بحثا عن الرجل الياباني في العالم الحديث

مع نشر أعمال ناتسومي سوسيكي الرئيسية من قبل دار فرحان للنشر المعاصر، تم تمهيد طريق تطور المؤلف الياباني الرائد للقراء الناطقين بالفارسية. روايتا "بوشان" و"سانشيرو" هما عملان كلاسيكيان يستكشفان زاويتين مختلفتين لرؤية مجتمع متغير. في هذا المقال سنتناول الصراعات الشخصية لأبطال سوسيكي ومكانة هذه الأعمال في الأدب الياباني الحديث.

السفيرة الإيرانية لدائرة أدب أرجان (سفيرة أرجان) - ليلى عبد الله، مترجمة وناقدة: يمكن اعتبار سوسيكي ناتسومي أحد أهم الكتاب في اليابان في لحظة انتقال هذا البلد من العالم التقليدي إلى العالم الحديث؛ كاتب شكّل جزءاً مهماً من الأدب الياباني الحديث مع سرد القصة وتسجيل الهموم الإنسانية والاجتماعية لهذا التحول. "بوكان" و"سانشيرو"، روايتاه المهمتان، ترجمهما هاشم رجب زاده ونشرتهما دار فرهنك مازاري للنشر، ورغم وجود اختلافات كبيرة بينهما من حيث اللهجة والتوصيف، إلا أنهما تلتقيان في نقطة واحدة: كلاهما يدور حول إنسان عليه أن يجد مكانه في عالم جديد.

نُشرت رواية "بوكان" عام 1906؛ قبل عام واحد فقط من "سانشيرو"، لكن عالم هاتين الروايتين لديه اختلاف جوهري. "Buchan" هي قصة شاب سريع الغضب وصريح وغير محترم يذهب للتدريس في مدرسة في بلدة نائية بعد الانتهاء من دراسته. سانشيرو، نُشر عام 1908 والجزء الأول من ثلاثية تليها "ثم والبوابة"، يتبع شابًا من المدينة يأتي إلى طوكيو من كيوشو للالتحاق بالجامعة. إذا كانت "بوكان" هي قصة شاب يصل إلى عالم الكبار ويغضب من الأكاذيب والادعاءات والفساد الأخلاقي من حوله، فإن "سانشيرو" هي قصة شاب لا يزال لا يعرف كيف يعمل العالم ويجب أن يتعلم شيئًا فشيئًا أن الواقع أكثر تعقيدًا مما تخيله في ذهنه. يهاجم المرء العالم بقبضة ولسان حادين؛ أما الآخر فيبدو أكثر، مندهشا، وأحيانا لا يفهم ما يحدث حوله. وهذا الاختلاف يحول الروايتين إلى صورتين متكاملتين للمجتمع الياباني في فترة ميجي.

"بوكان" هي قبل كل شيء رواية أخلاقية. الراوي شاب يتمتع بشخصية متمردة منذ الصغر. وهو أيضاً يدرك هذه النقطة، ومنذ البداية يتحدث عن نفسه بصدق يصل أحياناً إلى الغرور. لكن وراء هذه القسوة، هناك مبدأ أخلاقي بسيط: إنه يكره النفاق. ما لا يطاق بالنسبة له هو الفجوة بين ما يقوله الناس وما يفعلونه. وعندما يصل إلى المدرسة، يلتقي بمجموعة من الأشخاص الذين يتورط كل منهم في هذا التناقض بطريقة ما. يقع المدير والمعلمون والطلاب في علاقة مليئة بالمنافسة والمكائد والغيرة والدراما الاجتماعية. لا يستطيع "بوشان" قبول قواعد اللعبة في مثل هذه البيئة؛ لأنه غير مستعد لتنسيق لغته مع الملائم من أجل النهوض بعمله. هذه الميزة هي قوته وضعفه. إنه ليس بطلاً مثاليًا. يغضب بسرعة، ويطلق الأحكام، وأحياناً يدخل بسذاجة في مواقف لا يرى تعقيداتها. لكن سوسكي يستخدم هذا التناقض بالضبط. ليس من المفترض أن تكون "بوشان" صورة لرجل مثالي؛ إنه شاب لم يجد بعد طريقاً بين الأخلاق والواقع الاجتماعي. روح الدعابة في الرواية تأتي أيضًا من هنا. على الرغم من أنها رواية عن الأخلاق في جوهرها، إلا أن "بوكان" مضحكة للغاية. وبدلاً من تقديم خطاب أخلاقي حول الفساد والنفاق وعلاقات القوة، يسمح السوسياكي للشخصيات بالكشف عن أنفسهم. يسلط الراوي أيضًا الضوء على تناقضات البيئة بلهجته الجافة والمتشددة.

