إدارة الأزمة في «الجبهة الداخلية»؛ نساء أخرجن أجزاء من الحياة من تحت الركام

قال محرّر مجموعة القصص «دوازده خوان»: ينبغي أن نرى ماذا يعني تعبير «مناهض للحرب»؟ إذا كان «مناهض للحرب» بمعنى معارضة الحرب، فنعم! بالتأكيد نحن ضد الحرب ولسنا من دعاتها. لكن إذا كان «مناهض للحرب» بمعنى مناهضة الدفاع، فلا! لم نكن بلدًا وشعبًا قد هاجم، بل كنا البلد الذي استشهد على يد العدو المتجاوز من أعلى مقامٍ فيه حتى أبسط مواطنيه.

سفيرة هيئة الوطن والمقاومة في أرجان، إلهام قاسمي: الحرب، وراء الانفجارات والرماد، خلفها طبقات من الصمت والقلق والروايات غير المكتملة؛ روايات غالبا ما تضيع في غبار التاريخ. "اثنا عشر قارئًا" هي نافذة على هذا العالم الخفي؛ تحاول مجموعة من 136 صفحة في شكل قصص، تركز على تجربة النساء في حرب الـ 12 يومًا، أن تنأى بنفسها عن الكليشيهات التقليدية للحرب باستخدام مجموعة متنوعة من وجهات النظر وتقنيات السرد الحديثة وتمثيل أبعاد جديدة للحرب الإسرائيلية الإيرانية في الحياة اليومية.

في هذه المقابلة، انضممنا إلى محررة هذه المجموعة، يلدا يزداني، لمعرفة كيفية خلق "هوية واحدة" و"موسيقى داخلية" من بين 11 رواية مختلفة، ومعالجة الحقيقة المرة للحرب من وجهة نظر المرأة.

إن إنشاء مجموعة مكونة من إحدى عشرة قصة ذات وجهات نظر مختلفة ينطوي على التحدي المتمثل في خلق "وحدة في التعددية". كيف تمكنت من خلق تماسك شكلي بين المواقف المتنوعة الهائلة (من السفينة في بندر عباس إلى السجن والإسطبل) بحيث يشعر الجمهور بأنه يواجه "كلاً" واحداً وليس مجموعة قصص متناثرة؟

جميع القصص في هذه المجموعة تدور حول تجربة جماعية. تجربة فهمها جميع الإيرانيين الذين شاركوا في حرب الـ12 يوماً، أينما كانوا. تلك الوحدة في التعددية التي تقولها هي التجربة المشتركة التي خلقت كلا واحدا. تختلف الظروف الاجتماعية والجغرافية وحتى العمرية لأحد عشر كاتبًا ولكل منهم وجهة نظره الخاصة. القصة التي كتبوها هي بمثابة قطعة من أحجية الكتاب بأكمله.

عادة ما يتكون الأدب الحربي عندما ينقشع غبار الحادثة. لكنك في "اثنا عشر قارئاً" ذهبت إلى حدث قريب جداً (حرب الـ 12 يوماً في خرداد 1404). كيف تمكنت كمخرجة من إدارة الكتّاب بحيث لا ينخرطون في «الأخبار» والشعارات ويستطيعون تحويل «اللحظة الحاضرة» إلى «عمق القصة»؟

هذا ما يفعله الراوي. أن لا يشبه ما يكتبه خبراً أو تقريراً أو حتى ذكرى وأن يكون عمله يحتوي على عناصر القصة. والأهم من ذلك، أن يكون لديك "هو". يعني أن شيئًا ما يتغير لدى الجمهور بعد قراءة العمل. وبالمناسبة، فإن تأثير القصة ومتانتها هو مجرد هذا التغيير والحركة الدراماتيكية. يقرأ مؤلف القصة الأخبار، ويجري المقابلات، ويجري الأبحاث، لكنه يحرص على النظر إلى كل هذه الأمور على أنها مادة خام للقصة، وليست القصة الأصلية!

