«بلا تصويت، بلا غولف!»: كيف حوّل الناخبون الرياضة إلى ساحة معركة سياسية

في أوائل القرن العشرين، كان يُنظر إلى الرياضة على أنها نشاط للرجال فقط، فقد مارسها الرجال وحدهم. وكما توضح راشيل هويت، فإن التاريخ المغفول عنه لمشاركة المرأة في الكريكيت والغولف والمصارعة والهوكي وحتى تسلق الجبال يتداخل مع صعود حركة حق الاقتراع.

بعد ظهر يوم السبت الأول من نوفمبر عام 1902، كانت مجموعة من الرجال والنساء يعملون حول هامبتون كورت بارك ويستمتعون بمباراة ودية للهوكي. وذكرت صحيفة محلية أن "الطقس كان رائعا" رغم أن الأرض كانت موحلة. وكان من بين اللاعبين سكان شقق هامبتون كورت بالاس. من المحتمل أن الأميرة صوفيا دوليب سينغ - لاعبة الهوكي الموهوبة التي لعبت لفريق القصر ونادي إيست مولسي للسيدات للهوكي المجاور وعاشت في ملكية هامبتون كورت - كانت من بينهم.

ابنة آخر مهراجا لإمبراطورية السيخ، ولدت صوفيا دوليب سينغ في إنجلترا وهي معروفة اليوم بدورها القيادي في حركة الاقتراع البريطانية. وكما تروي أنيتا أناند في سيرتها الذاتية الصادرة عام 2015 بعنوان صوفيا: أميرة، مناصرة لحقوق المرأة، ثورية، قاطع سينغ التعداد السكاني لعام 1911 ورفض دفع الضرائب أو الرسوم مقابل تراخيص الكلاب وحملها لأنه لم يقبل "الضرائب دون تمثيل".

انضمت إلى احتجاجات المطالبة بحق الاقتراع وجمعت لصالح فرع كينغستون والفروع الإقليمية للاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي (WSPU) وباعت صحيفة The Suffragette خارج منزلها في هامبتون كورت. (بالمعنى الدقيق للكلمة، اتخذ المطالبون بحق المرأة في التصويت إجراءات مباشرة، غالبًا ما تكون نضالية، في حين استخدم المطالبون بحق المرأة في التصويت أساليب سلمية في الغالب في متابعة التصويت لصالح المرأة. ومع ذلك، غالبًا ما تم الخلط بين المجموعتين في القرن العشرين).

على الرغم من أن عملها في دعم حق المرأة في التصويت معترف به على نطاق واسع، إلا أن أنشطة سينغ الرياضية أصبحت منسية إلى حد كبير اليوم. في الواقع، لا تخف من الحديث عن حق الاقتراع والرياضيات على حدٍ سواء. ويرجع هذا جزئيًا إلى الإرث الدائم للدعاية المناهضة للاقتراع والتي صورت أعضاء الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة على أنهم شوك غاضبون أو خدم قدامى ماكرون - طغاة في المنزل، وليس رياضيين في ملاعب الهوكي.

وهو يعكس أيضاً مفهوماً خاطئاً شائعاً ومستمراً مفاده أن الرياضة ـ وخاصة الرياضة النسائية ـ هي مسعى ترفيهي عادي لا علاقة له بالسياسة. إذا كانت مثل هذه المعتقدات لا تزال شائعة اليوم، فلماذا نتصور أنه قبل قرن من الزمان كان أي شخص مهتما برياضة الاقتراع؟

ومع ذلك، فإن هذه الأفكار المتشابكة - وهي أن المناصرين لحق المرأة في التصويت لا يهتمون كثيرًا بالرياضة، وأن السياسة والرياضة لا ينبغي أن تختلطا - تحجب خيطًا تاريخيًا مهمًا. بالنسبة للعديد من النساء المناصرات لحق المرأة في التصويت، كانت الرياضة ذات معنى حقيقي، على المستويين الشخصي والسياسي. وعندما أعلن سينغ أن الرياضة هي "الحق المكتسب لكل فتاة سعيدة تتمتع بصحة جيدة، سواء كانت أميرة أو فلاحة"، فإنه كان يشير إلى نقطة سياسية ــ وهو ما يعكس النظرية الجمهورية التي تقول إن الرجال والنساء الإنجليز كانوا يتمتعون ذات يوم بالحريات التي سلبها المضطهدون القساة فيما بعد.

