لماذا كان سجن الباستيل بهذا القدر من المحورية في الثورة الفرنسية؟

ما الذي حوّل سجنًا إلى رمز مكروه للملكية المطلقة والفساد في فرنسا؟ في هذا المقال نقرأ كيف أصبح سقوط الباستيل عام ١٧٨٩ البداية الرمزية للثورة الفرنسية.

وبحسب السفير عرجان؛ في يوليو 1789، سقطت باريس في أعمال الشغب؛ لأن الباريسيين كانوا يعتقدون أن حكومة لويس السادس عشر سوف تقوم بحل الجمعية الوطنية المنشأة حديثاً والتخلي عن أي إصلاح اجتماعي وسياسي حقيقي. سيطرت مجموعة من الأشخاص الذين كانوا يبحثون عن الأسلحة والبارود على قلعة الباستيل في خطوة مفاجئة. أصبح اقتحام سجن الباستيل الصورة المميزة للثورة الفرنسية. ومع ذلك، فإن سقوط الباستيل لم يؤد على الفور إلى تدمير الملكية المطلقة أو النظام القديم والامتيازات في فرنسا. فلماذا أصبح الباستيل أهم رمز للثورة الفرنسية؟

يتم البحث عن الإجابة على هذا السؤال إلى حد كبير في كيفية ارتباط سجن الباستيل بامتيازات الملكية المطلقة والأرستقراطية، فضلاً عن الفساد المستشري وإساءة استخدام السلطة في فرنسا. ووفقا للمؤرخة نيكول باور، كانت هذه الصورة نتاج ثقافة السرية التي تهدف إلى تخويف الناس من سلطة الملكية والمصير المجهول الذي كان ينتظر سجناء الباستيل.

وكما سنرى أدناه، فإن سرية شؤون الباستيل الرسمية غذت خلق "الأسطورة السوداء"؛ رواية قدم فيها السجناء والكتاب السابقون صورة للإرهاب والممارسة التعسفية للسلطة الحكومية.

كان القراء الفرنسيون والجمهور الأجنبي حريصين على سماع قصص الرعب عن سجن الباستيل. لكن العديد من هذه الروايات المبالغ فيها أو الملفقة زادت من الغضب والكراهية تجاه النظام الملكي والحكومة.

اندلع هذا الغضب أخيرًا في يوليو 1789، مما أدى إلى اقتحام سجن الباستيل وتشكيل مطلب عام لمزيد من الشفافية في الحكومة والمجتمع الفرنسي.

يعود تاريخ سجن الباستيل في باريس إلى القرن الرابع عشر، لكن في القرن السابع عشر، في عهد لويس الثالث عشر وفي عهد رئيس وزرائه الكاردينال ريشيليو، تحول إلى سجن ضخم ومرعب.

استخدم لويس الرابع عشر، الملك الذي حكم فرنسا لسنوات عديدة (1643 إلى 1715)، الباستيل على نطاق واسع كسجن. وكما تشير نيكول باور، شهد القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ظهور قوة شرطة باريس الحديثة. في هذه المرحلة، تم إسناد مسؤولية إدارة سجن الباستيل إلى شرطة باريس.

كيف حكم الباستيل في القرن الثامن عشر؟

لاحظ الباحثان هانز يورغن لوسبرينك ورولف رايشارت أنه كان هناك العديد من "الباستيل" في جميع أنحاء فرنسا في أوقات مختلفة من التاريخ. في الواقع، يقولون إن كلمة "الباستيل" تشير في الأصل إلى الأبراج الدفاعية التي تم بناؤها خلال حرب المائة عام.

حتى القرن الثامن عشر، كان مصطلح "الباستيل" يشير إلى القلعة الملكية وسجن باريس. في العقود التي سبقت الأزمات التي أدت أخيرًا إلى الثورة الفرنسية عام 1789، أصبح الباستيل في باريس رمزًا مكروهًا ومخيفًا بشكل متزايد لقوة النظام الملكي و"النظام القديم".

وفقًا لنيكول باور، قبل الثورة الفرنسية، اعتقدت الشرطة أن الحفاظ على سرية عملية قبول السجناء واستجوابهم وإطلاق سراحهم كان أداة قوية للحفاظ على النظام العام.

ونتيجة لذلك، كان يتم عادةً إدخال السجناء أو إطلاق سراحهم من سجن الباستيل في وقت متأخر من الليل. علاوة على ذلك، إذا مات السجناء في الباستيل، فسيتم دفنهم ليلاً؛ كل هذه الإجراءات تمت بهدف منع الناس من الرؤية والمعرفة.

وأدى عدم توفر معلومات عن مصير السجناء إلى إثارة شائعات عن ظروف مروعة وتعذيب. وفي الوقت نفسه، كان على السجناء المفرج عنهم أن يقسموا الصمت وألا يتحدثوا عن سجنهم في الباستيل؛ وإلا فإنهم سيواجهون إجراءات الملك الانتقامية.

ولذلك، فإن الإخفاء لم يسبب الخوف فحسب، بل حتى نهاية القرن الثامن عشر، أدى إلى زيادة الشك والكراهية تجاه سلطة الملكية وسلطة الحكومة.

