جندي شابور ودور الحضارة الإسلامية في ازدهار علم الفلك
قال غلام رضا أعواني: إن ترجمة الآثار الفلكية الإيرانية والهندية واليونانية إلى العربية أدت دورًا مهمًا في تشكّل علم الفلك وانتشاره في الحضارة الإسلامية. وقد مهّدت ترجمة الآثار المتعلقة بالأزياج الإيرانية والهندية، وكذلك كتاب المجسطي لبطليموس، لتعرّف العلماء المسلمين على الإنجازات السابقة.
سفير إيران عرجان خدمة التاريخ (سفير عرجان) - تاريخ علم الفلك في الحضارة الإسلامية هو سرد قرون من التقدم العلمي والدور الذي لعبه العلماء المسلمون في توسيع حدود المعرفة الإنسانية. بمناسبة عقد مؤتمر حول تاريخ علم الفلك في إيران في أكاديمية العلوم، كان لنا حوار مع الدكتور غلام رضا أواني، أستاذ الفلسفة ورئيس لجنة تاريخ العلوم في أكاديمية العلوم، حول مكانة علم الفلك في الحضارة الإسلامية ومساهمة حكماء المسلمين في تقدم هذه المعرفة.
لدراسة تاريخ علم الفلك في إيران والعالم الإسلامي، ما هو المكان الذي يمكن اعتباره جامعة جنديسابور خلال الفترة الساسانية؟
ومن أجل فهم تاريخ علم الفلك، لا بد من الاهتمام بدور المراكز العلمية في إيران قبل الإسلام، وخاصة جندي شابور خلال الفترة الساسانية. وفي هذا المركز العلمي، تم دراسة وتدريس مختلف العلوم والمعارف، بما في ذلك المعرفة الإيرانية والهندية واليونانية. ولذلك فإن تدريس علم الفلك في جنديسابور لم يقتصر على الأعمال اليونانية مثل كتاب المجسطي لبطليموس، بل كان للمعرفة الفلكية الإيرانية والهندية مكان أيضًا في هذا المركز.
وما هي أهم المصادر الفلكية الإيرانية والهندية في تلك الفترة؟
ومن أهم الأعمال الفلكية للإيرانيين القدماء "زيج شهرياري" أو "زيج" شاهي، الذي يقال إنه تم تأليفه في زمن أنوشيروان. في التقليد الفلكي الهندي، كان هناك عمل يسمى "سيدهانتا"، والذي يشار إليه في المصادر الإسلامية باسم "الوثيقة الهندية". وبناءً على ذلك، كانت التقاليد الفلكية الإيرانية والهندية، إلى جانب الأعمال اليونانية، من المصادر المهمة لتعليم ودراسة علم الفلك.
وكيف تم نقل هذا التراث العلمي إلى العالم الإسلامي؟
لعبت ترجمة الأعمال الفلكية الإيرانية والهندية واليونانية إلى اللغة العربية دورًا مهمًا في تشكيل وتوسيع علم الفلك في الحضارة الإسلامية. وقد وفرت ترجمة الأعمال المتعلقة بالزيج الإيراني والهندي بالإضافة إلى كتاب المجستي لبطليموس الأساس لتعريف العلماء المسلمين بالإنجازات السابقة. وقد توسع هذا الاتجاه أكثر في حركة الترجمة الكبرى في بغداد، وخاصة في البيئة العلمية لبيت الحكمة. كما تُرجم كتاب المجستي عدة مرات في عهد المأمون وجذب انتباه العلماء.
بعد حركة الترجمة، ما العلماء الذين كان لهم دور في انتشار علم الفلك في العالم الإسلامي؟
وبعد هذه الفترة ظهر العديد من العلماء في مختلف فروع علم الفلك وطوروا هذه المعرفة. ومن بين هؤلاء يمكننا أن نذكر عائلات النوبخت، الخوارزمي، الفرغاني، الفزاري، الزركلي، بيتاني، أبو سهل كوهي، عبد الرحمن صوفي، أبو الوفا بوزجاني، أبوريحان بيروني، ابن يونس، ناصر الدين الطوسي، قطب الدين الشيرازي، محيي الدين المغرب، غوشي، وغياس الدين جمشيد. كاشاني. وكان هؤلاء العلماء ينتمون إلى مناطق مختلفة من العالم الإسلامي؛ ومن الأندلس غربًا إلى شمال أفريقيا ومصر وسوريا والعراق وإيران والهند وما وراء نهر النيل، يوضح الانتشار الجغرافي لهذه الأرقام أن علم الفلك في الحضارة الإسلامية لم يكن نتيجة نشاط مركز واحد أو أرض واحدة، بل نما في شبكة واسعة من المراكز العلمية والثقافية.
