مهدٌ تتوارثه الأجيال في طبس؛ طقس «أصغر صغير» يُسجَّل في الآثار الوطنية

بيرجند- سُجّل الطقس الديني «أصغر صغير» في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني للبلاد.

بيرجند - تم تسجيل طقوس "أصغر صغير" الدينية في قائمة أعمال التراث الوطني غير المادي في البلاد.

وبحسب مراسل مهر، لعبت طقوس "أصغر صغير" التقليدية، التي انتقلت من الآباء إلى الأبناء، دورًا مهمًا في ديمومة عادة الحداد هذه، وتم تسجيلها في قائمة التراث غير المادي في البلاد.

وقالت فاريبا خاني، المسؤولة عن تسجيل التراث الروحي في المديرية العامة للتراث الثقافي لجنوب خراسان، للصحفيين ظهر اليوم الاثنين: إن طقوس "أصغر صغير" هي إحدى التقاليد الدينية العميقة الجذور في مدينة تاباس، والتي تشكلت على أساس المعتقدات الدينية للناس واستمرت عبر الأجيال.

وأوضح كيفية إقامة هذا الحفل قائلاً: تبدأ الاستعدادات للشعيرة في الليلة التاسعة من المحرم في المنزل الخاص لأحد شيوخ المدينة.

وأشار كاهني إلى أنه في هذه المرحلة يتم تزيين المهد بالورود، وأضاف: يشارك الناس أيضًا في تحضيره بإحضار القماش والزهور، حسب نذورهم وإخلاصهم.

وأضاف مسجل التراث الروحي في الإدارة العامة للتراث الثقافي لجنوب خراسان: في اليوم التاسع من محرم، يتم وضع طفل يبلغ من العمر عادة من شهر إلى ثلاثة أشهر في المهد، ويتواجد بجانبه طفلان تتراوح أعمارهم بين خمس وست سنوات ويعتنون بالطفل.

وتابع: بعد ذلك سيتم نقل المهد إلى إحدى مجالس عزاء طبس القديمة وتستمر هذه المراسم حتى الظهر بحضور الأهالي ومجالس العزاء وهم ينشدون ويعزون.

واعتبر مسؤول تسجيل التراث الروحي في المديرية العامة للتراث الثقافي والسياحة والحرف اليدوية لجنوب خراسان المشاركة العامة والمعتقدات الدينية واستمرار هذا الحفل من أهم سماته الثقافية والأنثروبولوجية وقال: لقد كانت هذه السمات فعالة في تشكيل هوية هذه الطقوس وتوفير الأساس لتسجيلها في قائمة التراث غير المادي للبلاد.

وأشار إلى أن السجل الوطني ما هو إلا جزء من الطريق لحماية طقوس السكان الأصليين، وقال: ينبغي أيضا النظر في التعريف بهذه التقاليد وتوثيقها ونقلها إلى الأجيال القادمة. لأن دعم التراث غير المادي يوفر السياق لجيل اليوم للتعرف على ثقافة الأجداد ومعتقداتهم وخلفياتهم.

وفي النهاية، اعتبر كاهيني الأسرة أحد الركائز الأساسية لاستمرارية هذه الشعيرة، وأشار إلى أن مراسم "أصغر صغير" في طبس انتقلت من الأب إلى أبناء الأسرة الذكور، وخدمها الحاليون هم أيضًا أبناء الأجيال السابقة والناجين منها؛ وهي مسألة تبين دور انتقال الأسرة في الحفاظ على هذا التقليد الديني.