علامات صمود الشهيد يحيى السنوار في لعبة بيئية

وفي اللعبة التي صممها يحيى السنوار، يعتبر التحمل هو الرمز الرئيسي للعبة. يجب أن يكون اللاعبون قادرين على حبس أنفاسهم جيدًا وحمل قطع من الورق لإظهار قدرتهم على التحمل.

سفيرة مجموعة أرجان للثقافة والأدب، مائدة السادات مرويان حسيني: كتاب "الطلاب" الصادر مؤخراً عن منشورات راهيار يتناول التعليم السياسي والثوري للأطفال والمراهقين من خلال الألعاب. تعتبر اللعبة في هذا الكتاب أداةً للتعليم؛ لأن المفاهيم السياسية والثورية في البيئة التعليمية القائمة تبدو أحياناً ثقيلة على الأطفال والمراهقين؛ بينما تقضي هذه الفئة العمرية جزءاً كبيراً من وقتها في اللعب. لذلك، إذا تمكنا من استخدام اللعبة لخدمة الأهداف التعليمية، فقد لعبنا دورًا كبيرًا في تعليمهم.

وفي كتاب "التلاميذ الأوائل" قام بالتعريف والتعرف على بعض شهداء الدفاع المقدس والمدافعين عن المقام وشهداء جبهة المقاومة، ومن ثم تم تصميم لعبة حسب سلوك وسمات كل من الشهداء. وقد تم الاستعانة في تصميم الألعاب بمستشارين تربويين وعلميين وأشخاص عاشوا تجربة في أجواء المقاومة. وفي تصميم الألعاب، جرت محاولة لنقل مفهوم محدد للأطفال.

على سبيل المثال، في لعبة "يحيى السنوار"، وبحسب إحدى السمات البارزة لهذا الشهيد، وهي الصمود والمقاومة، جرت محاولة لإيصال مفهوم الاستدامة إلى الأطفال على شكل لعبة.

في هذه اللعبة، يجب على الأطفال حبس أنفاسهم وحمل قطعة من الورق باستخدام المصاصة. كلما تمكنوا من السفر والوصول إلى المنزل التالي مع الحفاظ على أنفاسهم، كلما تمكن صديق جديد من الدخول إلى اللعبة؛ المساعدة التي تساعدهم على طول الطريق. بهذه الطريقة، يصبح حبس أنفاسك في اللعبة بمثابة تجربة بسيطة للتحمل؛ تجربة يعتمد فيها استمرار المسار والوصول إلى الهدف على ثبات اللاعبين.

لكن قبل أن يدخل اللاعبون في تجربة اللعبة هذه، لا بد من التعرف على الشخصية التي تقوم اللعبة على حياتها. لهذا السبب، في بداية كل لعبة، يتم تقديم شرح حول الشخصية المطلوبة وميزاتها الرائعة. في مسرحية يحيى السنوار، خصص قسم بعنوان "تحت المجهر" للتعريف بهذا الشهيد.

كان ليحيى السنوار فكرة واحدة وهدف واحد في ذهنه طوال حياته: قتال شامل ومستمر ضد إسرائيل، أينما كان وبأي طريقة يستطيعها؛ عندما كان مراهقًا في المخيم، عندما كان طالبًا، وفي أوائل شبابه، عندما كان في العشرينات من عمره، خطط لعملية احتجاز رهائن لجنديين إسرائيليين لمبادلةهما بأسرى فلسطينيين.

وتمكنت إسرائيل من اعتقال السنوار وحكمت عليه بالسجن لمدة 426 عاما. كما قاوم يحيى في السجن، رغم سيطرة إسرائيل الكاملة عليه، وتعرضه لكل أنواع الاضطهاد. تعلم العبرية وترجم الكتب السياسية والأمنية من العبرية إلى العربية. كما اتبع خطة تعليمية وتربوية ورياضية، وشجع الفلسطينيين المنتمين للحركة على تعلم الرياضة وبذل المزيد من الجهد في المثابرة في الدفاع عن حقوقهم.

أمضى يحيى 23 عامًا من شبابه في السجون الإسرائيلية وواصل النضال ضد هذا النظام. وفي عام 2023، كانت إسرائيل قد رسمت خطة وخريطة جديدة للشرق الأوسط وفلسطين، وكانت تنتظر الفرصة لتنفيذها. وكان هذا النظام يعتبر نفسه مالكاً لفلسطين، وحاول منذ أكثر من سبعين عاماً ترسيخ هذه الفكرة في أذهان شعوب العالم. ورغم أنه فرض الحرب والحصار على شعب فلسطين المضطهد، إلا أنه أظهر صورة إيجابية عن نفسه ومدافعاً عن حقوق الإنسان الأساسية في البرامج ووسائل الإعلام الدولية.