في هذا العمل، نشهد أن الحرب قد نُقلت إلى "أماكن غير نمطية" مثل الإسطبلات والسفن وإمامزاده بدلاً من "ساحة المعركة". هل كان هذا النقل للموقع محاولة لإظهار حقيقة أن "الأمن" في حرب 1404 هو شيء مائع وغير مستقر تمامًا؟ ما مدى أهمية أن "دوجيكوان" لم يكن كتابًا عسكريًا، بل كتابًا "اجتماعيًا" من وقت الأزمة؟

في هذا الكتاب، حاول المؤلف أن يروي قصة. لم نرغب في تقديم المشورة للجمهور. لم نرغب في إثبات أو دحض أي شيء. إذا أراد الكاتب وكان قادرًا على تغطية ساحة المعركة، فلن تكون لدينا مشكلة. ولكن بما أن "مثلما يأتي مائة أمامنا تسعون"، فعندما تُروى القصة بشكل صحيح، تصبح أكثر فعالية مائة مرة. ليس المقصود من القصة أن تكون عسكرية أو اجتماعية أو أي شيء آخر. لقد كتبنا أن نبقى هذه الأيام.

في الأدبيات الرسمية للحرب، عادة ما نواجه أبطالًا ذكورًا على الخطوط الأمامية. لكن في "دوفازده خان"، تم نقل الكاميرا إلى المنازل والمستشفيات والأماكن المدنية وتم استخراج "الصوت الأنثوي" باعتباره النواة المركزية للمجموعة. ما هو سبب اختيارك وتركيزك كمحررة لـ "امرأة إيرانية" خلال هذه الأيام الـ12؟ هل تعتقدون أن "الحرب" يتم حسمها وإدارتها فعلياً على "الجبهة الداخلية"؟

وكان هذا من متطلبات الكتاب. فضلنا أنا والسيدة حاج علي أصغر العمل مع أصدقاء نعرفهم بالفعل. ولهذا السبب فإن جميع مؤلفي سلسلة إيسن هم من النساء، وقد تم خلق عالم أنثوي في الكتاب. وربما لو كان المؤلف رجلاً في هذه المجموعة، لواجهنا موضوعات ووجهات نظر أخرى، كانت ستخلق عالمها الخاص. بالمناسبة، ينبغي أن يكون مثل هذا. أي أنني أتمنى أن يحاول الأصدقاء الآخرون الكتابة متعددة الألحان. اسمحوا لي أن أعطي مثالا، على سبيل المثال، مزدوج عسكري وغير عسكري. ومن أين تأتي هذه الازدواجية؟ وأن الدم العسكري دفاعاً عن الوطن حلال ودماء المدنيين ليست كذلك. الآن إذا كان بإمكان شخص ما أن يخلق عالماً ويكتب قصة نرى فيها جندياً. قصة "تلك" هي قصتنا أيضًا. بدون الصور النمطية والشعارات، هذا حدث مبارك.

الشخصيات النسائية في هذه المجموعة ليست سلبية؛ وهم يديرون الأزمة. سواء كانت ممرضة، أم تحاول تهدئة طفلها، أو فتاة عالقة في وضع أمني. ما مدى أهمية إظهار هؤلاء النساء ليس على أنهن "ضحايا حرب" بل على أنهن "مديرات أزمات على نطاق صغير"؟ هل كانت هذه إطلالتك، رداً على الصور النمطية التي ترى المرأة في أدب الحرب فقط في دور "الانتظار" أو "الحداد"؟

هذا الكتاب هو قصة الناس العاديين. قصة الأشخاص الذين يحاولون التعايش مع كل التقلبات. ولكن يأتي الطاغية والمعتدي ويدمر حياتهم. الحزن يأتي مع الحرب ولا يمكن لأحد أن ينكر ذلك. الحرب تمزق الحياة ولا شيء كما كان من قبل. هذه القصص هي مرآة هذه الحياة. لكنهم مروا عبر مرشح. من وجهة نظر أنثوية. تلعب النساء في هذه المجموعة القصصية كلا الدورين؛ إنهم حزينون ومتألمون. لكن الجهات الفاعلة الرئيسية هي نفسها. والآن أطلقوا عليها اسم إدارة الأزمات. هؤلاء النساء هم أشخاص حزينون يقاتلون من أجل التقاط أشلاء الحياة من أنقاض الحرب.

