«الشغب»: لماذا تأتي وثائقية برادفورد 12 في الوقت المناسب تماماً، ويريد صانعوها أن يعرف الناس أن «مشكلاتكم سببها إيلون ماسك لا المهاجرون»

يتحدث كين فيرو عن قصة عرضها في لندن، تدور حول شبان من جنوب آسيا حوكموا بتهمة الإرهاب بسبب استعدادهم للدفاع عن مجتمعهم ضد هجوم عنصري، وهي من إخراج مشترك لأحدهم.

برادفورد، بالقرب من ليدز، هي مدينة تقع في شمال إنجلترا. خلال الثورة الصناعية، أصبح هذا المكان معروفًا كمكان لإنتاج الصوف. وهي معروفة اليوم، من بين أمور أخرى، بمشهد الطعام في جنوب آسيا.

وفي أوائل الثمانينيات، تصدرت عناوين الأخبار الوطنية والعالمية عندما تمت محاكمة 12 شابًا من جنوب آسيا بتهم الإرهاب بسبب استعدادهم للدفاع عن مجتمعهم ضد هجوم عنصري. كين فارو (Utraviolence) الناشط ومخرج الأفلام الوثائقية طارق محمود من Migrant Media، وهي سلسلة من الوثائقيين المتطرفين الذين يركزون على قصص حول العرق والطبقة والمقاومة، يروي قصتهم وتأثيرهم الأوسع. محمود هو في الواقع واحد من عائلة برادفورد الـ 12.

يصل راسل براند إلى محكمة في لندن لبدء محاكمة الاغتصاب

"السومو: الروح لا تزن شيئًا" يأخذنا إلى الطقوس والتضحيات لجعل الرياضة اليابانية القديمة مرتبطة بـ "الناس العاديين" (مقطع ودردشة حصرية)

سيتم عرض فيلم Rebellion كجزء من الدورة السبعين لمهرجان لندن السينمائي (LFF) في 14 أكتوبر. ويشير الموقع الإلكتروني للمهرجان إلى أن "الثورة هي القلب النابض لهذه القصة المثيرة حول الحالة التاريخية لبرادفورد 12".

تحدث فيرو مع THR حول ما تشعر به شركة Riot في الوقت المناسب اليوم وسط عودة السياسة اليمينية المتطرفة، ولماذا كانت رحلة امتدت لأكثر من 30 عامًا، وأهمية مشاركة المجتمع في صناعة الأفلام، ولماذا يمكن أن تكون السينما سلاحًا.

التمرد يأتي في الوقت المناسب جدا. منذ متى عملت عليه وهل علمت مبكراً أنه سيكون فيلماً تاريخياً يعكس حضورنا أيضاً؟

في عام 1991 التقيت بطارق محمود وأخرجت فيلمًا آخر بعنوان التراث الأسود في بريطانيا، والذي تناول تاريخ الدفاع عن النفس ضد الهجمات العنصرية في بريطانيا من عام 1961 إلى عام 1991. أخبرني طارق عن برادفورد 12، وفكرت، حسنًا، لم أسمع أبدًا عن برادفورد 12. لقد سمعت عن برمنغهام الستة. ولقد سمعت عن كل هذه الممارسات الخاطئة. لكن برادفورد 12 لم تكن معروفة جيدًا حقًا.

لذلك قال أننا يجب أن نصنع فيلمًا عن ذلك. وبعد مرور 33 عامًا - في هذه الأثناء، كنا نصنع الفيلم: قررنا أن هذا هو الوقت المناسب لسرد [هذه القصة]. استغرق الأمر حوالي 30 عامًا لأننا أردنا أن تحدث هذه القصة ونرى ما سيحدث. وبمرور الوقت، أدركنا وشعرنا أن الوضع السياسي في بريطانيا يتغير. [انظر فقط] نمو اليمين المتطرف، على سبيل المثال، وتشويه سمعة المهاجرين، ومحاولة خلق كبش فداء للمشاكل السياسية.

S، قررنا أن نصنع الفيلم. الوقت مناسب. لقد استغرق بناؤه ثلاث أو أربع سنوات، ومن الواضح أن حقيقة ظهوره الآن عندما بدأت الجماعات اليمينية المتطرفة أو الفاشية الأولية في النزول إلى الشوارع [يجعل ذلك في الوقت المناسب].

تجوب مجموعات من الملثمين يرتدون ملابس سوداء شوارع بريطانيا محاولين استهداف المهاجرين. عندما يخرج الفاشيون والعنصريون إلى الشوارع، فإنهم لا يفرقون بين من يحمل جواز سفر بريطاني وهو مواطن أو لا. يمكن أن يكون أي شخص يبدو مختلفًا. إليك ما يحتاج الناس إلى معرفته - هذا سؤال جدي حول العرق، ولكنه أيضًا سؤال حول جميع حرياتنا. إنه سؤال حياتنا كلها، وسؤال كل آمالنا وأحلامنا التي يريد هؤلاء الناس تحطيمها.

