استخدام زندايا للمجوهرات الإيرانية التي يبلغ عمرها 3000 عام؛ التحدي الأخلاقي للتراث القديم في هوليوود

أثارت الأقراط الإيرانية التي يبلغ عمرها ثلاثة آلاف عام في أذني زندايا، نجمة هوليوود الشهيرة، في حفل أقيم في لندن، جدلا جديدا حول تجارة القطع القديمة، والحدود الأخلاقية لاستخدام التراث الثقافي في المجوهرات الحديثة، والتحديات القانونية للتحقق من أصل هذه الأعمال.

ووفقاً للسفير أرجان، ارتدت الممثلة زيندايا، التي تلعب دور الإلهة أثينا، أقراطاً مرصعة بقطع كبيرة من الذهب الإيراني عمرها 3000 عام خلال جلسة تصوير في لندن للترويج لفيلم الصيف الرائج "أوديسي". وتنسب هذه القطع إلى كنز Ziviye. مجموعة من الأعمال القديمة التي تم اكتشافها عام 1947 في شمال غرب إيران.

وقد لفت وجود هذه القطع الأثرية القديمة في أقراط زندايا الانتباه إلى تجارة القطع الأثرية وأثار ردود فعل من الأكاديميين والخبراء. كان محور المناقشات هو أصل الأعمال العتيقة وملكيتها ومسألة ما إذا كان استخدام هذه الأشياء كزينة، في هذه الحالة، مقبولًا من الناحية الأخلاقية أم لا.

هذه الأقراط، وهي عبارة عن قطع قديمة مثبتة في إطارات من الأسلاك الذهبية ومزينة بالألماس، تم استعارتها من معرض ومتجر "بارون لندن" الفني في مايفير بلندن. تم إعداد هذه المجموعة مسبقًا بواسطة صائغ المجوهرات جلين سبيرو. تم تشكيل مجموعة "مواد العالم القديم" لسبيرو بهدف تعريف الجمهور بفنون ومهارات الحرفيين القدماء. وذلك أيضًا من خلال احترام أصالة المواد الخام وسلامتها.

يقول جو سبيرو، ابن غلين والمدير المشارك للمجموعة التي طورت التصميم: "الهدف ليس تغيير طبيعة المادة، ولكن تأطيرها بطريقة تعيد أهميتها إلى التركيز".

ويقال أن هذه القطع الذهبية تم تركيبها مرة أخرى على شكل زخارف خلال الـ 200 عام الماضية. ويقول سبيرو أيضًا إنه يعتبر نفسه مسؤولاً عن هذه الأعمال؛ وهي مسؤولية تعني، حسب قوله، "حماية العمل القديم والتعرف على تاريخه والتعامل بحساسية مع هذه الخلفية".

هذه الصفائح الرقيقة جدًا مصنوعة من القصدير وسبائك الذهب؛ بحيث لو تم صهرها لا يكاد يصل مقدار الذهب الخالص الذي يتم الحصول عليه منها إلى ثلاثة قيراط، وتكون قيمتها أقل من 100 جنيه. إلا أن عرض هذه القطع بهذا الشكل ومن ثم الاهتمام الواسع الذي حظيت به نظراً لشهرة شخصية مشهورة، جعل الأقراط تركز على الثقافة القديمة المرتبطة بها؛ ومع ذلك، فقد صاحب هذا الحدث احتجاجات قوية من علماء الآثار ومؤرخي الفن.

ويعتقد الكثيرون أن تغيير استخدام الأعمال القديمة وتحويلها إلى مجوهرات يعد عدم احترام لهذه الأعمال. ومع ذلك، وفقًا لجو سبيرو، يُعتقد أن هذه القطع الذهبية تم تركيبها في الأصل على شكل قلادات.

كما أثار النقاد أيضًا مسألة ما إذا كانت هذه القطع، إلى جانب الأعمال الأخرى التي تنتمي إلى كنز زيفيه، قد تم إزالتها بشكل قانوني من إيران أم لا؛ ومع ذلك، يتم الآن الاحتفاظ بالعديد من هذه الأشياء في المتاحف حول العالم.

وقد تم التحقق من هذه الأقراص الذهبية والمصادقة عليها من قبل خبراء في معرض ديفيد آرون، المتخصص في الفنون اليونانية والرومانية القديمة والمصرية والشرق الأدنى والإسلامية.