لم يكن سينغ نادمًا على حبه للرياضة. على سبيل المثال، كانت عائلة بانكهورست أعضاء في نادي كلاريون للدراجات. استخدمت روزا ماي بيلينجهيرست، إحدى الناجيات من مرض شلل الأطفال، دراجة ثلاثية العجلات للمشاركة في الاحتجاجات المطالبة بحق الاقتراع. ساعدت هيلدا ويب في تأسيس لعبة الهوكي للسيدات في أيرلندا من خلال رمي الحجارة على المباني الحكومية بالتعاون مع الاتحاد النسائي الأيرلندي.

برعت فيرا هولم، سائقة العديد من قادة WSPU، في صيد الأسماك بالذبابة. كما كانت الليدي فلورنس ديكسي، وهي محامية مبكرة ورئيسة نادي كرة القدم النسائي البريطاني - الذي تأسس مع الناشطة في لندن نيتي هانيبال - كانت أيضًا صيادًا متحمسًا ومتسلقة جبال ومستكشفة. لويزا لومسدن، رئيسة فرع أبردين للاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في التصويت، كانت بطلة لعبة الكريكيت الدولية للفتيات. وعبر المحيط الأطلسي، دافعت لوسي ديجز سلو عن إدراج النساء السود في حركة المطالبة بحق التصويت في الولايات المتحدة. فاز ببطولة اتحاد التنس الأمريكي (التي تأسست للاعبي التنس السود) في عام 1917، وهو العام الذي حظرت فيه جمعية التنس الأمريكية اللاعبين السود.

في الواقع، بحلول أوائل القرن العشرين، كانت العلاقة بين حق الاقتراع والرياضة متأصلة لدرجة أنها أصبحت موضوعًا أدبيًا. كانت إحدى الشخصيات المطالبة بحق المرأة في التصويت في المسرحية الفرنسية Les Éclaireuses "ترتدي تنورة هوكي قصيرة من التويد". وهناك شخصية أخرى كانت "سيدة متسلقة" ظهرت في القصة القصيرة لفرانك سافيل عام 1908 "The Suffragette". وفكر في الراوي الغنائي، الذي سئم تكريس صديقته للرياضة والسياسة، قائلًا: "فتاة الجولف سيئة بما فيه الكفاية، ولكن أوه! حق التصويت!"

في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، تنافس الرجال والنساء في منافسات الزوجي المختلط في التنس والكريكيت والهوكي.

ومع ذلك، في بعض الأحيان، تدفع المزايا الفسيولوجية والاجتماعية للرجال النساء إلى ممارسة الرياضة في بيئات أنثوية بالكامل. اقترحت متسلقة الجبال ليزي ليبلوند أن نادي جبال الألب النسائي يمكنه مواجهة الطبيعة التي يهيمن عليها الذكور لأدب تسلق الجبال من خلال بناء "مكتبة واسعة وموثوقة" من كتابات النساء حول هذا الموضوع. كما طلبت من النساء تبادل المعلومات الخاصة بالنساء حول "تشكيل فرق التسلق وتوفير المرشدين ومعدات السفر والإقامة العامة".

بالإضافة إلى ذلك، ظهر عدد من الأندية والمسابقات النسائية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، بما في ذلك نادي إيست موليسي للهوكي للسيدات (الذي أصبح أول فريق هوكي نسائي في إنجلترا في عام 1887)، واتحاد هوكي السيدات الأيرلندي في عام 1894 واتحاد هوكي السيدات الإنجليزي عام 1895.

تتعلق معظم السجلات الباقية بأنشطة الطبقة العليا، لكن الرياضة كانت لها نفس القدر من الأهمية في حياة نساء الطبقة العاملة في المناطق الحضرية والريفية. شهدت ثمانينيات القرن التاسع عشر نهاية جنون المشاة والنساء والفتيات اللاتي كسبن المال عن طريق المشي السريع لمسافات غير عادية. على سبيل المثال، في عام 1864، كانت إيما شارب أول امرأة تمشي مسافة 1000 ميل في 1000 ساعة.

كشفت الباحثة سارة إليزابيث كوكس عن دليل على وجود امرأتين من السود أو من ذوي التراث المختلط يُعرفان باسم "أخوات ميلز، أو الخدم العضليين من المكسيك" في الملاكمة في شرق لندن في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

كانت مباريات كرة القدم للسيدات ومباريات الكريكيت هي المعارض الرئيسية في القرية منذ القرن السابع عشر فصاعدًا - ويقال إن لعبة البولينج بالذراع اخترعت كلعبة من قبل النساء. قامت نساء الطبقة العاملة ببناء إرث طويل من الرياضة.