بدا كل شيء جاهزاً لتحقيق هدف إسرائيل، حتى حدث أمر لا يصدق: بدأت عملية عاصفة الأقصى بشكل غير متوقع. قام مقاتلو حماس بكسر الجدار العازل وهاجموا المناطق التي تحتلها إسرائيل.

واستشهد يحيى السنوار أخيراً خلال اشتباكات مع الجيش الإسرائيلي في مدينة رفح جنوب قطاع غزة. وبعد شهادته، نُشرت صور لحظاته الأخيرة، وسرعان ما انتشرت في وسائل الإعلام المختلفة. ويظهر في هذه الصور وهو لا يزال واقفاً في مواجهة العدو. وقد جذبت هذه الصور الكثير من الاهتمام، ووضعت مرة أخرى قضية المقاومة ومكانة الشعب الفلسطيني في بؤرة اهتمام الرأي العام العالمي.

وفي رواية الكتاب يتم تقديم هذا الوقوف كمظهر من مظاهر المثابرة في طريق الهدف؛ المثابرة التي يمكن أن تكشف للآخرين حقيقة النضال وتلهم المزيد من الناس للانضمام إليه.

بعد هذه الشرح وتعريف الأطفال بشخصية يحيى السنوار يتم التعريف باللعبة؛ تم تصميم اللعبة بناءً على سمات شخصيته. في هذا القسم يتم شرح الهدف الرئيسي للعبة وهو التحمل والثبات في القتال. كما يتم تقديم الإمام الحسين (ع) كنموذج متميز في الثبات والثبات على الحق.

"إن قيامة الإمام الحسين (ع) يوم عاشوراء علمتنا أن المثابرة والمثابرة في هدف الحق يجعل حق ذلك الهدف واضحاً وواضحاً للجميع. وبعد إثبات الحق يشعر الناس بضرورة الدخول في طريق الحق هذا ومحاولة تحقيقه. ورغم مرور سنوات عديدة على يوم عاشوراء، إلا أننا نرى ذلك يوماً بعد يوم يتجمع المزيد والمزيد من الأحرار حول رسالته، ويتعلمون منه الصمود والثبات، ويصبح عاشوراء حدثاً عظيماً. وقدوة في حياتهم وأهدافهم لإثبات الحقيقة، وما تشهده جغرافية فلسطين من أحداث دليل على هذا الادعاء؛ أناس ثابروا بكل ما يملكون منذ سنوات لتحقيق هدفهم، وهو القضاء على غطرسة وبطش النظام الصهيوني.

وكان يحيى السنوار أحد هؤلاء المقاومين الذين، من خلال التخطيط لعملية اقتحام الأقصى، أوضحوا صبر الشعب الفلسطيني وصموده ومن ثم حق قضيته أمام المجتمع الدولي. وقد رأينا أنه بعد هذه العملية، صرخ العديد من الأشخاص المحبين للحرية في جميع أنحاء العالم من أجل حقوق الشعب الفلسطيني وأعربوا عن اشمئزازهم من النظام الصهيوني. في هذه اللعبة، يُظهر اللاعبون قدرتهم على التحمل من خلال حبس أنفاسهم، ووفقًا لقواعد اللعبة، إذا تمكنوا من إظهار قدرتهم على التحمل، يمكنهم مواصلة الرحلة وجلب مساعدين آخرين معهم لمواصلة الرحلة.

للعب هذه اللعبة، تحتاج إلى غراء ورقي، وقشات لعدد اللاعبين، وقطع من الورق تحتوي على جمل الغضب. يجب أن يكون عدد اللاعبين ستة على الأقل للعب اللعبة. طريقة لعب اللعبة هي كما يلي:

أولاً، نرسم طاولتين مقاس ثلاثة في أربعة على الأرض باستخدام غراء الورق. تحتوي كل طاولة على اثني عشر منزلاً. نختار من بين اللاعبين شخصين ونسميهم "أ" و"ب". كل واحد منهم يدخل الجدول الخاص به.

يتم ترقيم باقي اللاعبين الذين وقفوا خارج الطاولات بحيث يكون ترتيب دخولهم إلى الطاولة واضحاً. نقسم الجملة إلى عبارات منفصلة، ​​ونكتب كل عبارة على قطعة من الورق ونجهز مجموعتين متشابهتين من هذه القطع؛ كل مجموعة لواحدة من الجداول. ثم نعطي كل لاعب قشة.

