«الأب» استعارة لمعاناة الإنسان المعاصر؛ فيلمٌ لا يبلغ حدّ التحفة

انطلقت أولى جلسات «عصر السيناريو» بحضور محمود أرباببي وفرهاد توحيدي وسعيد قطبي زاده، بمراجعة ونقد فيلم «الأب».

وبحسب السفير عرجان نقلاً عن العلاقات العامة في خانا سينما، فقد تم عقد الاجتماع الأول لـ "Screenplay Era" يوم الأحد الماضي 19 أكتوبر، بحضور محمود عربابي وفرهاد توحيدي وسعيد قطبي زاده، من قبل Screenplay Bank بالتعاون مع خانا سينما.

تم عرض فيلم "الأب" للمخرج فلوريان زيلر في قاعة سينما سيف إلاه داد خان، وبعد عرض الفيلم قال محمود أربابي، رئيس بنك السيناريو: "بنك السيناريو تم تشكيله منذ سنوات طويلة من قبل جمعية كتاب السيناريو، وقررنا أن يكون لدينا برامج ثقافية له، واليوم بدأنا أول لقاء مسائي للسيناريو".

وقال عن الفيلم: كل أحداث الفيلم تدور من جانب الأب وهو يريد الهروب من موقف صعب، لكن مع استمراره يغرق أكثر فأكثر. يحكي الفيلم قصة أنتوني هوبكنز، الذي يقبل أخيرًا فشل المجهود، وهو أمر طبيعي لأن إصابته بالخرف هي في الغالب وهم.

يتم تشكيل الهيكل داخل السرد

علاوة على ذلك، قال فرهاد التوحيدي أيضًا: هذا السيناريو الذي كتبه زيلر هو مسرحية لها نظيران آخران. تم عرض مسرحية "الأم" و"الأب" و"الابن" وتحول "الأب" و"الابن" إلى فيلم.

وذكر أن التسلسل الزمني مهم في السرد، لكن منظري السينما لا يؤمنون به، وقال: السرد هو وصف منظم للأحداث ويجب تعريفه بطريقة يكون لها أكبر الأثر والمتعة على الجمهور من الناحية الجمالية. وفي الواقع يمكن القول أن السرد هو الوسيط بين الجمهور والراوي.

وأوضح التوحيدي الفرق بين البنية والسرد: البنية تعني وضع بعضها البعض جانبا، لكن السرد أكبر قليلا. يتم تشكيل البنية داخل السرد وتستمر في السيناريو الأصلي بناءً على الوحي.

السينما هي وريثة الأدب أكثر من المسرح

وأشار سعيد قطبي زادة، الناقد السينمائي، إلى أنه بحسب القسم الأرسطي، فإن تحديد القصة يعتمد على تحديد الزمان والمكان والموضوع، وقال: زيلر في مسرحية “الأب” ومع وضع هذه المبادئ الثلاثة في الاعتبار، تدخل في كل منها، مما يعطل للوهلة الأولى ارتباط الجمهور بالقصة. أي أن الزمان والمكان والموضوع في هذا الفيلم لا يتفقان مع الروتين المعتاد والتعريف العام، وهذه المسألة هي مصدر غموض العمل.

وتابع: "الأب" عمل طموح في رأيي، لكنه لعدة أسباب ليس تجربة رائعة ولا تحفة فنية. أولاً، بعد مرور عقود على أفلام بونويل الأخيرة، فإن تقديم صورة واقعية لعقلية مريضة ومنهكة لا يشكل خطوة إلى الأمام في السينما. أما السبب الثاني فيشير إلى متعة المخرج في عقد العقد في السرد مما يجعل علاقة الجمهور بفيلمه تبدو وكأنها جهد شخص يحل معادلة أو يحل طاولة أو يجمع أحجية. فقط بعد المرور بصعوبات النص يتوقف الجمهور عند نقطة الصفر.

وقال قطبي زاده إن السينما هي وريثة الأدب أكثر من المسرح: ومن الأشياء التي تستعيرها السينما من الأدب اللعب بزاوية الرؤية في السرد الخيالي وغير الخيالي. في المسرحية، باستثناء استثناءات مثل بيكيت واليونسكو، بسبب محدودية المسرح والحاجة الأساسية للحوار، فإن يد الكاتب المسرحي ليست مفتوحة لهذا العمل، لكن الأدب مجال واسع لهذه الحيل.

وفي النهاية قال هذا الناقد: إن تاريخ العقل المتخيل والمريض والمتوهم هو في الأساس مثير للاهتمام ورائع. ويجب أن ننتبه إلى عدم اعتبار النسيان في هذا الفيلم مجرد تعقيد، وأن نفكر في جوانبه المجازية أيضًا. إذا رأينا النسيان في فيلم "الأب" ليس مجرد تعقيد، بل كناية عن معاناة إنسان اليوم والوحدة وقطع الروابط العاطفية، فسيكون الفيلم مرآة أمامنا.

وفي نهاية هذا اللقاء طرح الحضور تساؤلاتهم حول سيناريو فيلم "الأب".