رواية قائمپناه عن صداقته ببزشكيان منذ عام 1979؛ كان متواضعاً منذ ذلك الحين، واليوم بعد أن أصبح رئيساً للجمهورية، لا تُجرى أي مفاوضة دون إذن القيادة / أكثر تواضعاً من ذي قبل
قال النائب التنفيذي لرئيس الجمهورية، مشيراً إلى معرفته ببزشكيان منذ عام 1979 وفترة دراسته الجامعية: كان ذلك حين كان طالباً في السنة الثانية، وكنا قد التحقنا للتو بالجامعة، وكانت الجامعة مغلقة. وأضاف: «كان متواضعاً حينذاك أيضاً، لكنه اليوم بعد أن أصبح رئيساً للجمهورية، أراه أكثر تواضعاً من ذي قبل».
وبحسب تقرير السفير أرجان محمد جعفر قائم باناه، اليوم الأربعاء (22 أكتوبر)، في اليوم الثاني من رحلته الإقليمية إلى أذربيجان الشرقية، في لقاء مع المثقفين والناشطين السياسيين والاجتماعيين والثقافيين للمحافظة في تبريز، قال: منذ بداية الثورة، كانت هناك وحدة بين جميع الأديان والمسلمين، الذين كانوا في صراع مع تيار واحد، على سبيل المثال، الشيوعيين، وما إلى ذلك، ولكن بعد ذلك، تشكلت ثنائية ببطء في البلاد.
وبحسب السفير عرجان، بين أنه بحسب رأي الرئيس ينبغي حل هذه الثنائيات، قال: أي الحفاظ على الوحدة والتماسك، وحل ثنائية التفاوض والحرب الموجودة في هذا الوقت. لأن هناك رأياً يقول: يجب أن نقاتل ولا ينبغي أن يتم تفاوض أو سلام أو حوار، وتيار آخر يقول: يجب أن نستسلم دون قيد أو شرط، وهذا غير صحيح.
وشدد نائب الرئيس التنفيذي على أنه يجب اتخاذ القرار على أساس كيف تصبح إيران مشرفة، وقال: الحكومة والنظام لا يقبلان هذه الازدواجية. لأن المجلس الأعلى للأمن القومي يجب أن يبت في هذه القضايا والموافقة النهائية تكون للمرشد الأعلى.
وأكد قيمباناه أنه لن تتم أي مفاوضات دون موافقة المجلس الأعلى للأمن القومي وموافقة المرشد الأعلى، وقال: "لذلك ليس هناك ازدواجية بين الحرب والتفاوض، وعندما يتم اتخاذ قرار إطلاق الصواريخ سنطلق الصواريخ حسب أمر القائد الأعلى، وإذا رأت أي قيادة أنه من المناسب التفاوض فسنتفاوض".
وأضاف: الحكومة وإخواننا الأعزاء في الحرس الثوري الإيراني والمجلس الأعلى للأمن القومي ومن هم على رأس البلاد والبرلمان والسلطة القضائية، لا يقبلون عمليا بهذه الازدواجية.
وأكد أن الاهتمام بالحرب والتفاوض في نفس الوقت لا يعني الاستسلام، وقال: كما أنه لا يعني القتال حتى آخر نفس وآخر قطرة دم. وبالطبع إذا أراد العدو أن يفرض علينا مطالبه فلن نتردد في القتال.
وأكد نائب الرئيس التنفيذي على دور المثقفين والكتاب والإعلاميين في إدارة الخلافات، وقال: على العاملين في هذه المجالات أن يساعدوا في حل هذه الازدواجية. ولا أحد من التيارين ضد إيران، وكلاهما متحمس لإيران. وبطبيعة الحال، على جانبي هذين الطيفين، هناك أيضاً أقليات متطرفة ويجب إدارة هذا الوضع.
وأضاف: هذين الرأيين موجودان في الجسم الاجتماعي والجامعات على حد سواء، ويمكن رؤيتهما بين رجال الدين والناشطين الدينيين والباسيج والقوات العسكرية والأمنية، لكن وجود هذين الرأيين لا يعني قبولهما من قبل الحكومة.
وينبغي أن تؤخذ في الاعتبار الهوية الوطنية والدينية المزدوجة
وفي جزء آخر من كلمته أشار قائم باناه إلى مسألة الهوية الوطنية والهوية الدينية وقال: هناك ازدواجية أخرى تسمى ازدواجية الثقافة والهوية، حيث يؤكد البعض فقط على الماضي والهوية الوطنية، والبعض الآخر يركز على الهوية الدينية. في حين ينبغي أخذ كلا الجزأين من هوية الإيرانيين بعين الاعتبار.
وفي إشارة إلى فترة ما قبل الثورة، قال: في العهد البهلوي، بذلت الجهود لتدمير الهوية الوطنية والهوية الإسلامية لإيران، ومن خلال إقامة احتفالات استمرت 2500 عام، تم التأكيد على الهوية الإمبراطورية فقط وتم تشويه الهوية الدينية أيضًا، ولكن تحت جلد المدن تشكلت هوية دينية وأدت في النهاية إلى الثورة الإسلامية.