في الواقع، يصنع السوسياكي نوعًا من الأخلاق المناهضة للخطاب في "بوشان". لا يتم تقديم القيم الأخلاقية من خلال خطابات عن الفضيلة؛ بل تتشكل من خلال مقارنة سلوك الناس مع بعضهم البعض. يرى القارئ من يكذب، ومن يتحدث خلف ظهر الآخرين، ومن يسيء استخدام سلطته، ومن يرفض، رغم أخطائه، أن يلعب لعبة النفاق. ولهذا السبب لا يزال "بوشان" يبدو طازجاً رغم مرور أكثر من قرن. بالطبع، مدرسة الرواية هي المدرسة اليابانية في أوائل القرن العشرين، لكن علاقاتها الإنسانية ليست غريبة إلى هذا الحد. المنافسة الوظيفية والبحث عن الشهرة والتراتبية والنفاق والمسافة بين المظهر المحترم والسلوك الحقيقي لا تقتصر على زمان ومكان محددين. ولكن إذا كان "بوشان" شخصية شابة منخرطة في العالم، فإن "سانشيرو" هو شاب دخل العالم للتو. يأتي سانشيرو أوجاوا إلى طوكيو من منطقة كيوشو بجنوب اليابان للدراسة في جامعة طوكيو. وفي الوقت نفسه، تمثل هذه الرحلة تحولًا جغرافيًا من بيئة تقليدية ومألوفة نسبيًا إلى مدينة يمكن رؤية علامات الحداثة فيها في كل مكان؛ مدينة مليئة بالطلاب والأساتذة والمثقفين والأفكار الجديدة والعلاقات والإمكانيات الجديدة التي لا يزال سانشيرو لا يملك اللغة التي يفهمها.

إذا نظر بوشان إلى العالم وقال: "هذا ليس صحيحًا"، فمن المرجح أن يسأل سانشيرو: "ما هذا؟" وهذا السؤال يشكل أساس الرواية. سانشيرو ليس لديه الخبرة الكافية حتى الآن. لديه فكرة أبسط من الواقع عن المرأة والحب والجامعة والمثقفين والعلاقات الاجتماعية. في طوكيو، يلتقي بأشخاص أكثر تعقيدًا بكثير مما يستطيع فهمه بسرعة. وخاصة في التعامل مع النساء والعلاقات العاطفية، فهو يقع بين التوتر والتردد والحرج وعدم القدرة على اتخاذ القرار.

تعد الجامعة في سانشيرو أحد رموز اليابان الجديدة. يتعامل الطلاب مع أفكار جديدة ويتنقل الأساتذة في عالم تتخلله العلوم والثقافة الغربية. لكن سوسيكي لا يعتبر حتى هذا العالم الجديد مثاليا. إن المعرفة والحداثة لا تؤدي بالضرورة إلى النضج الأخلاقي. يمكن للمرء أن يتعلم ويظل يقع في الأنانية والشك ولعب القوة في العلاقات الإنسانية. هذه النقطة تفصل سانشيرو عن رواية بسيطة عن الحياة الطلابية. إنها ليست مسألة طالب مدينة يأتي إلى الجامعة؛ المشكلة هي بلد يدخل بسرعة إلى الجامعة والمدينة والعلوم والرأسمالية والثقافة الحديثة. يمكن أن يكون سانشيرو في الواقع كناية عن اليابان نفسها: شاب، فضولي، متحمس، لكنه لا يزال عديم الخبرة ومرتبكًا في بعض الأحيان.

في بوشان، نرى التغيير الاجتماعي أكثر من الأسفل ومن البيئة المدرسية؛ وفي سانشيرو، نختبر ذلك من داخل الجامعة والمدينة. يُظهر أحدهما عالم المدرسة الصغير والآخر يُظهر عالم طوكيو الكبير. يركز أحدهما على سلوك الناس والآخر على التجربة العقلية للشاب الذي يواجه عالم البالغين المعقد لأول مرة. ومع ذلك، هناك تشابه مهم بين البطلين: كلاهما لم يتصالحا بعد مع قواعد العالم من حولهما. لكن رد فعلهم مختلف. "بوكان" يحارب العالم؛ يتوقف سانشيرو أمامه. بوشان يكره عدم اليقين ويريد توضيح كل شيء. يعيش سانشيرو في مكان لا يوجد فيه شيء واضح جدًا. لهذا السبب، يتمتع "Buchan" بإيقاع أسرع وروح الدعابة المباشرة أكثر، في حين أن "Sanshiro" أكثر هدوءًا وأرقى وأكثر نفسية.