وقال بيان صادر عن جلين سبيرو: "من المهم توضيح أنه لم يتم الحصول على جميع الأعمال المرتبطة بزيفا كجزء من نفس الاكتشاف الفردي في عام 1947؛ وهذا مفهوم خاطئ. يُستخدم المصطلح على نطاق أوسع للإشارة إلى الأعمال المرتبطة بهذا المجال وتقاليده الفنية. لذلك، لا يتم تقديم هذه الأقراص كأشياء تم توثيقها على أنها تنتمي إلى اكتشاف عام 1947، بل هي المعلومات المتاحة حول خلفيتها وتأكيد الخبراء المصاحب لها".

تلقى تشارلي بارون، صاحب معرض بارون في لندن، ردود فعل إيجابية من العملاء من خلفيات ثقافية مختلفة، بما في ذلك العملاء الإيرانيين الذين يعيشون في أمريكا. يقول: "لقد تلقيت رسائل من الناس يقولون فيها مدى سعادتهم برؤيتنا نواصل ثقافتهم".

يعد التحقق من خلفية الأعمال وأصلها أحد المبادئ الأساسية للعمل مع الأشياء القديمة؛ موضوع لم يكن يحظى باهتمام كبير في الماضي. استخدم المصريون القدماء الأعمال القديمة في صناعة الحلي. من العصور الوسطى إلى القرن التاسع عشر، غالبًا ما استخدم تجار المجوهرات الأحجار الكريمة المنقوشة من فترات سابقة في أعمالهم. وفي القرن العشرين، بدأت شركة كارتييه للمجوهرات في صنع مجوهرات فريدة من نوعها باستخدام خرزات الطلسم المصرية على شكل خنافس.

ومع ذلك، فقد تم تفسير القوانين المتعلقة بالتحقق من أصل وخلفية الأعمال تدريجياً وبصرامة أكبر؛ ومع ذلك، لم يكن تجار المجوهرات دائمًا على علم بالتغيرات في هذا المجال ومتطلباته الجديدة.

بيع الأشياء القديمة، سواء كانت مزهرية يونانية أو أقراص ذهبية قديمة تتدلى من حلق، يعتبر بشكل عام غير أخلاقي؛ إلا إذا كانت خلفية المصنف وأصله الموثق يعود إلى فترة ما قبل اعتماد القوانين الوطنية المتعلقة بالتراث الثقافي في بلد المنشأ. غالبًا ما يكون عمر هذه القوانين عقودًا، وفي بعض الحالات يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر.

وفي الحالات التي لا يوجد فيها قانون وطني محدد في بلد المنشأ في هذا المجال، فإن اتفاقية اليونسكو لمكافحة الاستيراد والتصدير غير المشروع للممتلكات الثقافية، المعتمدة في عام 1970، تعتبر هذا العام هو تاريخ الأساس.

وقد أظهرت القضايا القانونية الأخيرة أن قوانين السرقة الوطنية في المملكة المتحدة تأخذ هذا السياق الأوسع في الاعتبار أيضًا. ولذلك، إذا تم استخراج شيء ما، على سبيل المثال، في مصر أو إيران وخرج من البلاد دون وثائق تصدير صالحة، ويعتبر هذا الإجراء سرقة وفقا لقوانين تلك الدول، فإنه سيعتبر سرقة أيضا في بريطانيا. وتصبح هذه المسألة أكثر تعقيدا عندما تكون بلدان المنشأ متورطة في الحرب. منذ اعتماد قانون الملكية الثقافية (النزاعات المسلحة) في عام 2017، يمكن اعتبار بيع القطع الثقافية التابعة لهذه البلدان، دون تقديم أدلة صحيحة وموثقة على أن الأعمال قد تمت إزالتها من تلك المناطق قبل عام 2017، جريمة جنائية.

القواعد الفرنسية أكثر صرامة، وفقًا لمارك أوكلير، وهو صائغ ومعرض مقيم في باريس يستخدم أحجارًا منقوشة يونانية وهيلنستية وعملات ذهبية وخرزًا يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد لإنشاء مجوهرات معاصرة. ويقول: "عليك الآن إثبات أن كل قطعة تنتمي إلى مصر والشرق الأوسط تم تصديرها بشكل قانوني وقت مغادرة البلاد. لذلك، إذا غادر العمل البلاد في أوائل القرن العشرين، فسيكون من المستحيل تقريبًا إثبات أن تصديره كان قانونيًا".