وتابع نائب الرئيس التنفيذي: في العقد الأول من الثورة حاول البعض إزالة هويتنا الوطنية، لكنهم لم ينجحوا. ولذلك لا بد أيضاً من حل ازدواجية الهوية الوطنية والهوية الدينية.
ترتبط الهوية الوطنية والدينية بالثقافة والأدب الإيراني
وفي إشارة إلى المعالم والرموز التاريخية والدينية في إيران، قال قائم بانا: لدينا برسيبوليس، لدينا شاهشيراغ، لدينا الإمام الرضا (ع) ولدينا المدينة المحروقة. هذه هي الحقائق التاريخية والثقافية لبلدنا ولا يمكننا تدمير برسيبوليس أو محو الهوية الوطنية من أذهان الناس.
وأضاف: لدينا حقوق سايروس الإنسانية ولا يمكننا أن نأخذ هذه الهوية من الأمة الإيرانية. وفي شوارع طهران والمدن الأخرى هناك شوارع اسمها ستار خان وباقر خان، مما يدل على مكانة هذه الشخصيات في الذاكرة التاريخية للشعب الإيراني.
وفي معرض تأكيده على الهوية الدينية للإيرانيين، قال غيمباناه: هويتنا الدينية أيضًا مصونة. هل يمكن أخذ الإمام الحسين (ع) وحضرة أبو الفضل (ع) والإمام علي (ع) من أهل إيران؟ قصيدة علي هومي رحمت كتبها شهريار وهي توضح مدى ارتباط هويتنا الوطنية والدينية بالثقافة والأدب الإيراني.
الهوية الوطنية والهوية الدينية هما جناحا هوية الأمة الإيرانية
وأوضح: الهوية الوطنية والهوية الدينية هما جناحي الحضارة الإيرانية وعلينا الموازنة بين هذين الجناحين. كلاهما يحظى بالاحترام، وكلما تمكنا من التقريب بينهما، زادت مساهمتنا في تقدم البلاد. وهذا هو معنى الاتفاق.
وفي إشارة إلى تأكيد المرشد الأعلى على الهوية الإيرانية والإسلامية، قال نائب الرئيس التنفيذي: لماذا قال المرشد الأعلى لذلك المديح أن يغني "يا إيران"؟ حتى لا تتضرر حماستنا الإيرانية. الهوية الوطنية والهوية الدينية هما جناحا هوية الأمة الإيرانية وعلينا أن نوازن بين هاتين الهويتين.
وفي إشارة إلى سلوك الرئيس في المواقف المختلفة، أضاف: "السيد ميدزيكيان، عندما أرسلوا التحية وصفقوا بالأيدي في نفس الوقت، أظهروا دون وعي أننا نريد التصفيق والتحية في نفس الوقت". لأننا أيضًا مسلمون إيرانيون ويقولون إنهم يضحون بحياتهم من أجل إيران وفي نفس الوقت يستفيدون أيضًا من نهج البلاغة. هذه هي ثقافة الوحدة الإيرانية.
وبالإشارة إلى القضايا الاجتماعية ومسألة الستر، قال قائم بانا: هناك ثنائيات في القضايا الاجتماعية أيضاً. بعضها على جانب واحد من الطيف والبعض الآخر على الجانب الآخر. إيران دولة دينية ولا يمكن تطبيق الأساليب التي لا تتوافق مع الثقافة الإيرانية فيها. وفي الوقت نفسه، يتسبب المتطرفون أيضًا في تكوين التطرف على الجانب الآخر.
وعلينا أن نتجنب قضايا الاستقطاب
وشدد على أننا يجب أن نحاول حل هذه الثنائيات في الحكومة الفيدرالية، مذكّرًا بأن الحكومة والسيد مزيكيان يسعيان إلى حل هذه الخلافات ويجب علينا تجنب قضايا الاستقطاب.
وفي إشارة إلى وجهة نظره في توجه مسؤولي الجيش، قال نائب الرئيس التنفيذي: حسب علمي فإن الإخوة في الجيش والقادة العسكريين والقوات الأمنية لا يبحثون عن تشكيل هذه الثنائيات. قد يكون هناك أشخاص لديهم وجهات نظر مختلفة في أجزاء مختلفة من الحكومة والمجتمع، ولكن في رأيي، لم يقبل المرشد الشهيد ولا المرشد الأعلى للثورة الإسلامية هذه الازدواجية.
وقد تمت المفاوضات بإذن القيادة
وأشار إلى المفاوضات التي جرت في أوقات مختلفة، بما في ذلك حرب الـ 12 يوما وحرب رمضان، فقال: إن المفاوضات جرت بإذن المرشد الأعلى. كما نفذ السيد بزيكيان كل ما أمر به المرشد الأعلى، وإذا لزم الأمر، قدم حججه وشرحها، وفي النهاية تم تنفيذ كل قرار اتخذه.