ويمكن ملاحظة هذا الاختلاف في التطور الأدبي لسوسيكي نفسه. أصبح بوكان أحد أكثر أعماله شهرة وكان كتابًا معروفًا لأجيال من الطلاب والشباب في اليابان. شقت الرواية طريقها إلى السينما والتلفزيون عدة مرات، وحتى أجزاء منها أعيد إنشاؤها على شكل سلسلة مانغا "زمن بوشان" للكاتب جيرو تانغوتشي. وأصبح "سانشيرو" فيما بعد أحد أهم أعمال سوسيكي في تطور الرواية اليابانية الحديثة، وهو الجزء الأول من ثلاثية تستمر مع "ثم" و"البوابة".

إحدى القضايا الرئيسية التي تناولها سوسيكي في كلا الكتابين هي العلاقة بين الفرد والمجتمع. لم يعد بإمكان الإنسان المعاصر أن يعيش وفق القواعد التقليدية فحسب، بل لم يتم وضع قواعد جديدة بعد. لقد ظهرت الفردية، لكنها جلبت معها الشعور بالوحدة والقلق. لقد توسع التعليم والمعرفة، لكنهما لم يخلقا ضمانة للسعادة. لقد أصبحت المدينة أكبر، لكن الناس ليسوا بالضرورة أقرب إلى بعضهم البعض. هذه هي النقطة التي تجعل سوسيكي جذابًا لقراء اليوم. يكتب عن عالم مضى عليه أكثر من مائة عام، لكن أسئلته لا تزال قائمة: عندما يتغير المجتمع، كيف يجب على الإنسان أن يغير نفسه؟ هل يمكن الحفاظ على الأخلاق في عالم يقوم على المنافسة والنفعية؟ هل الدراسة تعني فهم الحياة؟ وعندما ينفصل الإنسان عن بيئته المألوفة ماذا يبقى من هويته السابقة؟

كما أن ترجمة هاشم رجب زاده لكتابي "بوشان" و"سانشيرو" ونشر العملين من قبل دار فرهنك للنشر المعاصر مهمة أيضًا من وجهة نظر أن هذين الكتابين معًا يوفران إمكانية قراءة مرحلتين من رؤية سوسيكي للشعب الياباني. ومؤخرًا، قام رجب زاده بترجمة "عليجناب ماغ" من سوسيكي، كما تم نشر "عشب الطريق" الذي ترجمه آزاده صلاحشور في نفس المطبوعة. ونتيجة لذلك، يمكن للقارئ الناطق بالفارسية مواجهة مجموعة كبيرة من أعمال سوسيكي ومتابعة تطور وجهة نظره بشكل أفضل.

قراءة "Buchan" و"Sanshiro" زاويتان مختلفتان لرؤية مجتمع متغير. في إحداها، يقف الشاب بغضب وصراحة ضد العالم الذي يراه فاسدًا؛ وفي قصة أخرى يواجه شاب عالماً لا يستطيع قراءة أسراره بعد. ربما لهذا السبب لا يزال سوسيكي كاتبًا حيًا لقراء اليوم. إنه يأتي من عالم بعيد، لكنه يكتب عن لحظة مألوفة لكثير من الناس: اللحظة التي لم يعد فيها العالم القديم يعمل والعالم الجديد لم يعد مفهوما بعد. يغضب بوكان في هذه اللحظة. سانشيرو مندهش. وينظر سوسيكي، خلفهما، إلى شخص عليه أن يجد طريقه بين هذين التفاعلين.

هرمزغان – بمناسبة يوم العصا البيضاء أقيمت برامج لرواية تمكين المكفوفين من خلال لغة الكتب والفن والإبداع في مكتبة العلامة الطباطبائي بندر عباس.

ويرى شيكار بيجي، الأستاذ الجامعي والمحلل الاجتماعي: إذا أردنا تقديم تحليل اجتماعي يعتمد على بيانات إيران، فيبدو أن القول بأن قراءة الكتب مخصصة للطبقة الغنية، ليس صحيحًا تمامًا أو ليس كل القصة.

