إطلاق النار: ما تقوله نازا عن السينما الإجرامية

إن الفيلم الوثائقي الذي يعرض تفاصيل المذبحة التي ترتكبها إسرائيل ضد المدنيين في غزة هو أحدث فيلم يعطي صوتاً لأولئك الذين يرتكبون الفظائع - ويواجه المشاهدين ببعض أصعب الأسئلة: هل مازلنا نتحدث عن ابتذال الشر؟ عندما استخدمت هذه العبارة الغزيرة لأول مرة من قبل الفيلسوفة هانا أرندت، وصفت الشخصية البيضاء لمجرم الحرب النازي أدولف أيخمان. الآن، في نازا، أعضاء مجهولون من Atl

هل ما زلنا نتحدث عن ابتذال الشر؟ عندما استخدمت هذه العبارة الغزيرة لأول مرة من قبل الفيلسوفة هانا أرندت، وصفت الشخصية البيضاء لمجرم الحرب النازي أدولف أيخمان. الآن، في نازا، يناقش أعضاء مجهولون من المخابرات الإسرائيلية تنفيذ هجوم على غزة عن بعد. المقارنات مع ألمانيا هتلر، رغم كونها مفهومة، إلا أنها تتم من خلال الموضوع نفسه. إذا كانت عادية، فهي حديثة نوعًا ما ومألوفة بشكل غريب. هؤلاء هم جيل الألفية الواضح من الطبقة المتوسطة. ويقولون إنهم يساريون وغير عنصريين. وبعبارة أخرى، يمكن أن يكونوا قراء صحيفة الغارديان.

ونعم، كما يقول أحدهم، لقد ارتكبوا إبادة جماعية.

عمل المخرجين يوفال أبراهام وراشيل زور في طريقه إلى الانهيار. لكننا تلقينا بالفعل روايات مباشرة عن أشخاص يرتكبون جرائم، والتي تسمى أحيانًا السينما الإجرامية. في عام 2013، أصدر المخرج جوشوا أوبنهايمر فيلم The Act of Killing، وهو فيلم مذهل يضم أعضاء من فرق الموت الإندونيسية اليمينية من الستينيات. وقد أشاد به بشدة. ومنذ ذلك الحين، احتفظ فقط بالشعور المؤلم المرتبط به.

قبل ذلك، قام إيرول موريس بعمل فيلم وثائقي بعنوان إجراءات التشغيل القياسية، حيث أجرى مقابلات مع الجنود الأمريكيين الذين أساءوا معاملة العراقيين في سجن أبو غريب سيء السمعة. عند الدخول في الدراما، يمكنك أيضًا تضمين "منطقة جوناثان جليزر المفضلة"، حيث يعيش قائد أوشفيتز بسعادة مع زوجته وأطفاله. (جلاسر هو المنتج التنفيذي لـ NAZA، من قبل صحيفة الغارديان.)

هناك أسئلة في كل منها. بداية: من يرتكب جرائم ضد الإنسانية؟ يمكن أن تكون الإجابة غير مؤكدة. نازا مليئة بالأشخاص البارزين في تل أبيب الذين يبررون بعض الهجمات المروعة في السابع من أكتوبر. لكن الجنود الأميركيين هم إجراءات التشغيل المعتادة بالنسبة للهمهمات العادية في "الحرب على الإرهاب". في هذه الأثناء، في فيلم «فعل القتل»، يعيد بلطجية الشوارع المسنون تمثيل جرائم قتل النقابات العمالية والمعلمين في صورة أفلام حركة يتخيلونها. تزهر رائعة في الهاوية.