ومع بزوغ فجر القرن الجديد، اختبرت النساء الناشطات بدنيًا كيف تعمل التمارين الرياضية على تعزيز الصحة والقوة والتعليم والصداقة الحميمة، فضلاً عن توفير فرص السفر والمغامرة والالتقاء بأشخاص جدد. لقد كانوا يعلمون أن الشركة يمكن أن تجلب المال والشهرة والاحترام – وفرصة للقيادة. تشير ليزي لو بلوند إلى التسلق على أنه "عمل". وصفت فريدريكا بلونكيت، إحدى المتسلقات، كيف سمح لها النشاط البدني بالهروب من نمط الحياة الأنثوي الضعيف للطبقة العليا الذي لا يعتمد على "العمل الجاد" ولا "اللعب"، وسمح لها بدلاً من ذلك بإرهاق نفسها وتحقيق "الراحة المطلقة" - مثل الرجال.

كما عكست التجارب الرياضية النسائية طموحاتها السياسية والاجتماعية. كانت "المرأة الجديدة" المثالية في أواخر القرن التاسع عشر متعلمة جيدًا، وترغب في العمل، وتسعى إلى المساواة المنزلية. كما كان مولعا بالرياضة، وخاصة ركوب الدراجات. وقد ذكرت أسباب ذلك المحامية الأمريكية سوزان ب. أنتوني في عام 1895: "لقد ساهم ركوب الدراجات... في تحرير المرأة أكثر من أي شيء آخر في العالم. فهو يمنح المرأة شعورًا بالحرية والثقة بالنفس. وفي كل مرة أرى امرأة تركب عجلة، أتوقف وأبتهج... صورة الأنوثة الحرة وغير المقيدة."

أدى هذا الشغف بالرياضة، بطرق عملية في كثير من الأحيان، إلى تغذية حركة حق المرأة في التصويت في وقت لاحق. خلال محاكمة بانكهورست وفلورا دروموند عام 1908 بتهمة التحريض على أعمال الشغب، وصفت إيفلين شارب، الناشطة في حق المرأة في التصويت، كيف تمكنت من التهرب من شرطي: "لقد كان الأمر أشبه بلعبة الهوكي". وفي الوقت نفسه، استخدم المناصرون لحق المرأة في التصويت الدراجات لتوزيع منشورات الحملة الانتخابية.

ومع ذلك، بين عامي 1912 و1914، تغيرت مواقف الناخبين تجاه الرياضة بشكل ملحوظ. كانت هذه هي السنوات التي شنت فيها جماعات الاقتراع المتشددة حملات كانت فيها المنشآت الرياضية هي الهدف الرئيسي. في البداية، اقتربت النساء من السياسيين الذكور أثناء لعب الغولف. لقد اجتاحوا أسكويث في ملعب أبوين وألقوا دودة على ونستون تشرشل في بالمورال لينكس.

تم تكثيف هذه الحملة في عام 1913. ففي عطلة نهاية أسبوع واحدة فقط من شهر فبراير، تضرر ما لا يقل عن 12 ملعبًا للغولف. استخدم المطالبون بحق المرأة في التصويت الحمض ومبيدات الأعشاب لحرق الشعارات على العشب، بما في ذلك "العدالة قبل الرياضة" و"لا تصويت، لا جولف". لقد حفروا ثقوبًا في المساحات الخضراء من خلال وضع مجلات وملصقات الاقتراع. واستبدلوا أعلام ملاعب الجولف بشعارات مثل "حرب النساء".

اقتربت النساء من السياسيين الذكور أثناء لعب الجولف. لقد قاموا بمضايقة هربرت أسكويث وألقوا دودة على ونستون تشرشل

في وقت لاحق من ذلك الشهر، قاطع أحد لاعبي الغولف في نادي روهامبتون للغولف امرأتين مشبوهتين هربتا وأسقطا حقيبة تحتوي على مواد حارقة تشير إلى أنهما كانتا تخططان لإشعال النار في شرفة المراقبة. داهمت الشرطة شقة أحد أفراد عائلة أوليف هوكين وعثرت على سائل أكال ومقص ومفرقعات نارية ومطارق وصوان ولوحات أرقام سيارات مزيفة وأعلام جولف.