بدأ الناس بجمع الآثار منذ أواخر عصر النهضة، عندما تم اكتشاف مدينتي بومبي وهركولانيوم. يعود تاريخ العديد من المجموعات إلى القرن الثامن عشر. على سبيل المثال، مرت الكنوز التي حصلت عليها عائلات مارلبورو، وميديشي، وبوناتوفسكي عبر تجار الأعمال الفنية والمزادات على مر القرون.

ويوضح تشارلي بارون أن العديد من الآثار النادرة اليوم تأتي من مجموعات أمريكية، "لأن الأمريكيين اشتروا الكثير من هذه الأعمال من أوروبا بين سبعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر". يشتري بارون الأعمال التي يريدها فقط من المزادات الأوروبية والأمريكية، ومن هواة الجمع من القطاع الخاص وصائغي المجوهرات الذين يمكنهم توفير السلسلة القانونية للملكية والخلفية الموثقة والأصلية للأعمال.

يقوم جاكوب سيدجويك، المؤسس المشارك لعلامة Kapistree التجارية مع شريكته ومصممة المجوهرات الدكتورة ناتالي ويليامز، بجمع القطع الأثرية مثل الحجارة المنقوشة والأختام والألواح الأترورية لاستخدامها في المجوهرات. ويؤكد على دور السوق الخاص في الحفاظ على هذه الأعمال ومنع قيمتها من الانخفاض.

يقول سيدجويك: "إذا لم تكن القطع الأثرية ذات قيمة نقدية، فإنها تكون في غير مكانها، وتتضرر، وفي حالة الذهب، تظل مفقودة". "إن أكبر مأساة في المجوهرات القديمة، من أي نوع، هي أن اللصوص يصهرون 99% منها لبيع ذهبهم على شكل سبائك."

توافق مؤرخة الأحجار الكريمة وعالمة الأحجار الكريمة جوانا هاردي على ذلك. ويقول: "هذا يعطي حياة جديدة للأعمال ويجعل قيمتها وأهميتها السابقة مفهومة أكثر من ذي قبل؛ بالطبع، بشرط اتباع جميع الخطوات والمعايير المتعلقة بالتحقق من أصل وخلفية العمل بشكل صحيح. ويضيف: "من الرائع مشاركة هذه الأعمال، وتعطي هيبة وقيمة خاصة للقطع التي تم صنعها منذ آلاف السنين. وهذا سيبقيهم على قيد الحياة".

وفي إسبانيا، تتبع بياتريس كارانزا وشريكها التجاري البلجيكي كارل دي بول، من ماركة أوكتاف، مهمة مماثلة لمهمة جلين سبيرو، وإو كلير، وعلامة كابيستري. تتراوح أعمالهم بين الخرز الخزفي المصري الذي يبلغ عمره 3500 عام إلى أختام العصر الحجري الحديث وبلاد ما بين النهرين التي يعود تاريخها إلى 5100 عام قبل الميلاد. يتم الحصول على جميع هذه الأعمال من تجار التحف والمزادات وحاصلة على شهادة الأصالة.

وفي الوقت نفسه، في أمستردام، بيبي فان دير فيلد، الذي وضع مؤخرًا تماثيل أوشابتي مصرية عمرها 3000 عام - والتي تم العثور على المئات منها في المقابر - في قلادات من الكريستال الصخري، يستشير عالم المصريات الهولندي مايك زيلبريش قبل شراء الأعمال في المزاد.

وبالتفكير في مسألة ما إذا كان من الأخلاقي استخدام القطع الأثرية القديمة في تصميم المجوهرات المعاصرة أم لا، يعتقد جاكوب سيدجويك أن "المجوهرات القديمة كانت مصنوعة في الأصل للزينة، ويزعجني عندما يعلن علماء الآثار أنه يجب عليهم فقط الوصول إلى هذه القطع الأثرية والقدرة على لمسها".

ويتابع قائلاً: "يجمع الناس أعمالاً استثنائية وفريدة من نوعها من حيث القيمة الفنية أو الشخصية". "إن تقديم نظرة جديدة على المجوهرات المصنوعة من التحف القديمة هو طريقة إنسانية تمامًا للحفاظ على الماضي حيًا وحماية قطع التراث الثقافي."