العمل الحالي عبارة عن مزيج من القصص لحظة الانفجار وقصص ما بعد الحرب. برأيك ما هي الرسالة التي تحملها هذه المواجهة للقارئ؟ هل كان الهدف تسجيل حدث تاريخي مستقبلي أو إظهار رد فعل الإنسان على "حدث غير متوقع" مثل الحرب؟

عندما يبدأ الراوي في الكتابة، عليه أن يفكر في سرد قصته بأفضل طريقة ممكنة وما تتطلبه القصة. ومع ذلك، يجب أن تمر الشخصية بعملية لإكمال دورة القصة. وهذا يعني أن هذا التغيير الجذري يجب أن يحدث. إنها ليست مسألة لحظة الانفجار أو ما بعده. القضية هي رواية القصة واحترام ما يخدم القصة. لذلك علينا أن نرى ما يتطلبه الوضع في القصة.

أثناء تجميع هذه المجموعة القصصية، هل قابلت مؤلفًا تتعارض وجهة نظره مع "الموضوع الرئيسي" للمجموعة (النساء والحرب)؟ كيف تمكنت من تحويل هذا التناقض إلى "تنوع بناء"؟

لا الحمد لله. كان فريق الكتاب لدينا مفيدًا جدًا. بالطبع كانت وجهات نظر الناس وأيديولوجياتهم السياسية مختلفة ولم يكن الجميع يفكرون بنفس الطريقة، لكن في كتابة قصة الوحدة بأكملها، جمعتنا التجربة المريرة المشتركة معًا للكتابة.

يأخذ الكتاب الحرب من "الحدث" إلى "التجربة الإنسانية". في رأيك، ما الذي جعل "لغة مؤلفي هذا المسلسل" تتحول الكارثة من خبر إخباري إلى ألم حي؟

الحرب لا تحدث. الحرب ليست حتى فيضانات وزلازل. رواية الحرب تختلف عن أي حدث طبيعي. حتى الأحداث الطبيعية لها قصة، لكن الحرب هي المواجهة. لقد جاء طاغية وغزا بلدا. لقد ترك أمة في حالة حداد. الألم منسوج في مفصليات الحرب ولا يمكن فصله. وما من طريقة أفضل لسرد الألم وإظهاره من لغة القصص.

اعتبر هذه المجموعة القصصية "خريطة"، إلى أين تأخذنا هذه الخريطة؟ إلى قلب ساحة المعركة أم إلى الطبقات الخفية لأرواح العائدين من الحرب؟

وفي حرب الـ 12 يومًا، كانت قلب الناس وساحة المعركة ومنزلهم وحياتهم. وكان الميدان في طهران. وحتى مثل حرب رمضان، لم تكن جبهة مثل الجنوب متورطة بشكل خاص. لذلك، كل قصة من هذه المجموعة تظهر لنا بطريقة أو بأخرى ساحة المعركة. ساحة المعركة هنا هي مكان القصة والشخصية هي التي تقودها. يقوم المؤلف بتقريب الكاميرا من الشخصيات ولا يبقى على السطح. وهذا يشمل الطبقات العميقة من النفس البشرية.