وفي كلتا الحالتين، ما نراه لا يخرج من رؤوسنا، حتى عندما نكافح من أجل التوصل إلى استجابة مناسبة. أطلق الناقد الراحل روجر إيبرت على الأفلام اسم "آلات التعاطف". لكن هذه الأفلام تقصر دائرة الآلات. كيف يمكننا أن نتعاطف مع الأشخاص الذين يبدون غير تائبين؟

بالنسبة للبعض، يمثل العقم مشكلة أكبر. وقد أثارت الحكومة الإسرائيلية، من بين تهديدات أخرى، مسألة حرمان إبراهيم من المواطنة والقوة. لكن حتى بالنسبة للجماهير البعيدة عن الشرق الأوسط، يصعب التعامل مع الفيلم. قد نشعر بعدم الارتياح عندما يتم تذكيرنا بمدى أمان معاناتنا. وربما نفكر حتى في أكثر الكلمات غير الودية: التواطؤ.

لكن السينما الإجرامية هي أكثر من مجرد تواطؤ. يتعلق الأمر بمحاولة فهم الوكيل. ناقش أوبنهايمر المهمة أثناء مناقشة NAZA في البث الصوتي للتيارات اليهودية. "لكي نفهم الجريمة كنشاط إنساني، علينا أن ننظر إلى البشر الذين يرتكبونها."

أم أنك تفهم ما يكفي من القتلة الجماعيين من خلال ما يفعلونه؟ في عام 2013، تلقى فيلم قانون القتل أيضًا إشادة من النقاد. أحد الشخصيات المؤثرة في الفيلم الوثائقي البريطاني أطلق عليه علنًا اسم "فيلم السرة". (واصل أوبنهايمر إنتاج فيلم "نظرة الصمت" عن الضحايا). وواجهت نازا انتقادات استباقية من الفلسطينيين، بما في ذلك الشاعر مصعب أبو طه، بحجة أن السنوات الثلاث الماضية في غزة تم توثيقها بالفعل من قبل سكان غزة. ونشر على وسائل التواصل الاجتماعي: "كل شيء هناك". "فماذا سيضيف هذا الفيلم؟"

في هذه القراءة، نازا متهمة بمنح المذنب امتيازاً - الصوت الحقيقي لأولئك الذين ربما تكون المحاكمة في لاهاي هي أفضل منصة بالنسبة لهم. وسؤال آخر واضح وغير مريح. ما في ذلك بالنسبة لهم على أي حال؟

في الفيلم الوثائقي "قتل آنا" لهذا العام، تمت مناقشة ضباط سابقين في الجيش السوري حول المذبحة التي ارتكبت بحق المدنيين على يد جامعة تظاهرت بالولاء لبشار الأسد. لكن معظم المجرمين يدركون تمامًا أنه يتم تسجيلهم. على هذا النحو، يمكننا أن نتوقع اعترافًا دامعًا. ليس تماما.

كان الجلادون يقتربون من بعضهم البعض بين الحين والآخر، ولكن فقط بين الكثير من المراوغة. وكمزيد من التعقيد الأخلاقي، فقد حصلوا أيضًا على أموال مقابل المقابلات التي أجروها. ولكن مع قانون القتل، اكتشف أوبنهايمر حقيقة أكثر إثارة للقلق، وهي أن جزاريه كانوا غير نادمين على ذلك. (وكانوا يعتقدون أيضاً أنه باعتباره أميركياً يؤيد اليساريين). وتحدث الأشخاص الذين أجريت معهم المقابلات عن "نقيض العار". هذه الكلمة التواطؤ تأتي مرة أخرى. هل يجب على المخرج أن يفعل هذا؟

لكن المشكلة هي أن قلة الخجل لها ثمن. يقول أحد رجال العصابات الإندونيسيين في كتابه "قانون القتل": "جريمة الحرب يحددها المنتصرون". "أنا فائز، لذا يمكنني تحديد تعريفي الخاص." في هذه الأفلام، يسير هذا التعريف جنبًا إلى جنب. فعل أوبنهايمر ذلك من خلال منح رعاياه الحرية في الكشف عن كوابيسهم. في الصحافة القاحلة ذات الجودة العالية، يتم تقديم الاعتراف بالذنب مع افتقار واضح للضمير.