ما معنى الزيج في علم الفلك وما هي الزيجات التي كان لها أهمية خاصة في الحضارة الإسلامية؟
يعد الزيج أحد الأعمال المهمة في التراث الفلكي الذي يتضمن عادة معلومات وحسابات تتعلق بموقع وحركة الأجرام السماوية ويستخدم في الحسابات والتنبؤات الفلكية المتعلقة بحركتها. وفي الحضارة الإسلامية تم تجميع العديد من الزيجات، وكان لكل منها أهمية في فترة تاريخية. ونذكر منهم زيج ماموني، وزيج حكيمي في مصر، وزيج طليتلا في الأندلس، وزيج سنجاري، وزيج إيلخاني في مراغة، وزيج الأغبيغ في سمرقند. وكانت هذه الأعمال انعكاسًا لجهود علماء الفلك المستمرة لتسجيل بيانات الرصد وتحسين الحسابات وزيادة الدقة في التعرف على الحركات السماوية.
كيف أثر تقدم الرياضيات على تطور علم الفلك في العالم الإسلامي؟
كان تقدم العلوم الرياضية أحد العوامل الرئيسية في تطور علم الفلك. إن تطور الجبر، واستكمال الأساليب الهندسية، والتقدم في علم المثلثات الكروية، قد وفر أدوات حسابية مهمة لعلماء الفلك. وباستخدام هذه الإنجازات، يمكن للعلماء إجراء حسابات أكثر دقة حول موقع الأجرام السماوية وتحسين أساليب الرصد والفلك. ولذلك، لا يمكن دراسة تاريخ علم الفلك في الحضارة الإسلامية بشكل منفصل عن تاريخ الرياضيات؛ وتفاعل هذان المجالان مع بعضهما البعض وساعدت إنجازات كل منهما على تطوير الآخر
كيف يمكننا تقييم تأثير علم الفلك في الحضارة الإسلامية على العلوم والتكنولوجيا الأوروبية؟
ومن علامات تأثير علم الفلك في الحضارة الإسلامية على التراث العلمي لأوروبا، نقل المصطلحات وطرق الحساب إلى اللاتينية وغيرها من اللغات الأوروبية. وتشير الجذور العربية والفارسية لعدد من المصطلحات الفلكية في اللغات الأوروبية، إلى جانب نقل النصوص العلمية وأدوات الرصد، إلى التواصل الواسع بين علماء العالم الإسلامي وأوروبا. ومن هذا المنطلق، فإن الحضارة الإسلامية لم تكن وريثة المعارف السابقة فحسب، بل لعبت أيضًا دورًا مهمًا في تشكيل المسار التالي لعلم الفلك من خلال ترجمتها ونقدها وتعديلها وتطويرها.
أحد الإنجازات العظيمة لعلم الفلك في إيران هو تجميع التقويم الجلالي على يد الحكيم عمر الخيام نيشابوري وزملائه. هذا التقويم دقيق جدًا لدرجة أنه لا يزال قيد الاستخدام. التقويمات السابقة، مثل التقويم الغريغوري، لم تكن دقيقة بما فيه الكفاية
وقال غلام رضا عواني: إن ترجمة الأعمال الفلكية الإيرانية والهندية واليونانية إلى اللغة العربية كان لها دور مهم في تكوين وتوسيع علم الفلك في الحضارة الإسلامية. وقد وفرت ترجمة الأعمال المتعلقة بالزيج الإيراني والهندي بالإضافة إلى كتاب المجستي لبطليموس الأساس لتعريف العلماء المسلمين بالإنجازات السابقة.
حصل البروفيسور بيريجارينا على العديد من الجوائز والتكريمات الدولية من باكستان والهند وإيران، من بينها الميدالية الذهبية لأفضل مدرس للغة الفارسية من الحكومة الإيرانية قبل الثورة الإسلامية وجائزة أفضل كتاب عالمي من جمهورية إيران الإسلامية عن ترجمة المثنوي عام 2009.