نضع القطعة الأولى من التسجيلات في المنزل الأول من كل طاولة ونضع القطعتين الأخريين في المنزلين الآخرين. واختيار هذين البيتين أمر اختياري؛ على سبيل المثال، يمكنك وضع القطعة الثانية في أحد المنازل الوسطى والقطعة الثالثة في منزل بالقرب من نهاية الطاولة.

بإعلان المدرب تبدأ المباراة. يجب على كل من اللاعبين "أ" و"ب" أن يدخلوا المنزل الأول من طاولتهم، ويحبسوا أنفاسهم ويستخدموا القش لإزالة أول قطعة من الورق؛ بطريقة تجعلهم يمتصون الهواء ويحبسون أنفاسهم في صدورهم، ويمسكون بقطعة الورق ويتحركون نحو المنزل التالي.

عندما يصلون إلى المنزل حيث توجد القطعة الثانية من Regs، يمكنهم إطلاق أنفاسهم. عند هذه النقطة، يدخل اللاعب رقم واحد إلى الطاولة وينضم إليهم. يقف الآن لاعبان في المنزل حيث توجد القطعة الثانية من Rags. يحمل اللاعب A أو B مرة أخرى القطعة الأولى بالقش بنفس الطريقة، ويلتقط اللاعب المنضم إليه القطعة الثانية بالقش.

ثم يتحرك كلاهما نحو المنزل حيث يتم وضع القطعة الثالثة من Regs. في هذه المرحلة، يدخل اللاعب رقم اثنين أيضًا إلى الطاولة وينضم إلى المجموعة. يجب عليه أيضًا أن يمسك القطعة الثالثة من Regs بقشة. الآن يتحرك اللاعبون الثلاثة نحو نقطة النهاية، ويحمل كل منهم إحدى قطع الخرق بقشة ويحبسون أنفاسهم. وعندما يصلون إلى هذه النقطة، يتعين عليهم تجميع قطع اللغز بسرعة وبشكل صحيح وإكمال الجملة. أي مجموعة تكمل جملتها أولاً ستفوز باللعبة.

أثناء اللعبة، إذا كان اللاعب غير قادر على الصمود، تنطلق أنفاسه، ونتيجة لذلك تسقط قطعة الورق من القش، فيجب عليه العودة من نفس المكان إلى المنزل السابق ويحمل القطعة مرة أخرى بنفس الطريقة. إذا حدث هذا في المنازل الوسطى من الطاولة، فيجب على جميع اللاعبين الموجودين داخل الطاولة في تلك اللحظة العودة إلى المنزل السابق والاستمرار في حمل القطعة أو قطع الغضب من هناك.

نصيحة اللعبة: حبس أنفاسك في هذه اللعبة هو رمز لقدرة اللاعب على التحمل. إذا تمكن اللاعب من حبس أنفاسه جيدًا وحمل قطع الورق بشكل صحيح، فقد أظهر قدرته على التحمل. عند هذه النقطة، يمكن للاعب التالي الانضمام إليه. لذلك، كلما زادت قدرة اللاعب على التحمل، كلما انضم إليه المزيد من الرفاق وزادت سرعة وصول المجموعة إلى الوجهة النهائية. يمكن أن يكون عدد القطع أكثر من ثلاثة.

في هذه اللعبة، تحتوي قطع الورق على أجزاء من جمل Rage، والتي يجب على اللاعبين حملها وترتيبها معًا في النهاية. ومن مقترحات الكتاب يمكن أن نذكر العبارات التالية: "إن شاء الله عز وجل وهذه حرب حقيقية. سيرى العدو ما سيلحقه من ضرر. سنجبر نتنياهو على لعنة اليوم الذي ولد فيه".

وأيضا راجزي آخر بقوله: "هل يتوقع العالم منا أن نكون ضحايا محسنين ونحن نذبح بلا ضجيج؟" هذا مستحيل. "قررنا الدفاع عن أنفسنا بكل سلاح لدينا."

ما يمكن ملاحظته في لعبة "يحيى سنور" هو جزء من المنهج التربوي لكتاب "شيغاردافالها". يحاول هذا الكتاب الربط بين المفاهيم الدينية والتربوية والتجربة اليومية للأطفال والمراهقين.