هذا الفيلم يعطي الناس الشعور بتكرار التاريخ...

هناك سطر في الفيلم يقول شيئًا من هذا القبيل: أحفاد الأشخاص الذين ساروا مع اليمين المتطرف في الثمانينيات يقومون الآن بإشعال النار في مخيمات اللاجئين. هناك مشكلة أساسية تتمثل في نقص النشاط السياسي في مجتمعات الطبقة العاملة. ليست هناك محاولة للذهاب إلى مجتمعات الطبقة العاملة البيضاء والقول: "مشاكلك سببها إيلون ماسك، وليس المهاجرين"، وأعتقد أن هذا أحد الأشياء التي يحاول الفيلم القيام بها سياسيًا.

أخبرني المزيد عن دور إيلون ماسك، الذي أعرب عن دعمه لمختلف السياسيين الأوروبيين اليمينيين...

إنها منطقة معقدة للنقاش، ولكن في الأساس، إذا أخذت [نايجل فاراج، زعيم الإصلاح البريطاني والسياسي اليميني] على سبيل المثال، وإذا أخذت أيًا من الجماعات اليمينية المتطرفة التي تكتسب شعبية في إيطاليا وألمانيا وفرنسا، وإذا نظرت إلى ما يحدث في الشوارع في فرنسا والشرطة تهاجم الأطفال، فستجد أن هناك تغييرًا سياسيًا كبيرًا يحدث على المستوى الدولي. دعونا لا نتحدث حتى عن ترامب.

هناك تحول كبير نحو اليمين، والتحول إلى اليمين تاريخيًا يحدث دائمًا عندما يكون هناك شعور بأن الناس ينظمون أنفسهم. وفي السنوات القليلة الماضية، كانت هناك مقاومة متزايدة، وخاصة بين الشباب. يمكنك التحدث عن الكثير من البلدان التي شهدت ثورات ضد حكومات راسخة، وقد رأينا الكثير من البلدان تسقط في الجنوب العالمي، وهذا تهديد للرأسمالية، وهذا تهديد للإمبريالية.

أعتقد أنهم يريدون خلق احتكاك داخل بلدهم، بحيث يصرف الناس عما يحدث بالفعل. ولذلك يحاول الناس تأليب الناس ضد بعضهم البعض وخلق "آخر"، سواء كان الآخر في أي دولة أوروبية أو في إيران، ويجب أن يكون لدينا تضامن دولي. يجب أن تكون لدينا مجتمعات تعمل معًا. يجب علينا أن نواجه الرأسمالية ونهزمها.

الشغب هو مجرد فيلم. هذا فيلم وثائقي، لن يسبب ثورة، بل قد يسبب أعمال شغب صغيرة، والتي ستكون كبيرة في بعض الأماكن.

هناك وفرة من النشاط وكذلك الأمل في الفيلم. ما مدى أهمية ذلك بالنسبة لك؟

بالطبع، الجانب الآخر من هذه [القصة] هو أنه كان نصرًا لا يصدق. إنها قصة أمل، إنها قصة وحدة، وتظهر أنه في أي موقف، سواء كان ذلك في الثمانينيات أو 2026 أو أيًا كان ما يحدث في المستقبل، إذا قام الناس حقًا بتنظيم ودعم بعضهم البعض، يمكنك هزيمة قوى الشر، أيًا كان ما تريد تعريفه.

أخبرني عن مدى أهمية فكرة المقاومة في صناعة أفلامك وأفلامك الإعلامية الخاصة بالمهاجرين.

إذا رأيتم الفيلم الوثائقي الذي صنعناه، فهو دائمًا يدور حول المقاومة. الأمر دائمًا يتعلق بالأمل. المواقف قاتلة وخطيرة ومؤلمة. لكن في أي موقف مؤلم، عندما يكون هناك أي اضطهاد، هناك دائمًا أشخاص يقاتلون، وهذا ما نريد أن نفعله. نريد أن نمنح الناس الأمل. نريد أن نعطي الأمل لجيل الشباب. إنهم في الشوارع، سواء كان الأمر يتعلق بالبيئة، أو بغزة، أو بحياة السود مهمة، وهناك صلة بين كل هذه النضالات.

إذًا، هل ترى أن Rebellion وBradford 12 مصدر إلهام محتمل؟

إن وقوف 12 شاباً من جنوب آسيا في عام 1981 في وجه المؤسسة البريطانية، وليس فقط الشرطة، وليس الحكومة فحسب، بل وأيضاً الأجهزة الأمنية، وقيام هيئة محلفين بإدانتهم جميعاً غير مذنبين، كان إنجازاً لا يصدق.