خراسان رضوي - قال المدير العام للثقافة والإرشاد الإسلامي بخراسان رضوي: سيتم افتتاح بيت الشاهنامة في قرية "باج" مسقط رأس الفردوسي.

أظهرت دراسة حديثة أجرتها وكالة الشؤون الثقافية اليابانية أنه في عصر حلت فيه لوحات المفاتيح والشاشات محل القلم والورق، لا يزال غالبية المجتمع يؤكد على أهمية لمس الحبر على الورق. يؤكد هذا التقرير أنه حتى مع تضاؤل فرص الكتابة، فإن الرابط بين اليد والكلمة يظل وسيلة لا يمكن الاستغناء عنها للتعبير عن المشاعر والهوية الإنسانية.

ستيفن كينج، ملك الرعب الحديث بلا منازع، هو أستاذ في تحويل معظم إطارات الحياة الواقعية اليومية إلى أكثر الكوابيس الأدبية رعبًا. ولكن قد تكون مهتمًا بمعرفة أنه خلف كواليس إحدى أحلك قصص التعامل مع الشيطان في سلسلة "Total Darkness, Starless"، يوجد بائع متجول بسيط يقف بجوار سياج المطار.

تم انتخاب حسين نظامي أمينًا عامًا لهذه المنظمة المنشأة حديثًا من خلال التصويت الحاسم لأعضاء مجلس الإعلام (التخصصات).

يعرض متحف سينماتك طهران للفنون المعاصرة 6 أفلام لستانلي كوبريك، أحد أهم صانعي السينما من وجهة نظر فلسفية، تحت عنوان "كوبريك وسينما الآلات: من آلة الطحن إلى آلة الاستعباد".

زنجان - حقق معرض زنجان الحادي عشر للكتاب رقما قياسيا جديدا ببيع أكثر من 15 ألف كتاب وتسجيل رقم يقارب 5 مليارات تومان في ظل تخفيضات 30% واستقبال حماسي من محبي الكتب.

زنجان – أصبح اليوم السادس من معرض الكتاب الحادي عشر في زنجان أحد أكثر الأيام شعبية وديناميكية في هذا الحدث الثقافي الكبير، مع الاحتفال بثقافة وتاريخ سلطانية، وإزاحة الستار عن الأعمال البحثية في مجال الهندسة المعمارية وكتابة السيناريو، وإقامة أمسية شعرية وحضور متحمس لأهالي قلم.

زنجان – في عصر عبق الكتب والفكر، عصر شعر “زنكان” وطقوس تكريم رواد الأدب في هذا البلد، تزامناً مع معرض الكتاب الوطني الحادي عشر للناشرين الإيرانيين في زنجان، تم إنشاء مجموعة من الأختام والكلمات.

زنجان – بعد الإقبال الكبير الذي حظي به معرض زنجان الحادي عشر للكتاب، أعلن السكرتير التنفيذي للمعرض عن زيادة ساعات الزيارة يوم الجمعة وتمديد المعرض ليوم واحد حتى نهاية يوم السبت.

برنامج إذاعي في البرنامج الإذاعي "ما الذي أتحدث عنه؟" ذهب إلى حياة هاروكي موراكامي، الروائي الياباني الشهير؛ كاتب جعل الجري جزءًا من حياته ووجد رابطًا ذا معنى بين الوحدة والتحمل والمثابرة في الجري والكتابة.

كتاب "لقاء المخرج مع السيناريو" هو دليل لفهم السيناريو بشكل أفضل وتحويله إلى عمل مذهل.

أعلن الأمين التنفيذي لمعرض زنجان الحادي عشر للكتاب عن تمديد هذا الحدث ليوم واحد. ولذلك سيواصل هذا المعرض نشاطه يوم السبت 25 مهر (1405).

أعطت المكتبة الأمريكية، التي افتتحت عام 1330 في شارع شاه آباد (الجمهورية الحالية)، أمام مقهى نادري، وجهاً جديداً للدبلوماسية الثقافية الغربية في إيران.

يعد كتاب "أسرار القراءة: علي أصغر أميراني وفق رواية الوثائق" من تأليف توران منصوري ومحسن سعيد، عملاً تنويريًا محايدًا مليئًا بالحقائق التاريخية المباشرة. إلى جانب سرد حياة الصحفي، يشرح هذا العمل آلية البقاء في بيئة سياسية مغلقة، والعلاقة بين الصحافة الصفراء والصحافة الجادة، وأساليب خداع الرأي العام من قبل مراكز السلطة.

