لماذا يصبح اليمن مقبرة للجنود الأتراك و"سلام مكة"؟/ الدرس المؤلم للعثمانيين في اليمن + صورة

ولعدة قرون، ظل هذا النصب رمزًا للوجود العثماني في اليمن. إن الهجوم المتعمد على هذا النصب التذكاري هو تذكير بكيفية تذكر أنصار الله للحملات العثمانية في اليمن.

وبحسب خدمة جهان مشرق، كما أعلنت وكالات أنباء تابعة للسعودية، فإن دخول القوات التركية والباكستانية إلى صفوف الجيش السعودي بهدف مواجهة المقاتلين اليمنيين وتنفيذ "اتفاق مكة" دخل مرحلة جديدة.

ولذلك يستعرض موقع "تايمز أوراسيا" التحليلي، في مقال كتبه سوميت أهلاوات، التجربة التاريخية لوجود القوات العثمانية ومأساة الجنود الأتراك في ميدان اليمن، ويحذر من أن هذه التجربة المؤلمة والمريرة يمكن أن تتكرر حتى اليوم للقوات التركية والباكستانية في حرب اليمن.

وبحسب "أوراسيا تايمز"، فبعد أسابيع من التردد وسط تدهور الوضع الأمني في البحر الأحمر، اتفقت السعودية وباكستان وتركيا أخيرا على تفعيل "إجراءات الردع" في إطار الاتفاقية الأمنية المشتركة "معاهدة مكة".

وبموجب هذا الاتفاق، اتفقت باكستان وتركيا على نشر قوات سريعا في السعودية للرد على هجمات حكومة أنصار الله.

وهذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تفعيل اتفاق مكة الموقع في أغسطس الماضي.

وقال وزير الدفاع السعودي خالد بن سلمان إن "اللجنة اتفقت على تفعيل إجراءات الردع الجماعي في إطار التحالف ردا على الهجمات وكل المسؤولين عنها".

وتتضمن "معاهدة مكة" فقرة تتعلق بالدفاع المشترك، على غرار المادة الخامسة من معاهدة حلف شمال الأطلسي، والتي تنص على أن الهجوم المسلح على دولة واحدة يعتبر هجوماً على الدول الثلاث.

وبموجب هذا الاتفاق، يمكن لأنقرة نشر قواتها في جنوب شبه الجزيرة العربية لأول مرة منذ أكثر من قرن.

وكانت آخر مرة خدم فيها جنود أتراك في اليمن عام 1919 تحت الحكم العثماني. بعد هزيمة العثمانيين في الحرب العالمية الأولى، وافقت أنقرة على تسليم الحاميات خارج الأناضول بموجب هدنة مودروس.

وبعد توقيع الهدنة عام 1918 بين العثمانيين والدول الحليفة، استسلمت الحاميات العثمانية في اليمن للقوات البريطانية واحدة تلو الأخرى.

ولذلك فإن تفعيل معاهدة مكة يمكن أن يمثل عودة القوات التركية إلى جنوب شبه الجزيرة العربية بعد أكثر من قرن.

وفي الواقع، على الرغم من توقيع معاهدة مكة فقط في عام 2026، فإن تركيا كانت تنتظر فرصة العودة إلى اليمن منذ أكثر من عقد من الزمن.

تم التوقيع على معاهدة مكة في أغسطس 2026.

وفي عام 2015، عندما تدخلت السعودية عسكرياً لأول مرة في اليمن ضد قوات أنصار الله، قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان: "اعتماداً على مسار الأحداث، قد نفكر في تقديم الدعم اللوجستي".

ومع ذلك، لا ينبغي لأنقرة أن تحتفل في وقت مبكر جدًا، لأن التاريخ يحمل درسًا للأتراك.

حكمت الإمبراطورية العثمانية الجبارة ذات يوم القارات الثلاث: آسيا وإفريقيا وأوروبا؛ وسيطرت على ثلاثة من أقدس الأماكن في الإسلام، بما في ذلك مكة والمدينة والقدس (بيت المقدس)؛ وحكم أراضي واسعة في البلقان وجنوب أوروبا.

لكن العثمانيين لم يتمكنوا قط من إخضاع القبائل الزيدية في اليمن بشكل كامل، وهم الأسلاف التاريخيون لمقاتلي أنصار الله اليوم.

في الواقع، كان يُطلق على اليمن في كثير من الأحيان اسم "مقبرة الأناضول" أو "مقبرة الجنود العثمانيين".