كيف ينبغي أن يكون العمل المناهض للحرب؟ هل يمكن اعتبار "اثنا عشر قارئًا" عملاً مناهضًا للحرب؟

ماذا يعني مصطلح "مناهضة الحرب"؟ إذا كانت كلمة "مناهضة الحرب" تعني ضد الحرب، فنعم! نحن بالتأكيد ضد الحرب ولسنا من دعاة الحرب. لكن إذا كانت كلمة "مناهضة الحرب" تعني مناهضة الدفاع، فلا! لم نكن الدولة والأمة التي هاجمت، ولكننا الدولة التي قدمت الشهداء من كبار مسؤوليها إلى شعبها العادي. وليس في صراع من طرفين، بل من خلال مهاجمة منازل الناس الخاصة رغم وجود أفراد الأسرة. الآن، إذا أتيت إلى هنا وأخبرت قصة بمفهوم "لا للحرب"، فسيكون ذلك رائعًا، لكن كان يجب أن أعتبر أن "لا للحرب" لا يقتصر علينا فقط. ما الذي يجب فعله ضد المعتدي؟ أعتقد أن القصص في هذه السلسلة، رغم كونها "مناهضة للحرب"، إلا أنها تمثل حقنا في الدفاع عن أنفسنا.

وقال سعيد حميديان، أستاذ اللغة الفارسية وآدابها في جامعة العلامة الطباطبائي (رضي الله عنه)، في حفل تأبين حافظ الشيرازي: لقد ارتبطت أبحاث حافظ بإنجازات قيمة في عصرنا هذا، ولكن مع هذه الدراسات، انتشرت أيضًا تصورات خاطئة وتفسيرات متسرعة حول شعر حافظ وفكره، والتي ينبغي تناولها من منظور علمي ونقدي.

قال محرر المجموعة القصصية "دواز خان": ماذا يعني مصطلح "مناهض للحرب"؟ إذا كانت كلمة "مناهضة الحرب" تعني ضد الحرب، فنعم! نحن بالتأكيد ضد الحرب ولسنا من دعاة الحرب. لكن إذا كانت كلمة "مناهضة الحرب" تعني مناهضة الدفاع، فلا! لم نكن الدولة والأمة التي هاجمت، ولكننا الدولة التي قدمت الشهداء من كبار مسؤوليها إلى شعبها العادي.

وكانت إيران من الدول التي كانت رائدة في استخدام النباتات للعلاج لفترة طويلة بسبب تنوعها المناخي ووجود أكثر من ثمانية آلاف نوع من النباتات.

زنجان - أعلن مدير عام سجون زنجان عن تنفيذ حملة "نذر كتاب" في معرض الكتاب الحادي عشر بهذه المحافظة بهدف تحسين معدل القراءة لدى النزلاء.

قال عارف مسعودي: في الأساس، النقطة الأساسية في منهجية براج، والتي تجذبني للغاية، هي موقفه النقدي ضد الروايات النمطية والمريحة والمبسطة. بطريقة ما، فهو يعمل على نزع أيديولوجية المجال الفلسفي. وفي روايته يقع براج بالضبط وسط هاتين الأسطورتين (أسطورة عصر الظلام المطلق مقابل أسطورة العصر الذهبي المطلق).

أذربيجان الغربية – تزامناً مع يوم 20 أكتوبر، يوم ذكرى حافظ الشيرازي، تم الكشف عن مخطوطة "ديوان حافظ" في متاحف أذربيجان الغربية.

كهكيلويه وبوير أحمد - أقيم حفل إحياء ذكرى يوم حافظ بعنوان "دار كوي نكنامي" وبهدف تحليل أفكار اللغة الخفية ومكانة الشعر الفارسي في الهوية الإيرانية، بحضور أهل القلم والفكر في قاعة سينما ياسوج الفنية.

يعتبر أزاده لطيف مخطوطات ديت واحدة من المصادر الأقل شهرة ولكنها مهمة لدراسة الرسم الإيراني في العصر الإيلخاني، وهي مجموعة لها أهمية مزدوجة في دراسة تاريخ الفن بسبب المسار التاريخي المعقد الذي مرت به من إيران إلى الإمبراطورية العثمانية ثم إلى برلين.