وقال الرئيس التنفيذي لدار الكتاب والأدب الإيراني، في اجتماع أعضاء هيئة التدريس لجائزة جلال الأحمد الأدبية التاسعة عشرة، عن ضرورة الحفاظ على مصداقية هذه الجائزة: إن إحدى طرق الحفاظ على مصداقية العلامة التجارية لهذه الجائزة هي أنه إذا لم تر لجنة التحكيم عملاً جديراً في إحدى المجموعات، فلن يصروا على تقديم العمل المختار.
خوزستان- نشر العدد 32 من المجلة الأدبية "سيا مشاخ" حالة نصف قرن من الجهود الأدبية لعدنان الغريفي.
خوزستان – تم تزيين كتاب "رامهرمز في فترة القاجار" للكاتبة ميسم كاظمي فر بزخارف فنية من قبل منشورات تاريخ أنديش.
وبحسب رحمتي: "لطالما ارتبط الإنسان بالنسيان بسبب بنيته الوجودية، ونرى مثالاً مجازياً على ذلك في "رسالة عن الطير" لابن سينا، كيف نسيت الدجاجات الأسيرة وطنها ومكانتها الأبدية، واعتبرت الأسر القاعدة الأساسية للحياة".
وبمناسبة اليوم القياسي أوضح الكاتب والمترجم محمد علي ميرباقري ضرورة تشكيل آلية لإنتاج الكتب المعيارية.
إيلام - أعلن المدير العام للثقافة والإرشاد الإسلامي في مقاطعة إيلام أنه تم إرسال 135 كتابًا من النسخة الثامنة لجائزة كتاب العام للمحافظة إلى دار الكتاب والأدب الإيراني للتحكيم والتقييم.
بوشهر - مدير عام مركز بوشهر للتنمية الفكرية للأطفال والمراهقين، مشيراً إلى إقامة برنامج خاص "لقاء الشاعر؛ لقاء البحر" بحضور أسد الله شباني الشاعر والأديب في بوشهر بمناسبة الأسبوع الوطني للطفل، أكد: أسد الله شباني لعب دوراً بارزاً في خصوبة خيال أطفال هذه الأرض من خلال خلق أعمال ممتعة وأغاني أطفال.
نشرت فتح كتاب "حياة آية الله السيد محمود طالقاني" بقلم أزاده جهان أحمدي.
زنجان - انتهى اليوم الرابع من معرض زنجان الحادي عشر للكتاب بترحيب الأهالي وصوت "أشيكلار" حيث أصبح خرمدار مضيفًا لعشاق الثقافة وأحدثت حملة عرض الكتاب موجة من التعاطف في جناح السجن.
هذا الكتاب عبارة عن تحليل هيكلي وموضوعي للأفلام القصيرة الحائزة على جوائز في مهرجان طهران للأفلام القصيرة.
وقال علي رضا كاظمي: في التعليم، من واجبنا تعريف الأطفال بثقافة وحضارة وشرف وشخصيات بلدنا البارزة وتنشئة جيل ذو هوية وطنية ودينية. نحن ورثة شيوخ وشخصيات كان لهم دور في تاريخ هذه الأرض.
أقيم حفل إحياء الذكرى المئوية لميلاد "رضا سيد حسيني"، المترجم والمحرر والكاتب الثقافي الراحل، بالتعاون مع منشورات سروش، مساء الثلاثاء (21 أكتوبر 1405) في مركز الموسوعة الإسلامية الكبرى.
أحمد فاذوق أحمدي، علي أكبر سانيتي، جواد مجابي، عباس عارف، علي دهباشي ومحمد رضا أتيشزاد في صورة من السنوات البعيدة. هذه الصورة هي إحدى الإطارات المتبقية من الأيام التي وقف فيها جواد مجابي بين أصدقائه ومعاصريه؛ كاتب وشاعر قضى جزءا كبيرا من حياته مع الأدب والفن ومحادثة أهل الثقافة. اليوم، في ذكرى ميلاد جواد مجابي، ننشر هذه الصورة في غيابه؛ يظل الإطار قديمًا ويستمر شعبه في ذاكرة الثقافة والأدب الإيراني.