اليمن – مقبرة الأتراك (العثمانيين)

كتبت فيكتوريا كلارك في كتابها "اليمن: رقصة على رؤوس الأفاعي" (2010) أنه بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت اليمن تُعرف بالفعل باسم "مقبرة الأتراك" خلال حملات أحمد فيضي باشا.

وينقل أيضاً عن مسؤول عثماني قوله: "لقد أصبح اليمن الآن مقبرة للمسلمين والأموال".

أطلق الصحفي والكاتب التركي مصطفى بالباي على كتابه اسم "Türkler Mezarlığıyemen" أي "مقبرة الأتراك".

والواقع أن وصف اليمن بأنه "مقبرة للجنود الأتراك" يشكل موضوعاً متكرراً في الذاكرة التاريخية العثمانية (التركية).

"Yemen Türküsü" هي أغنية شعبية تركية شهيرة وهي مرثاة حزينة للجنود العثمانيين الذين ذهبوا إلى اليمن للقتال في الحرب العالمية الأولى ولم يعودوا أبدًا.

وتذكر أغنية شعبية تركية أخرى الصعوبات التي واجهها الجنود العثمانيون في اليمن، وتشيد بالأتراك الذين ذهبوا إلى اليمن ولم يعودوا أبدًا.

"ليس هناك سحابة في السماء، ما هذا الدخان؟

لا يوجد موت في الحي، ما هذه الضجة؟

كم هي خادعة هذه الأراضي اليمنية

لماذا لا يعود الذين يغادرون؟"

وفي مقالها "أكبر مقبرة عثمانية: اليمن"، تروي عائشة حور أن الحكومة العثمانية في اليمن كانت تعارض بشدة من قبل الزيديين، أسلاف مقاتلي أنصار الله.

وفقًا للزيديين، كان العثمانيون "كفارًا معممين".

ويصف أحمد عزت (فورجاش) باشا، الذي أُرسل إلى اليمن مطلع القرن العشرين لقمع التمرد الزيدي ضد العثمانيين، فترة الصراع العثماني في اليمن (1635-1840) في كتابه الذي يحمل عنوان "رثائي" كما يلي: "بعد قرن من الصراع في الجبل، مع تمردات داخلية وحروب متواصلة ضد الأئمة الزيدية، استمرت حتى عام 1045هـ" (1635م) منطقة اليمن بأكملها وبسبب الحصار والضغط على حيدر باشا وقع تحت حكم الإمام الزيدي الذي نسيه الحكومة المركزية ورحل في الجبل.

ولا تحدد المصادر العثمانية عدد الأشخاص الذين قتلوا في الحروب مع الزيديين خلال هذه المائة عام، وتكتفي بالقول "مات الآلاف".

وكتبت عائشة حور في مقالتها: "الذهاب إلى اليمن وعدم العودة" هو مصير الجنود العثمانيين منذ القرن السادس عشر.

وجاء في مقال بعنوان "الوضع في اليمن" في العدد 15 من صحيفة العثماني بتاريخ 1316هـ (1900م): "ونتيجة لسياسات أحمد فوزي باشا الخاطئة كان يموت كل عام نحو 4000 جندي".

كما تقتبس عائشة هور في مقالتها عن مسؤول عثماني قوله إنه بين عامي 1871 و1894، تم دفن 130 ألف جندي عثماني في الحجاز واليمن.

كتب المارشال غالب، الذي خدم كقائد في اليمن في القرن التاسع عشر: "منذ أن عملت تحت إشراف هيئة الأركان العامة، مرت جميع سجلات هيئة الأركان العامة بين يدي. في هذه السجلات، وجدت فجوة واسعة ورهيبة بين الجنود الجدد الذين ينضمون إلى الجيش وأولئك الذين يتم استبدالهم أو تعطيلهم... كان اليمن في ذلك الوقت منطقة حرب مستمرة".

"لقد قارنت عدد الذين انضموا إلى فصائلهم أو تم حشدهم بشكل جماعي وإرسالهم بسبب أعمال الشغب مع عدد الذين نجوا وعادوا إلى ديارهم. وكان استنتاجي هو: في السنوات الـ 22 الماضية، تم دفن ما مجموعه 130 ألف من شباب الأناضول في صحاري الحجاز واليمن.

في عام 2011، قام الرئيس التركي آنذاك عبد الله غول بإعادة بناء وافتتاح المقبرة التذكارية التركية (اليمن-تورك شهيتليغي) في صنعاء لإحياء ذكرى الجنود العثمانيين الذين لقوا حتفهم في الحملات اليمنية.

وبعد عام واحد فقط، في عام 2012، دمر اليمنيون جزءًا من هذا النصب التذكاري.