أول جائزة حافظ خرمشاهي تُمنح لدادبه وبريغارينا
مُنحت جائزة بهاء الدين خرمشاهي لحافظ لعام 1405 في فئة الكتب الإيرانية لكتاب «رندی آموز و...» للراحل الدكتور أصغر دادبه، الذي نشرته دار فرهنگ معاصر عام 1404، كما مُنحت في فئة الكتب الأجنبية، جائزة عام 2026، للدكتورة ناتاليا بريغارينا، تقديرًا لترجمتها ديوان حافظ مع الشرح والتوضيحات إلى اللغة الروسية.
وبحسب مراسل السفير الإيراني أرجان (السفير أرجان)، فإنه في نفس الوقت الذي انعقد فيه مؤتمر "خطاب حب حافظ من شيراز إلى سمرقند" في منظمة المكتبة والسجلات الوطنية الإيرانية، تم الإعلان عن الفائزين في الفترة الأولى من جائزة حفيظة بهاء الدين خرمشاهي في القسمين المحلي والدولي.
تم اليوم 21 أكتوبر تسليم جائزة بهاء الدين خرامشاهي التذكارية الأولى في حفل أقيم بالتزامن مع مؤتمر "خطاب حب حافظ من شيراز إلى سمرقند" في منظمة المكتبة والسجلات الوطنية الإيرانية تخليداً لذكرى الدكتور أصغر ددبه والأستاذة ناتاليا بيريجارينا.
وبحسب بيان لجنة التحكيم، فقد تم اختيار كتاب "رندي عموز و..." الذي كتب سيرة الدكتور أصغر ددبه والذي صدر عام 1404 عن دار فرهنك مسارات للنشر، في القسم الداخلي لهذه الجائزة. وفي القسم الدولي، منحت جائزة 2026 للمستشرقة والإيرانية الروسية ناتاليا بريجارينا، عن ترجمة ديوان حافظ إلى اللغة الروسية مع شروحه الأدبية واللغوية في مجلدين.
قامت لجنة تحكيم هذه الجائزة بمراجعة الأعمال المنشورة عن حافظ في إيران خلال عام 1404 والأعمال المنشورة خارج إيران بين عامي 2024 و2026.
غلام رضا أميرخاني: حافظ هو أكثر شاعر إيراني إيراني
وفي بداية هذا الحفل، تحدث غلام رضا أميرخاني، رئيس منظمة المكتبة والوثائق الوطنية الإيرانية، عن مكانة حافظ في الثقافة الإيرانية، وأشار إلى قصة حياة محمد علي إسلامي ندوشان، فقال: "ذكر المرحوم إسلامي ندوشان ذات مرة في أحد اللقاءات أن أحد أصدقائه الأدباء والشيرازيين قال إن حافظ ولد في 20 مهر؛ الشاعر محب وقصيدته 20".
وأضاف: "شاعري المفضل هو السعدي، لكن حافظ هو أكثر شاعر إيراني إيراني". ورغم أن منصب الفردوسي بعيد المنال، إلا أن حافظ هو الأكثر إيرانية».
وفي إشارة إلى وفاة آية الله شبيري زنجاني، ناقش أميرخاني كتاب "رشفة البحر" المؤلف من أربعة مجلدات، وقال: "هذا الكتاب يحتوي على نوادر رويت على هامش دروس آية الله الشبيري. ويذكر في المجلد الثالث من الكتاب أنه في إحدى جلسات النقاش جرى حوار بين الإمام الخميني وميرزا عبد الله مجتهدي حول موقف حافظ والسعدي. واعتبر الإمام حافظ أعلى من السعدي وقال: حتى العصا اليابسة تعلم أن حافظ أفضل من السعدي.
ومن أجل توضيح الاختلاف في آراء هذين الشاعرين حول الحب والجمال، أشار رئيس منظمة السجلات والمكتبة الوطنية الإيرانية إلى أبيات لسعدي وحافظ وقال:
التوبيخ العقيم لا ينبغي أن يفوت اليوسفي
في هذه الحالة، مثل يوسف، ستظهر جمال من الستار
وعلمت بخير يوسف المتزايد
أن الحب سيخرج حجاب البراءة دقيق زليخة.
وقال أيضًا: "كان للإمام الخميني والقائد شهيد اهتمام خاص بحافظ". وقد ذكر الإمام شهيد في أحد المؤتمرات عدة مرات أن السوناتات الأربعمائة التي تركها حافظ هي جزء صغير من العدد الفعلي لقصائده. لأنه كان يكتب الشعر ويمزقه.
مهدي سنائي: الشعر والثقافة من الأصول المهمة للدبلوماسية الإيرانية
وفي استمرار للحفل، تحدث مهدي سناي، مدير معهد الدراسات الإيرانية والأوراسية (ERAS)، عن مكانة حافظ بين الإيرانيين وإمكانات الشعر والأدب الفارسي في العلاقات الثقافية والدبلوماسية.