إن القائد الشهيد وقائد الثورة لا يقبلان ثنائية الحرب المطلقة أو التفاوض المطلق
وأضاف قائم بانا: أعتقد أن قائدنا الشهيد كان أكثر القادة صداقة مع إيران في التاريخ وضحى بحياته من أجل إيران. لذلك، في رأيي، لا القائد الشهيد ولا المرشد الأعلى للثورة الإسلامية يقبلان هذه الثنائيات المطروحة في البلاد، ولا سيما ثنائية الحرب المطلقة أو ثنائية التفاوض المطلق.
وأشار إلى تأكيد المرشد الأعلى على الحفاظ على الهوية الوطنية، وقال: في الرسالة المتعلقة بإعادة فتح المدارس، تم التأكيد على إبقاء العلم الإيراني مرفوعاً. كما تم إرسال رسالة بمناسبة يوم الفردوسي؛ شاعر شاهنامه مليء بالمفاهيم المتعلقة بإيران والهوية الإيرانية. وهذا يدل على أن الهوية الوطنية مهمة بالنسبة لنا.
وفي إشارة إلى شخصية رستم في الشاهنامة، قال نائب الرئيس التنفيذي: يقدم الفردوسي رستم كمثال للسلطة ومثال للعقلانية، وفي قصصه تنتصر العقلانية على مجرد السلطة. وفي قصة سيافاش وأفراسياب، يُطرح موضوع التفاوض أيضًا. لذلك، تحتوي الشاهنامة على القوة والعقلانية معًا، وهي مليئة بالقصص التاريخية المهمة لإيران.
إن وجود الأطباء هو حياة جديدة لإيران
وأشار إلى الوضع الحساس الذي تمر به البلاد وضرورة الحفاظ على الوحدة الوطنية، وقال: آمل أن نتمكن من التصرف بشكل صحيح في هذا الوضع الحساس وفي هذا المنعطف التاريخي الكبير الذي يعتبر حاسما بالنسبة لإيران.
وبالإشارة إلى عملية الموافقة على التأهيل وانتخاب رئيس العلوم الطبية رئيسا قال قائم باناه: كلنا نعرف السيد العلوم الطبية. ولم تتم الموافقة عليه خلال انتخابات عام 1400، ولكن في الفترة الجديدة، وعلى الرغم من الكلمات والأحاديث الموجودة، تمت الموافقة عليه من خلال استراتيجية المرشد الأعلى وأصبح رئيساً بتصويت الشعب.
وأضاف: لقد فضله الناس، وفي رأيي أن هذه الثروة كانت حيوية للغاية بالنسبة لإيران. أعتقد أن وجود السيد بزيكيان في هذه الأيام هو بمثابة حياة جديدة لإيران؛ لأنه بالصبر والشجاعة التي كان يتحدث عنها دائما، فإنه يقبل الجميع في الممارسة العملية وحتى يقبل خصومه.
وفي إشارة إلى أسلوب الخبراء الطبيين في التعامل مع المعارضة، قال نائب الرئيس التنفيذي: "إذا قال السيد خاتمي ذات مرة عاشت معارضتي، فقد ذهب السيد الخبراء الطبيون إلى أبعد من ذلك". يقول أن خصمي سيكون زميلي وسأعمل معه. نهجه هو أن الناس يجب أن يعملوا معا من أجل إيران.
وقد لعبت تبريز دورا بارزا في تشكيل الحركة الدستورية والثورة الإسلامية
وفي جزء آخر من كلمته، قال نائب الرئيس التنفيذي، مشيراً إلى خلفية تبريز التاريخية ونضالاتها: لقد لعبت هذه المدينة دوراً بارزاً في تشكيل الحركة الدستورية والثورة الإسلامية، وكذلك في المجالات الثقافية والأدبية والاجتماعية والدفاعية للبلاد، ومن خلال دراسة التاريخ الدستوري، نجد أن الجمعية التي تشكلت في تبريز قادت الثورة الدستورية في إيران.
وأدرج حصار تبريز في العهد الدستوري، وشجاعة ستار خان وباقر خان وشجاعة هذين في حرب حي على حي من بين ملاحم تاريخ تبريز وقال: إن استقرار أهل تبريز في طريق تشكيل الجمعية الدستورية أمر فريد ودستور إيران مدين لتبريز.
وأشار قائم بانا أيضًا إلى دور تبريز في انتصار الثورة الإسلامية، مستذكرًا انتفاضة 29 بهمن 1356 في تبريز، فقال: بدأت الثورة الإسلامية في قم، لكن تبريز كانت بمثابة حدث آخر. لأنه بعد انتفاضة 29 بهمن، ألقى جمشيد أموزغار، الذي كان رئيسًا للوزراء، خطابًا واعتقدوا أنه يمكنهم إيقاف هذا التدفق من خلال جمع بعض عملائهم أمام مكتب الحاكم.
وتابع: في الوقت نفسه كانت جامعة تبريز أول جامعة تغلق رسميا قبل الثورة، أو خرجت مظاهرات في سوق تبريز وتم إطلاق الغاز المسيل للدموع من أماكن مختلفة. واصطفت الدبابات بجوار ساحة الصلاة وكان الجنود يحملون بنادقهم أيضًا. لكن الشعب وقف أمامهم وفهمت في تلك اللحظة أن الدم ينتصر على السيف.