فولتير وروايات أدبية مثيرة عن الباستيل

وكانت شائعات التعذيب وظروف السجن الوحشية، فضلاً عن السرية الرسمية بشأن سجن الباستيل، تتعارض مع الأهمية المتزايدة للرأي العام وتبادل الأفكار في عصر التنوير.

ويمكن رؤية الغضب والكراهية المتزايدين بسبب السجن في الباستيل في روايات بعض أولئك الذين حنثوا بقسم الصمت.

كان فرانسوا ماري أرويت، المعروف باسم فولتير، سجينًا سابقًا في سجن الباستيل، وقد حنث بقسم الصمت. أصبح فولتير، الذي تم سجنه مرتين في الباستيل، مهتمًا جدًا بتاريخ هذا السجن. على سبيل المثال، في خمسينيات القرن الثامن عشر، ساعد في تشكيل وتوسيع أسطورة الباستيل من خلال كتابة الرجل ذو القناع الحديدي.

يعتقد العديد من الباحثين أن الادعاءات المتعلقة بالانتهاكات واسعة النطاق وجو الرعب في الباستيل مبالغ فيها إلى حد كبير. ومع ذلك، لا يمكن تعميم التجربة النموذجية للسجين في الباستيل بسهولة.

على الرغم من ذلك، حاول فرانز فونك برينتانو، أمين المحفوظات خلال الجمهورية الفرنسية الثالثة، بلا هوادة تشويه سمعة "الأسطورة السوداء" للباستيل. على الرغم من أن فونك برينتانو قال إن الظروف داخل السجن كانت مناسبة بشكل عام، إلا أنه كان عليه أن يعترف بأن أفضل معاملة وطعام مخصص للسجناء ذوي المكانة الاجتماعية الأعلى.

لماذا أصبح الباستيل رمزا للثورة الفرنسية؟

عزز النجاح التجاري لمذكرات السجناء السابقين ورواياتهم الخيالية صورة الباستيل باعتباره سجنًا ملكيًا سيئ السمعة ورمزًا للقمع.

كان سيمون نيكولا هنري لانج، المحامي والكاتب الشهير في القرن الثامن عشر، من بين أولئك الذين كسروا قسم الصمت للتنديد بسجنه في الباستيل. تشير نيكول باور إلى أن لانج كتب عرضًا من أربعة مجلدات عن الظروف المروعة للباستيل أثناء وجوده في المنفى في إنجلترا. وطالب بتدمير الباستيل عام 1783.

وفقًا للمؤرخ بريخت ديسور، فإن المذكرات الأكثر تأثيرًا حول الباستيل كانت كتاب "اعتبارات وحكايات تاريخية عن الباستيل"، الذي كتبه جوزيف ماري بروسيت دي بيريه، والذي نُشر عام 1774. لم يكن عمل بيري من أكثر الكتب مبيعًا في فرنسا فحسب، بل كانت ترجماته الإنجليزية والألمانية ناجحة أيضًا.

وساعد دور الباستيل كرمز للقمع والأسرار المظلمة في زيادة الطلب على حكومة شفافة؛ رغبة ارتبطت بالمراحل الأولى للثورة الفرنسية.

اقتحام سجن الباستيل وإرثه الثوري

مباشرة بعد سقوط الباستيل في 14 يوليو 1789، بدأ الباريسيون تلقائيًا في تدميره. ومع ذلك، وفقًا للمؤرخ بي إم جونز، بعد فترة وجيزة تولى مقاول بناء يُدعى بيير فرانسوا بالافا مسؤولية عملية الهدم. كان عمل بالافا يهدف أيضًا إلى الدعاية الثورية.

في الواقع، أدت "الأسطورة السوداء" حول سجن الباستيل سيئ السمعة إلى القيام بجولات داخله. يشير جونز إلى أن بالافا جعل قصة الباستيل أكثر بشاعة بإضافة "زنزانة" وهيكل عظمي. كانت رسالة هذا العرض واضحة: تعرض السجناء السابقون للتعذيب وربما قُتلوا ببساطة بناءً على إرادة سجانيهم.

بحسب نيكول باور، كشفت الحفريات عن بقايا سجناء الباستيل؛ لكن ثقافة السرية نفسها هي التي لم تسمح للناس بمعرفة أن المنطقة كانت مقبرة لفترة طويلة.

تم فرض رسوم على الجمهور لزيارة سجن الباستيل وتم تشجيعهم على التبرع لعائلات الذين لقوا حتفهم خلال الهجوم. تم توزيع أجزاء من سجن الباستيل في جميع أنحاء فرنسا كرمز لانتصار الثورة على الحكم المطلق والفساد. على سبيل المثال، حصلت مدينة ليون على أكثر من 700 رطل، أي ما يعادل 318 كيلوغراماً، من آثار الباستيل، وكان من بينها نموذج صغير للقلعة التي بنيت بمواد الباستيل نفسها.

إذا كان تأسيس الجمعية الوطنية في يونيو/حزيران 1789، كما يزعم المؤرخ ويليام دويل، هو الحدث المؤسس للثورة الفرنسية، فإن اقتحام سجن الباستيل كان الحدث الذي ضمن بقاء الحركة المناهضة للحكم المطلق.