وقال: "كل إيراني لديه اهتمام خاص بحافظ والشعر والأدب. وبما أنني لا أملك أي خبرة، لا أستطيع الحكم على ما إذا كان حافظ أو سعدي هو الأفضل. ربما أعرف وأقرأ سعدي أكثر، لكن في بعض الأحيان أشعر أن متعة التواجد مع حافظ أكبر. سعدي مدرس أكثر، لكن حافظ طبيب".
وفي إشارة إلى سنوات نشاطه في مجال السياسة الخارجية، اعتبر سنائي أن الشعر والثقافة من أهم الأصول المتاحة للدبلوماسية الإيرانية، وأضاف: "إن من أعظم الأصول المتاحة للدبلوماسية الشعر والثقافة والقوة الناعمة. ومما لا شك فيه أن كل دبلوماسي إيراني وكل إيراني في الخارج لديه رأس مال يتفوق على العديد من الدول الأخرى، وبالطبع مع هذا رأس المال يتم تعويض أوجه القصور".
كما أثار التساؤل حول ما إذا كانت إيران تستخدم هذه القدرة الثقافية بشكل كافٍ وما إذا كان عملاء البلاد يدركون أهميتها أم لا. قال السنائي: عندي شك، ولكن هناك سماسرة لهم مكانة كافية.
وقال مدير معهد الدراسات الإيرانية والأوراسية، مشيراً إلى حضور ناتاليا بريجارينا في هذا المؤتمر: "عندما كنت مستشاراً ثقافياً في روسيا، تعرفت على هذا العالم الإيراني، الذي ترجم قصائد ديوان حضرة الإمام وهو من أبرز علماء إيران.
وسرد سناي ذكرى من أحد اللقاءات الثقافية في روسيا، وقال: "في أحد الاجتماعات التي كان عثمانوف حاضرا فيها أيضا، أشار إلى أنه عندما بدأنا عملنا في أدب مختلف البلدان خلال الفترة السوفيتية، شعر الزملاء من الإدارات الأخرى بالغيرة منا الذين كانوا يعملون في إيران، وقالوا إن عملك هو ترفيه وليس من العدل أن تكون حقوقك مساوية لحقوقنا".
وفي النهاية، أعرب عن أمله في أن يصبح جيل الشباب أكثر دراية بتعاليم الشعراء الكبار ومن بينهم حافظ.
كورش كمالي ساروستاني: يوم حافظ تحول من اقتراح ثقافي إلى حدث وطني
وكان المتحدث الآخر في الحفل كوروش كمالي سارفوسستاني، مدير موسوعة فارس، الذي تحدث بعد أن استعرض تاريخ شيراز في عهد حافظ، عن تشكيل يوم ذكرى هذا الشاعر وتطور دراسات حافظ في إيران.
وقال: "إن تكريم حافظ، مع الحفاظ على شعره وفكره، يهدف إلى بذل الجهود المتواصلة لمواصلة الاعتراف بأعماله والتعريف بها وتوفير الأساس للبحث عنه. لذلك، في عام 1375، خطرت في ذهني فكرة تسمية أيام السنة باسم شاعري شيراز الكبيرين، سعدي وحافظ.
وأوضح كمالي ساروستاني عن عملية اختيار هذه الأيام: "لاختيار هذه الأيام تشاورت مع مجموعة من الكتاب منهم الأستاذ بهاء الدين خرمشاهي، والدكتور منصور رستغار فساي، وذكرى الدكتور عبد الحسين زرينكوب، وكذلك جمعية ياران الأدبية، وأخيراً تم اختيار الأول من مايو يوم ذكرى السعدي، و20 أكتوبر يوم ذكرى حافظ".
وأوضح أسباب اختيار العشرين من محرمة كالتالي: "في اختيار العشرين من محرمة تم الأخذ في الاعتبار عدة أسباب، منها طقس شيراز اللطيف في الخريف، وتكرار كلمة "مهر" في بلاط حافظ، وملاءمة هذا الشهر لتكريم شاعر له حبه وعاطفته مكانة خاصة في عالمه الشعري، كما أن يوم 20 تشرين الأول كان تاريخاً لا يُنسى وبمرور بعض الوقت منذ بداية المدرسة. العام الماضي، فقد وفرت فرصة جيدة لعقد الحفل".
وفقًا لمدير موسوعة فارس، أقيم الاحتفال الأول بيوم حافظ عام 1376. في البداية، كان هذا الحفل إقليميًا في الغالب، ولكن مع المتابعة المستمرة وإثارة القضية في مجلس الثقافة العامة في البلاد، تم توفير الأرضية لإحياء الذكرى الرسمية لحافظ وسعدي.