وفي اجتماع للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة بعد فترة وجيزة، تساءل أحد الحضور المرتبك: "لماذا يدمر المطالبون بحق المرأة في التصويت روابط الغولف؟" لقد كان سؤالاً معقولاً، ففي نهاية المطاف، نشأ العديد من المناصرين لحق المرأة في التصويت وهم يحبون الرياضة. لماذا يسعون الآن إلى تدمير المرافق التي ازدهروا فيها لأول مرة؟

كان ماكلارين (1852-1921) ناشطًا وعضوًا بارزًا في جمعيات حق الاقتراع الخمس، وكان متسلقًا متحمسًا في شبابه. كان التسلق مرادفًا للاقتراع لدرجة أنه في عام 1909، قالت منظمة أصوات للنساء مازحة إن قائمة العضوية في نادي نساء جبال الألب يمكن أن تكون بمثابة دليل للتجنيد. أنشأت ماكلارين مركزًا للتميز في الرياضات النسائية مع التركيز على الهوكي.

تدربت جارود (1872-1971) كمدربة للثقافة البدنية، وتخصصت في تدريس الفنون القتالية اليابانية للنساء والفتيات منذ أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، لتصبح أول مدربة للجوجيتسو معترف بها في بريطانيا. انضمت إلى رابطة التحرير النسائية في عام 1906 وقدمت دروسًا في رياضة الجوجيتسو للمطالبات بحق المرأة في التصويت باعتبارها "ضمانة ضرورية للمرأة التي يجب عليها الدفاع عن نفسها" ضد الشرطة. قامت بتدريب وحدة الحراسة الشخصية النسائية المكونة من 30 شخصًا والتي قامت بحماية قادة WSPU من الاعتقال.

انضم هوكين (1936-1881) إلى حركة الاقتراع في عام 1912، وشارك في الأعمال المسلحة، بما في ذلك محاولة إحراق نادي روهامبتون للغولف. وفقًا للسير الذاتية، كان فنانًا مدربًا صمم لافتات الاقتراع. الأقل شهرة هو أن هوكين كان أيضًا بطلاً في التزلج الريفي على الثلج وقفز التزلج. ذهب إلى السجن لأنه لعب دور روهامبتون، ولكن أطلق سراحه في الوقت المناسب ليصبح بطل التزلج البريطاني في يناير 1914.

في نوفمبر 1913، أوضحت إميلين بانكهرست أن الرجال "وضعوا قاعدة مفادها أنه على الرغم من أن السيدات يمكنهن لعب الجولف طوال الأسبوع (في الأيام التي يكون فيها الرجال عادةً في العمل)، إلا أن روابط الجولف كانت مخصصة للرجال بالكامل يومي السبت والأحد".

وكان هذا أكثر من مجرد التحيز الجنسي اليومي. حددت بانكهرست تحولًا ثقافيًا جذريًا حيث تم إعادة تعريف الرياضة باعتبارها مهنة يهيمن عليها الذكور. وتعتبر الألعاب الأولمبية الحديثة، التي أقيمت لأول مرة عام 1896 ولم تسمح في البداية بالمشاركة النسائية، نقطة تحول في هذا التغيير. وكان أحد مؤسسي الألعاب الأولمبية، الأكاديمي والمؤرخ بيير دي كوبرتان، قد قرر أن الرجولة في خطر. وكان يعتقد أن "التمجيد الرسمي والدوري للرياضة الرجالية" هو أفضل وسيلة لإعادة بناء الرجال الضعفاء - وأن ذلك يتطلب تخليص الرياضة من النفوذ الأنثوي. وقد عزز هذا الاعتقاد السائد في المدارس والجامعات المخصصة للذكور فقط بأن الرياضة المنظمة هي المفتاح لإعداد الرجال للخدمة العامة.

الأندية والأحداث الرياضية في جميع أنحاء العالم تابعت الألعاب الأولمبية. غيرت نوادي ركوب الدراجات سياساتها لاستبعاد النساء. كانت الفرق الموسيقية الجديدة مثل Manchester Wheelers مكونة بالكامل من الذكور. لم يكن لدى ويمبلدون بطولة رسمية لزوجي السيدات حتى عام 1913. وفي عام 1907، قام نادي جبال الألب السويسري - الذي كان يرحب بالعضوات منذ عام 1863 - بطرد النساء.