توفي بيروز مجتهد زاده، الشخصية البارزة في الجغرافيا السياسية والأستاذ البارز في دراسات الخليج العربي، في لندن عن عمر يناهز 81 عامًا بعد فترة من المرض.

قال أميني: كان استقبالي الأولي للنص مثيرًا للإعجاب للغاية. من النادر أن أشعر بالانزعاج أو تدمع العين أثناء قراءة مسرحية، لكنني بكيت أثناء قراءة هذه المسرحية.

إن جمع وتقديم الأعمال المتعلقة بحضرة زينب (عليها السلام) يمكن أن يوفر أساسًا للتعاون بين الباحثين في مختلف المجالات. يمكن للمؤرخين والباحثين في الأدب والباحثين في الدراسات الدينية والمتخصصين في الثقافة والمجتمع متابعة الأسئلة المختلفة حول حياة النبي الكريم ومكانته التاريخية من خلال الرجوع إلى المصادر المحددة.

ووصفت مريم حسيني، الباحثة في النقد الأدبي ودراسات النص، كتاب «المدارس الأدبية» لرضا سيد حسيني بأنه «حجر الزاوية في المدارس الأدبية في إيران»، وقالت: «لا يمكن لأي باحث في هذا المجال أن يقدم عملاً قيماً دون دراسته». وأشاد بإتقان سيد حسيني كمترجم وترجماته لمالرو وسارتر وكامو وبلزاك، واعتبر أن الثغرات الموجودة في الكتاب هي الافتقار إلى الحداثة وما بعد الحداثة وعدم توازن الفصول.

يعكس كتاب "يادجار نيك" جزءًا من جهود المجتمع الزرادشتي في الحفاظ على ثقافة وتاريخ إيران ويزد ويظهر التوافق الثقافي والاجتماعي بين الزرادشتيين والمسلمين في يزد. "التذكار الطيب" يذكرنا بذكريات وروائح وأذواق ومشاهد ومسموعات وأسماء كانت ورحلت.

خراسان رضوي – كان سيد حسين خديوجام، كاتب ومترجم وباحث وعالم غزال، مغرمًا جدًا بالكتب لأنه كان يعتبر دخول المكتبة الوطنية الإيرانية وأن يصبح أمين مكتبة أحد أحلامه.

إيلام - أعلن المدير العام للثقافة والإرشاد الإسلامي في مقاطعة إيلام أنه تم إرسال 135 كتابًا من النسخة الثامنة لجائزة كتاب العام للمحافظة إلى دار الكتاب والأدب الإيراني للتحكيم والتقييم.

أقيمت يوم الثلاثاء 21 مهر، حفل إحياء الذكرى المئوية لميلاد "رضا سيد حسيني"، المترجم والكاتب الثقافي الراحل، بالتعاون مع منشورات سروش في مركز الموسوعة الإسلامية. أطلق عليه مهشد نونهالي لقب "عالم الحب لثقافة هذه الأرض"، وتحدث السيد علي آل داود عن تعاونه في "ثقافة المصنوعات اليدوية"، وذكر مهدي فيروزان زيارته لمعرض الكتاب عام 1364، ووصفه أحمد مسجد جامع بأنه "طفل المعاناة والتواضع". وفي الختام تم بث فيلم وثائقي لمهرداد دوفري.

كتاب "من البداية إلى النهاية الحضارة البابلية" هو سرد لرحلة تاريخية؛ منذ ولادة بابل على ضفاف نهر الفرات إلى عهد ملوك مثل حمورابي ونبوخذنصر الثاني، ومن المعارك الدموية مع عيلام وآشور إلى غزوها المفاجئ على يد كورش الكبير.

زنجان - أعلن الأمين التنفيذي لمعرض زنجان الحادي عشر للكتاب عن تمديد ساعات الزيارة حتى الساعة العاشرة مساء في الأيام الأخيرة للمعرض، وأشاد بالاستقبال غير المسبوق من المواطنين والحملات الثقافية.

لورستان - قال مدير عام مكتبات لورستان العامة: تمت إضافة مجموعة مؤلفة من 10 آلاف عنوان كتاب صوتي إلى موارد قسم المكفوفين بالمكتبة المركزية بالمحافظة.

لورستان – احتفلت الأوساط الأدبية والثقافية في محافظة لورستان بيوم ذكرى حافظ من خلال إقامة برامج متنوعة شملت لقاءات أكاديمية وأمسيات شعرية، ركزت على الحفاظ على اللغة الفارسية وشرح أفكاره.