خراسان الرضوية – أقيم يوم الثلاثاء البرنامج العلمي والثقافي الـ 310 لآستان القدس الرضوية في المكتبة الرضوية، حيث تم التركيز على إزاحة الستار عن مخطوطة ديوان حافظ الذي أهداه القائد الشهيد.
فارس - تم الكشف عن كتاب "عملات اللاري؛ من الخليج الفارسي إلى المحيط الهندي" الذي جمعته وجمعته وترجمته فاطمة قملاغي، في جناح لارستان في معرض شيراز إكسبو 2026.
أقيم لقاء مسائي مع فريدون المجلسي يوم الأربعاء (21 أكتوبر 1405) في دار بادراغ جافيدان للنشر بحجة نشر كتاب "مناقشات في نيويورك ومكيافيللي في أصفهان" من سلسلة لقاءات عصر روشان التي نظمتها دار مارفاريد للنشر.
أقيمت يوم الثلاثاء 21 مهر، حفل إحياء الذكرى المئوية لميلاد "رضا سيد حسيني"، المترجم والكاتب الثقافي الراحل، بالتعاون مع منشورات سروش في مركز الموسوعة الإسلامية. أطلق عليه مهشد نونهالي لقب "عالم الحب لثقافة هذه الأرض"، وتحدث السيد علي آل داود عن تعاونه في "ثقافة المصنوعات اليدوية"، وذكر مهدي فيروزان زيارته لمعرض الكتاب عام 1364، ووصفه أحمد مسجد جامع بأنه "طفل المعاناة والتواضع". وفي الختام تم بث فيلم وثائقي لمهرداد دوفري.
ووصلت الإصدارات الجديدة هذه المرة في الوطن العربي إلى خمسة كتب في مجالات الأدب والتاريخ والإعلام والرياضة وعلم الاجتماع؛ أعمال تروي وتتناول تجربة المنفى والذاكرة التاريخية والتطورات الاجتماعية في العراق ومصر وسوريا وفلسطين.
كرمنشاه - كانت كرمنشاه موضوعًا للعديد من الأبحاث والكتابات على مر السنين، وقد تم تسجيل جزء من تاريخ وثقافة ومجتمع وهوية هذه الأرض في الكتب والمصادر المكتوبة. ومع ذلك، فإن ما تم جمعه والبحث فيه حتى الآن ليس نهاية الطريق لمعرفة كرمانشاه. ومن بين المصادر التي تم جمعها للباحثين، لا تزال هناك أجزاء من تاريخ وهوية هذه المحافظة بحاجة إلى الدراسة والتسجيل والتوثيق؛ وهي مشكلة تبرز ضرورة الاهتمام مرة أخرى بأصول وثغرات مصادر تاريخ كرمانشاه.
قالت فاطمة السادات الميرزي: عندما يبدأ المؤرخ تاريخ الإسلام منذ الخلق، ويصل به إلى عصره عبر تاريخ الأنبياء والأمم السابقة، ثم يضعه في أفق آخر الزمان، فهو في الواقع لا يروي الماضي فحسب؛ بل إنه يفسر أيضًا وقته الحالي في إطار تاريخي أكبر.
يعود تاريخ أول سيارة تحمل لوحة ترخيص في البلاد إلى عام 1305، عندما وصلت السيارات الأولى إلى إيران. في ذلك الوقت تم تجميع مجموعة من الأنظمة تتضمن 32 بندًا لترقيم السيارات، على الرغم من أن هذه القواعد تم الانتهاء منها بعد ثلاث سنوات من دخول السيارات، أي في عام 1308. وبحسب هذه الأنظمة، كان على السيارات تركيب خمس لوحات منفصلة.
خراسان الرضوية – إن التاسع عشر من أكتوبر عام 1405هـ هو الذكرى السابعة والثمانون لميلاد الشاعر والباحث والعالم في الأدب الإيراني ومواطن نيشابور "محمد رضا شافعي كودكاني". الصورة التالية توضح شهادة تخرج هذه الشخصية الخالدة من الأدب الإيراني من جامعة الفردوسي بمشهد، والتي صدرت في يونيو 1344، بحصولها على درجة 19 في مجال اللغة والأدب الفارسي. وثيقة من الأيام العلمية لرجل لا يزال اسمه يلمع في مجال الشعر والبحث الأدبي في إيران والعالم.