كانت لعبة الجولف في يوم من الأيام رياضة النخبة للنساء، لكن الأندية بدأت في فرض نوع من القيود التي ذكرها بانكهرست في خطابه، أو حظر النساء تمامًا. كانت الرياضة النسائية بمثابة اختصار لتحرر المرأة السياسي، وكان هناك رد فعل عنيف ضد كليهما. في احتجاج عام 1897 ضد حصول النساء على درجات علمية في جامعة كامبريدج، وجه الطلاب الذكور غضبهم نحو تمثال امرأة على دراجة.

وفي عام 1910، أصبحت الرياضة مرتبطة بشكل رئيسي بالرجال. برر المطالبون بحق المرأة في التصويت "هدم ملاعب الجولف ومدرجات الكريكيت" على أساس أنها أفضل طريقة لجذب انتباه الرجال مع "عدم إصابة أي إنسان". لاحظت فلورا دروموند أن "[لاعبي الجولف الذكور] لا يفكرون في تعرض النساء للتعذيب في السجن على يد الحكومة ... [لكن] لاعبي الجولف مهتمون بإتلاف روابطهم ويسألون من فعل ذلك. ثم يدركون أن النساء يطالبن بالتصويت." وحثت إيميلين بانكهرست لاعبي الغولف الغاضبين على "مطالبة الحكومة بمنح النساء حق التصويت لحماية لعبة الغولف من المزيد من الضرر".

كانت الرياضة النسائية بمثابة اختصار لتحرر المرأة السياسي، وكانت هناك معارضة لكليهما

باختصار، لم تكن الرياضة عرضية لسياسة الاقتراع: لقد كانت ساحة التدريب حيث أدركت العديد من النساء لأول مرة قدراتهن ومزاياهن. حقوق. وباتباع المنطق الذكوري، الذي أكد على كيف ساعد التفوق الرياضي في إعداد الرجال للأدوار المهنية، كانت أيضًا ساحة جهزت فيها النساء أنفسهن بشكل جيد للحياة العامة. شهدت حملة ملعب الغولف للناخبين استعادة النساء للمساحات الرياضية التي كانت موجودة في المنزل ذات يوم، لتذكير الناس بهذا التاريخ غير البعيد.

كما لفتت احتجاجاتهم الانتباه إلى التغيير الجذري الذي يحدث في الثقافة الرياضية، والتي تم استبعاد النساء منها. ومن بين أمور أخرى، أظهر كيف أن دعم الرجال لحقوق المرأة كان متناقضًا ويمكن أن يأتي بنتائج عكسية. وكما جادلت صوفيا دوليب سينغ، فإن الرياضة كانت "حقًا مكتسبًا" للنساء، وهي حرية أساسية حرم منها وقام ظالم قاسٍ بإزالتها. وفي مخاطبتها الرجال مباشرة، أشارت إميلين بانكهرست إلى أنه "على مدى ما يقرب من 50 عامًا، حظينا بتعاطفكم ودعمكم ولم يحدث شيء... [الآن]، من خلال استهداف منشآتكم الرياضية، فإننا نشعر بالاشمئزاز منكم ونزعجكم تمامًا".

في الحملة، سادت حقوق المرأة في نهاية المطاف، لكن رد الفعل العنيف ضد الرياضة النسائية كان له آثار طويلة الأمد. لقد نجح هذا النظام ليس فقط في قمع قدرة النساء على ممارسة الرياضة، ولكن أيضًا في إخفاء سجلات الإنجازات الرياضية للمرأة. لقد عززت الفكرة القائلة بأن الرياضات النسائية، كما قال دي كوبرتان، "تتعارض مع قوانين الطبيعة" وأن الرياضة كانت دائمًا - أو بالتأكيد ينبغي - أن تكون ملكًا للرجال.

وبسبب رد الفعل هذا، تم نسيان تاريخ الأنشطة الرياضية للمطالبات بحق المرأة في التصويت. ومن خلال إحياء هذا التاريخ، لا يمكننا اكتساب فهم أفضل لحركة الاقتراع فحسب، بل يمكننا أيضًا الحصول على فهم أكثر شمولاً لهوية الرياضة وصلتها بالسياسة.

راشيل هويت كاتبة ومؤرخة. تشمل كتبها في طبيعتها: كيف تكسر المرأة الحدود في الأماكن الخارجية الرائعة (شاتو، 2023)