلى جانب إدارة القافلة، كان يهتم بكل شخص، وخاصة الأطفال الأيتام والثكالى. بالكلمات المهدئة والعناق الأمومي، عزوا القلوب المنكسرة ولم يسمحوا للخوف واليأس بالسيطرة على الأطفال. وهذه القدرة على التكيف بين المهام السياسية والاجتماعية الثقيلة والتعامل مع العواطف الإنسانية تظهر اتساع روحه وشمولية شخصيته التي أدار بعناية كل جانب من جوانب الأزمة.

يعد الحفاظ على النظام والانضباط بين السجناء جانبًا آخر من هذه الإدارة. وبلباقتهم لم يتركوا الأعداء يستغلون ضعف وبكاء النساء والأطفال ويظهرون صورة من ذل قافلة أهل البيت (ع). وباستخدام استراتيجيات الصمت عند الحاجة والصراخ عند الضرورة، حولت القافلة من فئة ضعيفة إلى قوة مؤثرة في مدينتي الكوفة والشام.

وفي النهاية، جعلت هذه القيادة الحكيمة قافلة الأسرى لا تذل فحسب، بل توصل رسالة الحركة إلى وجهتها بكل عزة وسلطان. وبهذه الإدارة الشاملة، أثبتت حضرة زينب (ع) أنه في الأزمات التاريخية الكبرى، يمكن للتفكير واللباقة والسلام الداخلي أن يحطما معادلات القوى الظالمة ويغيرا مجرى التاريخ لصالح الحق.

ويرى كثير من الباحثين أن كربلاء كانت ستبقى في كربلاء لولا زينب؛ وفق هذا الطرح، ما هي الدروس والنماذج العملية الواضحة التي تقدمها رسالة السيدة زينب (ع) وجهادها للتيارات الإعلامية والدعاة الدينيين اليوم في مواجهة حرب الروايات وإمبراطورية الأكاذيب؟

طرحة كربلاء الشهيرة كانت ستبقى في كربلاء لولا زينب. ورغم أن حدث عاشوراء انتهى على ما يبدو في يوم عاشوراء، إلا أن المعركة الرئيسية في مجال الروايات كانت قد بدأت للتو. وكان جهاز بني أمية الدعائي يحاول تشويه الواقع وإبعاد الشهداء جماعة وإظهار الحكام على حق. وهنا أزاحت السيدة زينب (ع) حجاب هذه الكذبة الكبيرة بجهودها في التوضيح ولم تسمح للحقيقة أن تضيع في غبار الافتراء.

اليوم، في عالم الاتصالات وحرب الروايات، أصبح تقليد طريقة السيدة زينب (ع) ضرورة حيوية للمبشرين والناشطين الإعلاميين. إنهم يعلموننا أن مجرد ظهور حقيقة عظيمة لا يكفي؛ بل إن تلك الحقيقة تحتاج إلى تفسير دقيق وفي الوقت المناسب وفني. إن استخدام أدوات التعبير والكلام والمنطق إلى جانب الاحتراق العاطفي هي الصيغة التي استخدموها لاختراق القلوب والعقول، ويجب أن تكون اليوم في طليعة العمل الإعلامي الديني.