وقال كمالي ساروستاني: ومع اتساع هذا الأمر تجاوزت مراسم يوم حافظ جغرافية محافظة فارس وأصبحت حدثاً وطنياً. كما أقيمت مراسم إحياء ذكرى حافظ في عدد من المدن في دول أخرى، بالتنسيق مع مراكز الدراسات الإيرانية والجامعات مع أقسام اللغة الفارسية والمؤسسات الثقافية في الخارج.
وأضاف: "بعد عامين من إحياء ذكرى حافظ، تم إنشاء مركز دراسات حافظ عام 1378 بهدف متابعة الأنشطة الأخرى بالإضافة إلى إقامة يوم ذكرى حافظ؛ بما في ذلك إعداد ببليوغرافيا لمقالات حافظ، وتجميع وتصحيح ديوان جامع حافظ، وتجميع ثقافة دراسات حافظ وإنشاء مكتبة متخصصة، الخ.
جائزة حافظان على تقليد دراسة حافظ
وفي جزء آخر من كلمته تحدث مدير موسوعة فارس عن دور حافظ داي في التعريف بالأعمال البحثية وتكوين جائزة بهاء الدين خرمشاهي التذكارية وقال: "أصبح يوم حافظ فرصة للتعريف بالأعمال المنشورة عن هذا الشاعر وعقد اللقاءات العلمية والأدبية وجذب انتباه وسائل الإعلام والناس إلى شعره وفكره. وقد شكل استمرار هذه الحركة الثقافية أساسًا لتقييم أعمال حافظ البحثية وتقديم الأبحاث المتفوقة؛ المجال الذي قام به بهاء الدين تقع أيضًا جائزة الحفاظ على خرمشاهي على طول.
وأوضح كمالي ساروستاني عن الهدف من إنشاء هذه الجائزة: "من هذا المنطلق، ومن أجل تكريم هذا الشاعر الحكيم وفكره النقي، واستمرارًا لدراسات حافظ، أنشأت موسوعة فارس والقسم الثقافي والدولي لمدينة الكتاب جائزة الحفاظ على بهاء الدين خرمشاهي لحماية أبحاث بهاء الدين خرمشاهي الثمينة والدائمة والمؤثرة". باحث كرّس ما يقرب من خمسين عامًا من حياته للتعرف على حافظ الشيراز والتعريف به، ومن خلال جمع ونشر العديد من الأعمال، لعب دورًا دائمًا في علم الحافظ المعاصر.
وفي إشارة إلى مسيرة بهاء الدين خرمشاهي البحثية، أضاف: «يرتبط اسم هذه الجائزة بالمسيرة البحثية للبروفيسور خرمشاهي؛ محفظة تضم أعمالاً عديدة وقيمة في مجال الترميم. وتظهر هذه الأعمال معًا نطاق جهود البروفيسور خرمشاهي في مجال فهم شعر حافظ وشخصيته، ووصف صعوبات البلاط، ودراسة العلاقة بين حافظ والقرآن، وتصحيح النص، وتجميع دراسات حافظ.
ووفقا له، فإن جائزة حافظان بهاء الدين خرامشاهي هي فرصة لتكريم الأبحاث التي تم إجراؤها في سبيل معرفة حافظ ويمكن أن تساعد في مواصلة أبحاث حافظ وتقديم أعمال قيمة في هذا المجال في إيران والعالم.
كما قال كمالي ساروستاني عن آلية منح هذه الجائزة: "على هذا الأساس يتم اختيار أفضل كتاب عن حافظ كل عام وتقوم لجنة التحكيم كل عام في شهر مهر وفي نفس وقت يوم حافظ، بعد مراجعة الأعمال المقدمة للأمانة، تقدم العمل المختار وتمنح الجائزة".
وفي النهاية، أعرب عن أمله في أن يوفر هذا الحفل، إلى جانب الحفاظ على الأسماء، الأساس لاستمرار الاعتراف والتعريف بحافظ، وتوسيع البحث حول شعره وفكره.
أكرم باجاروف: حافظ جزء من التراث الأدبي المشترك لإيران وأذربيجان
وتحدث أكرم باغيروف، المتحدث التالي في المؤتمر من جمهورية أذربيجان، عن خلفية دراسات حافظ في أذربيجان ومكانة شعر حافظ في الثقافة الأدبية لهذا البلد.
وقال: "الحديث عن حافظ الشيرازي في أذربيجان هو أيضاً نقاش حول التاريخ الطويل للعلاقات الأدبية والثقافية بين إيران وأذربيجان". يتمتع حافظ بمكانة تتجاوز الشاعر الكلاسيكي في الثقافة الأدبية الأذربيجانية. وقد تمت قراءة غزلياته ونسخها ووصفها وترجمتها وتحليلها لعدة قرون، ولا تزال الأبحاث عنه مستمرة في المراكز العلمية في أذربيجان في الفترة المعاصرة.