وإذا قارنتها مرة أخرى باليوم، على سبيل المثال، السؤال حول [مجموعة الناشطين] منظمة العمل الفلسطيني [المصنفة كمنظمة إرهابية في المملكة المتحدة اعتبارًا من عام 2025] حيث يتخذ الناس موقفًا ويتم اتهامهم أيضًا بأنهم إرهابيون. والفرق الآن بطبيعة الحال هو أن الإرهاب قد تم دمجه في النظام القانوني على نحو تم تسييسه إلى درجة لم يحدث من قبل على الإطلاق. إذن لدينا الآن دعاة يبلغون من العمر 95 عامًا يحتجون في جميع أنحاء فلسطين ويذهبون إلى السجن.

نحن لسنا مثيرين للقلق، ولا نريد أن يكون كل شيء حزينًا، ولا نريد هذا النوع من العنف السياسي. ولكن إذا تجاهلناها، فإننا جميعا في خطر. لذا علينا أن نثير هذه القضايا. ولكن ينبغي إعطاء الناس الأمل.

لقد لاحظت كيف أن حركات المقاومة التي نراها في الفيلم تضم نشطاء من خلفيات مختلفة: من جنوب آسيا، سواء كانوا مسلمين أو كاثوليكيين أو غيرهم، وجماعات سوداء، ونشطاء يهود، وما إلى ذلك. ونظرًا للانقسامات المحيطة بغزة اليوم، فقد أثار هذا اهتمامي.

نعم، يذكر طارق في الفيلم مدى دعم برادفورد 12 للمنظمات اليهودية التقدمية وكيف تعلموا الكثير من المنظمات اليهودية التقدمية. أيد العديد من اليهود برادفورد 12 والعكس صحيح.

لقد كان هناك الكثير من الجدل حول كيف يمكن للسينما أن تكون سياسية، وكيف ينبغي لها ذلك.

أعتقد أن ويم فيندرز هو الذي قال ذات مرة شيئًا مثل: "كل يوم تخبرك الأخبار أنه لا يوجد أمل". تشاهده كل يوم وفي النهاية تصدقه. وبطبيعة الحال، اتخذ العديد من صناع الأفلام هذا الموقف، وليس فقط صناع الأفلام الوثائقية، ولكن صناع الأفلام الروائية أيضًا. لكن بالنسبة لنا، إنها بالتأكيد مسألة سياسية.

تم إنتاج الفيلم أيضًا سياسيًا، وهذا مهم جدًا بالنسبة لنا. كان العديد من الأشخاص الذين كانوا في برادفورد 12 مستشارين تحريريين وشاركوا. قمنا بتنظيم نوع من حدث السينما الثالث. [السينما الثالثة، التي تم تطويرها في أمريكا اللاتينية في الستينيات، تركز على العدالة الاجتماعية ومقاومة الإمبريالية وتستخدم تقنيات صناعة أفلام حرب العصابات.] لذا فإن المشهد الاختباري في الفيلم، والذي يستغرق حوالي ثلث الفيلم، تم تصويره في الواقع في يوم واحد مع المجتمع. لم يشارك أي ممثلين [محترفين].

قمنا بإجراء مكالمة وجاء حوالي 120 شخصًا، بما في ذلك أشخاص من برادفورد 12 وأحفادهم وأطفالهم وأشخاص من المجتمع. كان لدينا بعض صانعي الأفلام، وكان لدينا خبازون، وكان لدينا عمال نظافة في الشوارع، وجاء الجميع لأنهم كانوا مهتمين حقًا بالقصة، وبعد ذلك أصبحوا جزءًا من التاريخ وجزءًا من تاريخ الفيلم. كان هذا أول مشروع لنا في طبعة جديدة، ولكن تم ذلك باستخدام منهج السينما الثالثة، حيث تقوم بإشراك الناس وتحكي القصة أثناء تقدمك.

أملنا هو أن يتمكن أي شخص يشاهد الفيلم من الشعور بأنه أينما يوجد ظلم، عليه أن يحاربه في حياته الخاصة، وهو ما نأمله. بعض الدروس المستفادة من برادفورد 12 هي أنه لا يمكنك القيام بذلك بمفردك. أنت بحاجة إلى التنظيم - سواء كان الأمر يتعلق بقضية في مجتمعك المحلي، أو قضية دولية، أو قضية وطنية. ولا يقتصر الأمر على التنظيم عبر وسائل التواصل الاجتماعي فحسب، بل من المهم أن نلتقي معًا، ونأكل معًا، ونحلم معًا، ونقاتل معًا.

"السومو: الروح ليس لها وزن" تأخذنا إلى طقوس وتضحيات للتواصل مع "الأشخاص العاديين" في الرياضة اليابانية القديمة (مقطع ودردشة حصرية)