وفي جزء من شرح الكتاب عن فلسفة اختيار الأبطال وتصميم الألعاب، تمت مناقشة موضوع نصرة الإمام الحسين في العصر المعاصر: «إن من أنصار السيد الشهداء (ع) من لم يكن موجوداً في زمن ذلك الإمام؛ لكنهم بذلوا دموعهم وعرقهم وجهدهم وركضهم في الطريق لمساعدة الإمام. ومنهم من لا يزال على قيد الحياة ويعمل ويتعرق في سبيل الحسين (ع). وآخرون أضيفت قطرات دمهم إلى دموعهم وعرقهم فاستشهدوا. بعضهم لم يستشهد ظاهريًا، لكنهم اختبروا الاستشهاد بطريقة ما في هذا الطريق. حتى نتمكن من المساعدة.

إذا كان هناك في طفولتنا ومراهقتنا أشخاص لم يعطوا الكثير من القلب للروزها، فربما لم يكن ذلك لأنهم لم تكن لديهم علاقة مع الإمام الحسين (ع). ولكن ربما قالوا في أنفسهم: وماذا في ذلك؟ ماذا سيحدث لو ذرفنا الدموع على وجوهنا الآن؟ لو عرف هؤلاء روزة مع أولئك الذين بعد سنوات، بخلاف الدموع، خرجت قطرات العرق من حياتهم أيضاً وفعلوا شيئاً أخرج الإمام من الوحدة بعد قرون وأصبح مصدراً لانتصاره، لدخلوا هذه السفينة.

فإذا لم يكن في طفولتنا ومراهقتنا من روى كربلاء وعاشوراء مع الصحابة سنوات بعد عاشوراء سنة 61هـ، فمن المؤسف أن لا نستمر في هذه الرواية. ويبدو أنه في ظل هذا الانشغال بالعمل التربوي، فإن تعريف الأطفال والمراهقين بهؤلاء المساعدين المروعين هو طريقة مناسبة للتعليم. ويجب أن نبين لهم كيف تعلم هؤلاء الصحابة شيئا من الإمام وكيف ساعدوه فيما تعلموه. كيف كان شعار "نصرتي لكم مدى" حقيقيا بالنسبة لهم، وليس نطقا للألفاظ.

ماذا يجب أن نفعل لجعل هذه المقدمة سلسة ومفهومة للأطفال والمراهقين؟ ويبدو أن لغة اللعبة هي أفضل طريقة لتبسيط هذه الألفة وتحليتها. بازي يصنع الشراب. رقيقة وحلوة ومرهقة."

وبعد هذه التوضيحات يتم ذكر الهيكل العام للكتاب. وفي "التلاميذ" تم اختيار أربعة عشر بطلاً من بين أصحاب سيد الشهداء (ع) في الرقعة الجغرافية للعالم الإسلامي. محور مقدمة كل شخصية هو صفة تعلمها من سيد الشهداء (ع) أو تمكن من مساعدتهم. هذه الميزة هي أساس تصميم اللعبة لتلك الشخصية. لكل شخصية سيرة ذاتية مختصرة، ومذكرة قصيرة للتعرف على المزيد ولعبة.

الألعاب المصممة في هذا الكتاب هي ألعاب مفاهيمية. في العديد من كتب الألعاب، يتم استخدام تنسيق آخر لنقل المفهوم، ويقع عبء نقل المعنى على هذا التنسيق. في مثل هذه الأنماط، قد يصبح دمج اللعبة مع التنسيقات الأخرى جانبًا ترفيهيًا أكثر أو يصبح في النهاية تنسيقًا عامًا قادرًا على نقل مفاهيم مختلفة.

ولكن في الألعاب المفاهيمية "للطلاب"، يتم تصميم تنسيق كل لعبة وفقًا للمحتوى والمفهوم المرغوب فيه. على سبيل المثال، إذا كان لا بد من توضيح أهمية دور السيدة زينب (ع) في استكمال حركة السيد الشهادة (ع) وضرورة الرواية الصحيحة ضد الروايات الكاذبة، فإن هيكل اللعبة نفسه يجب أن ينقل مسألة التعامل مع الروايات الكاذبة.

وبنفس الطريقة، عندما يفترض أن الحج قوة لأصحاب سيد الشهداء (ع)، والمقام ليس استراحة، بل معسكر للعمليات، فإن اللعبة نفسها يجب أن تنقل مفهوم المعسكر. كما تجلت مفاهيم الكتاب الأخرى في شكل ألعاب بنفس الطريقة.

وأخيرًا، يعد كتاب "التلاميذ" محاولة لوضع مفاهيم مثل المقاومة والتحمل والوفاء ومساعدة الحق في تجربة لعب مفهومة للأطفال والمراهقين. كما أن لعبة يحيى السنوار مصممة في نفس الإطار؛ لعبة لا تكون فيها القدرة على التحمل مجرد سمة للتعرف على الشخصية، ولكنها تصبح جزءًا من تجربة اللاعبين.