معقل ناعم أم سلعة فاخرة؟ / خطر يسمى "تخفيض أكثر من 60% في حصة النفقات الثقافية في محفظة الأسر الحضرية"
إن اقتصاد الثقافة في ظروف الحرب لا يقتصر فقط على سوق الكتب وتذاكر السينما. إن اقتصاد الثقافة يعني البنية التحتية للحفاظ على رأس المال البشري والهوية الجماعية وإعادة إنتاجهما في ظل الضغوط الاقتصادية والأمنية. في ظروف الحرب، لا تقتصر الثقافة على السلع الكمالية؛ يتحول إلى خندق ناعم. حيث يبقى الجيل الجديد إما متفائلا بالمستقبل، أو يصبح فارغا من الداخل. اقتصاد ثقافة الحرب هو اقتصاد الوصول المستدام إلى المعنى والمعرفة والتجربة الجمالية؛ لا
إن اقتصاد الثقافة في ظروف الحرب لا يقتصر فقط على سوق الكتب وتذاكر السينما. إن اقتصاد الثقافة يعني البنية التحتية للحفاظ على رأس المال البشري والهوية الجماعية وإعادة إنتاجهما في ظل الضغوط الاقتصادية والأمنية. في ظروف الحرب، لا تقتصر الثقافة على السلع الكمالية؛ يتحول إلى خندق ناعم. حيث يبقى الجيل الجديد إما متفائلا بالمستقبل، أو يصبح فارغا من الداخل. اقتصاد ثقافة الحرب هو اقتصاد الوصول المستدام إلى المعنى والمعرفة والتجربة الجمالية؛ ليس اقتصاد المعارض والعروض.
لكن ثقافة الترف اليوم غالبا ما تحتوي على أفكار رأسمالية وجذور سخرية لا تنتج معنى يناسب الاحتياجات الحقيقية للمجتمع. وبدلا من تعزيز الأساس المعرفي والأخلاقي للجيل الجديد، تعمل هذه الثقافة على تعزيز النزعة الاستهلاكية السطحية والانفصال عن المسؤولية الاجتماعية، وتصبح غير فعالة وأكثر ضررا على وجه التحديد في ظروف الحرب.
هل يواجه الاقتصاد الثقافي الإيراني خطر الانهيار بسبب ظروف الحرب في الأشهر الـ 15 الماضية؟ الجواب واضح: لا. إن الضغوط حقيقية، لكن الانهيار ليس حتميا. إن ما يهددنا ليس الحرب نفسها؛ سياسة السلبية وتحديد الأولويات خاطئة. فعندما ترتفع تكاليف إنتاج الكتب والورق وعروض الأفلام والعروض المسرحية إلى عنان السماء وتنخفض القوة الشرائية للأسر، فمن الطبيعي أن يتراجع الطلب على السلع الثقافية.
المقارنة الإحصائية معبرة. قبل أربع سنوات، قُدرت حصة النفقات الثقافية (الكتب والصحافة والسينما والمسرح والأنشطة المماثلة) في محفظة الأسر الحضرية بنسبة 1.8 إلى 2.2 في المائة. واليوم، مع ارتفاع تكاليف الورق والتذاكر والإنتاج، انخفضت هذه الحصة إلى أقل من 0.7% في العديد من الأسر ذات الدخل المتوسط والمنخفض. ويظهر الانخفاض بأكثر من 60% من الحصة الحقيقية أن الوصول إلى الثقافة اختفى ليس بسبب لامبالاة جيل الشباب، بل بسبب تدمير القوة الشرائية.
إن الظروف الحالية في إيران قريبة من التضخم المفرط، وفي ظل التضخم المفرط، قد يتم سرقة مستقبل الجيل الجديد وسيتم حرمانهم من فرص التعليم والتدريب على المهارات. إن اقتصاد الثقافة هو على وجه التحديد عند هذه النقطة: إذا انكسرت سلسلة الوصول إلى المعرفة والخبرة الثقافية، فإن حرمان الجيل الجديد من التعليم والمهارات سوف يتسارع.