خلف كل صورة طفل تظهر في القصة، هناك نظرة لمكانة الطفل في الأسرة والمدرسة والمجتمع. يمكن لأدب الأطفال أن يظهر الطفل ككائن يحتاج إلى الدعم أو أن يعترف به كإنسان يحتاج إلى الدعم وله حقوق. وهذا الاختلاف مهم جداً من وجهة نظر حقوق الطفل.

همدان- محافظة همدان ذات الخلفية القديمة في تاريخ وحضارة إيران، تستضيف هذه الأيام سرداً شاملاً لهويتها التاريخية والثقافية على شكل موسوعة عن ثقافة المحافظة وحضارتها ومشاهيرها؛ مجموعة تضم مئات الأعمال البحثية في مجالات التاريخ والجغرافيا والمشاهير والطقوس واللغة والفن، تحاول تسجيل تراث هذه الأرض ونقله إلى الأجيال القادمة.

سيقام الحفل الختامي لأسبوع الفضاء العالمي تحت شعار "ثورة الأقمار الصناعية" والذي يستضيفه مركز العلوم والتقنيات الجديدة الإيراني (كافنا) يوم الثلاثاء 21 أكتوبر 1405 في طهران.

تحدث هاروكي موراكامي، الكاتب الياباني الشهير، في مقابلة أجريت معه مؤخرا، عن مرض منعه من الكتابة والترشح لفترة؛ نشاطان كانا جزءًا لا يتجزأ من حياته منذ ما يقرب من نصف قرن. كما تحدث عن أسلوبه الأدبي واقتباس أعماله في مسرح لندن وذكريات والده الحربية وضرورة الحفاظ على الذاكرة التاريخية.

يشكل نشر رواية زويا بيرزاد الجديدة بعد 22 عاما فرصة لدراسة العلاقة بين الذاكرة الأدبية لدى القراء واستقبال الكتب الجديدة.

يعود تاريخ أول سيارة تحمل لوحة ترخيص في البلاد إلى عام 1305، عندما وصلت السيارات الأولى إلى إيران. في ذلك الوقت تم تجميع مجموعة من الأنظمة تتضمن 32 بندًا لترقيم السيارات، على الرغم من أن هذه القواعد تم الانتهاء منها بعد ثلاث سنوات من دخول السيارات، أي في عام 1308. وبحسب هذه الأنظمة، كان على السيارات تركيب خمس لوحات منفصلة.

أرسلت منشورات "The Bookseller" و"The Stage" رسالة مفتوحة إلى رئيس الوزراء، تدعو فيها إلى اتخاذ إجراءات حكومية فورية لإصلاح الحواجز التجارية وإنقاذ المراكز الثقافية الحيوية في المملكة المتحدة.

يقول مدير شركة Nimage Publishing: لقد تغيرت الظروف لدرجة أن بعض الناشرين يفضلون عدم إدراج السعر على الكتاب؛ لأنه إذا كان هناك سعر معين مكتوب على الكتاب، فقد يضطرون إلى تغييره بعد فترة وجيزة.

ويقام حفل "أقتدار سبيد" بهدف تكريم ذكرى ثلاث ممرضات من شهداء حرب الـ 12 يوماً، الشهيد مهناز نعمتي، والشهيد هومان غياثوند، والشهيد مهديار بوريامين، وذلك بالتزامن مع عيد ميلاد السيدة زينب (عليها السلام) المبارك ويوم الممرضة.

هرمزكان – قام الباحثون الأدبيون في هرمزكان بدراسة الروابط غير القابلة للكسر بين الشعر الفارسي وثقافة هرمزكان في اجتماع ذكرى حافظ وأكدوا أن حافظ هو حارس اللغة والمفردات الفارسية.