لقد تم تجاهل التقارير الفلسطينية عن الهجمات على غزة بشكل خاطئ. إن رد حكومة نتنياهو على هذه الرواية الإسرائيلية واضح. بصرف النظر عن تهديد المخرجين، ورفض المحاكاة الساخرة، فإن فيلم Naza: The Real Story الذي تم إطلاقه مؤخرًا يحاول يائسًا استعادة السيطرة على القصة.

وغالبًا ما يكون "تواطؤ" المخرج ضروريًا. في عام 2017، شاهدت بيمان سوزان أدريانا مخرجة الأفلام الوثائقية التشيلية ليست أوروزكو تجري مقابلة مع عمتها، التي تردد أنها عملت لصالح الشرطة السرية للديكتاتور أوغستو بينوشيه. عندما يتبين أنها فعلت ذلك، فإن استجابة العمة المحمومة لما تعتبره خيانة عائلية أمر بالغ الأهمية للقصة. والآن، هناك اكتشافات عقيمة من الأشخاص الذين تمت مقابلتهم والذين ربما لم يكونوا ليتحدثوا أبدًا إلى إبراهيم وزور لو لم يكونوا إسرائيليين.

ولكن أبعد من ذلك، فإن حقيقة وجودهم هي أيضًا دليل على أن الإسرائيليين ما زالوا قادرين على قول لا لإسرائيل هذه. رغم أهميتها في أماكن أخرى، فإن القوة الحقيقية لهذه الأفلام تكمن في المجتمعات التي تصورها. وقد ردد التاريخ الرسمي لإندونيسيا قصصًا عن رجال العصابات الذين خلصوا أنفسهم بشجاعة من الشيوعيين. جعل أوبنهايمر الفيلم متاحًا مجانًا هناك. وتواجه نازا الآن اعتقادًا بأن الجرائم مرتبطة فقط بـ "التفاحات الفاسدة" لليمين المتطرف. في السينما الإجرامية، هناك خيط مشترك يقودنا إلى تسلسلات هرمية غير مرئية، أي السياسيين والجنرالات الذين انكشفت أكاذيبهم لشعبهم.

وبعبارة أخرى، فإن الأمل يكاد يشرق. ومع ذلك، تنصح هذه الأفلام بالحذر. أفلام هوليوود هي أنظمة للتنفيس. وهنا الأمر بعيد المنال. قرب نهاية فيلم القتل، يبدأ الشخص الأكثر إزعاجًا في التقيؤ، كما لو أن جسده يحاول طرد ماضيه. ولكن لا شيء يأتي. والآن نشاهد نازا ونعلم أن ما حدث في غزة يحدث اليوم.

لا، الأمل الذي تمنحه لنا سينما الجاني واضح. أثناء ظهوره مع أوبنهايمر في عملاق التيارات اليهودية، استذكر المخرج الفلسطيني رامي يونس لقاءه مع عملاق السينما في بلاده، المخرج هاني أبو أسد، الذي اتُهمت أفلامه بإضفاء الطابع الإنساني على الشرطة الإسرائيلية. "ما رأيك يحدث عندما تقوم بشيطنة عدوك؟" قال أبو أسد. "ماذا يحدث لك؟"

عادةً ما تتطلب "الأنسنة" تركيزًا ناعمًا. لكن "نازا" و"قانون القتل" يذكراننا بأن كوننا بشرًا يتطلب القدرة على ارتكاب الشر. كما أنها توفر فرصة القتال. يرفض مرتكب الإبادة الجماعية أن يرى عدوه على أنه نفسه - أن ينظر إليهم حقًا. ومع ذلك، مع السينما الإجرامية، يمكننا أن ننظر بجدية إلى الأشخاص الذين لا نحب أن نشاركهم أي شيء - ونقول إن كلانا بشر، حتى لو كان هذا يجعلنا وحوشًا.