لكن التاريخ أظهر أن المجتمعات التي تمكنت من مراجعة شبكة التوزيع الثقافي خلال الحصار والحرب، لم تنجو فحسب، بل حافظت أيضًا على رأسمالها البشري.
المخرج هو طريقة إبداعية وعملية. أولاً، على الحكومة إخراج الاقتصاد الثقافي من منطق السوق البحت واعتباره جزءاً من اقتصاد الحرب. أي أنه يجب على الحكومة والمؤسسات العامة أن تقبل تكلفة الحد الأدنى من وصول جيل الشباب إلى الكتب والمجلات والسينما والمسرح باعتبارها تكلفة استراتيجية، وليس تكلفة استهلاكية. ثانيا، لا بد من تشكيل شبكات توزيع بديلة: المكتبات المتنقلة في الأحياء، والاشتراكات الرقمية المدعومة في الكتب والمجلات الأساسية، وتذاكر مدعومة موجهة لأطفال المدارس والطلاب، ودعم إنتاج المحتوى المحلي المنخفض التكلفة ولكن العالي الجودة الذي يعيد إنتاج المعنى والمسؤولية الاجتماعية. ثالثاً، لا ينبغي التخلي عن القطاع الثقافي الخاص؛ ويجب أن تبقى في دائرة الإنتاج مع إعفاءات مستهدفة وتسهيلات قصيرة الأجل حتى لا تنكسر سلسلة التوريد.
والسؤال الرئيسي هو: كيف يمكن الخروج من الأزمة حتى لا يتضرر الشباب والمراهقين من الوصول إلى السلع الثقافية؟ الجواب يكمن في تغيير السياسات الحكومية. إن السياسة الحالية التي تضع الثقافة في فئة التكاليف المستبعدة هي على وجه التحديد نفس المنطق السلبي كما رأينا في المجالات الاقتصادية الأخرى: تحمل الضغوط بدلا من إعادة تكلفة الضغوط.
يجب على الحكومة إجراء ثلاثة تغييرات فورية: أولاً، يجب إزالة ميزانية الثقافة من المنطق الرياضي والتقشفي وتحويلها إلى ميزانية "دفاع ناعم". يعد حصول المراهقين على الكتب والأفلام استثمارًا في المستقبل، وليس نفقات فاخرة. ثانياً، ينبغي تصميم آلية دعم مستهدفة: ليس دعماً عاماً ينتهي بالإيجار، بل دعماً يعتمد على بطاقات الطلاب والتذاكر والكتب والاشتراكات الرقمية. ثالثا، ينبغي تقليل العقبات الإدارية والضريبية أمام المنتجين الثقافيين. عندما يتم سحق الناشر والمنتج المسرحي تحت ضغط تكاليف الورق والزنك والإيجار وما إلى ذلك، يتم تدمير العرض ويصبح السعر بالنسبة للمستهلك النهائي فلكيا.
إن اقتصاد الثقافة في الحرب هو أيضًا اختبار للإرادة السياسية. وإذا رأى صانع السياسات أن الثقافة مجال يمكن تجاهله، فسوف يحرم الجيل الجديد من القدرة على الوصول إلى المعنى والمعرفة، وسوف يدفع ثمن ذلك بعد سنوات بتآكل رأس المال البشري. ولكن إذا نظرت إلى الثقافة كجزء من الاقتصاد الهجومي والدفاع الناعم، فيمكنها الحفاظ على شبكة وصول حتى في خضم الضغوط.
عودة همايون همايون / هل يستطيع همايون شجريان جلب الموسيقى الإيرانية إلى جمهور البوب؟
كيف يمكن إقناع السلطة؟ /إذا كان الحكام يظنون أن نتيجة القبول بالديمقراطية هي القضاء التام على...