ماركوس شلاينزر عن ساندرا هولر، نجمة فيلم «روز» النمساوي المرشح للأوسكار والفائزة بجائزة أفضل ممثلة في برلين: «إنها ملكة»

يدين ماركوس شلاينزر، بصفته مخرجًا، لنشاطه البالغ 17 عامًا مديرًا لاختيار الممثلين. ويقول لموقع «فاراياتي»: «إخراج فيلم وإدارة اختيار الممثلين وظيفتان متشابهتان تمامًا. كلتاهما تستلزم اتخاذ الخيار الصحيح تحت الضغط، وإقناع الآخرين بالإيمان به. وبالنسبة إلى مدير اختيار الممثلين، فإن ذلك يعني إقناع مخرج أو […]

يتحدث ماركوس شلاينزر، مخرج فيلم "Rose"، في معرض فانكوفر الدولي، عن أدوار الجنسين ولماذا يجبر المجتمع الناس على الاختباء. مهرجان السينما (VIFF)

بصفته مخرجًا سينمائيًا، يدين ماركوس شلاينزر بمسيرته المهنية التي استمرت 17 عامًا كمخرج ممثل.

وقال لمجلة Variety: "إن إخراج فيلم وإخراج ممثل هما وظيفتان متشابهتان للغاية".

وكلاهما يتطلب اتخاذ الخيارات الصحيحة تحت الضغط وإقناع الآخرين بتصديقها. بالنسبة للممثل والمخرج، هذا يعني إقناع المخرج أو المنتج. بالنسبة للمخرج، فهذا يعني كسب ثقة الجمهور. قصص ذات صلة المسلسل التجريبي لـ Netflix "Angus, Thongs and Full-Frontal Snogging" كيف تستخدم Netflix الذكاء الاصطناعي في VFX Studio Eyeline الذي كشف عنه نائب الرئيس محسن موسوي في مؤتمر العرض

يعترف شلاينزر أنه على الرغم مما قد يعتقده الناس، فإنه يمكن أن يكون خجولًا وخجولًا إلى حد ما. قدم فريق التمثيل طريقة للبقاء في الخلفية أثناء المشاركة العميقة في عملية صناعة الأفلام. لقد عمل بشكل وثيق مع مايكل هانكي كمدير اختيار الممثلين لسنوات عديدة. لكن هانيكي أعطى شلاينزر أيضًا فرصًا لتوجيه الممثلين في الخلفية وتعلم كيفية عمل مجموعة الأفلام. وتقول: "لقد وضع الكثير من الثقة بي". شعبية في متنوعة

وكان هانيكي أيضًا هو من طلب منه الخروج من وراء الكواليس ليصبح مخرجًا سينمائيًا بنفسه، وأعطاه ثلاثة أشهر لكتابة السيناريو.

يتذكر شلاينزر قائلاً: "لقد فكرت، نعم، كانت هذه مجاملة". لكن بعد ثلاثة أشهر اتصل بي وقال: أين السيناريو؟ ولم يكن لدي حتى خط."

وأخيراً جلس وكتب واحدة. أعجبت هانيكي بالفيلم ورفضت وضعه في الدرج، وأعطته للمنتجة الفرنسية مارغريت مونجوس، التي اتصلت بشلاينزر وقالت إنها تريد أن تصنعه. يقول: "لذلك كنت محاصراً". "لم أستطع الابتعاد عنه بعد الآن. هكذا ركلوني أخيراً".

فيلمها الطويل الثالث، "روز"، الذي عُرض لأول مرة في مهرجان فانكوفر السينمائي الدولي (VIFF)، هو دراما تاريخية بالأبيض والأسود من بطولة ساندرا هولر في دور امرأة تتنكر في هيئة جندي ذكر في ألمانيا في القرن السابع عشر. ومن خلال فضح تناقضات مجتمع يقدر الناس على ما يمكنهم المساهمة به مع تحديد من يُسمح لهم بالمشاركة، يحول الفيلم نضال امرأة واحدة من أجل العيش بحرية إلى لائحة اتهام لأكثر من القواعد التي تحكم الجنس والانتماء.

كتب شلاينزر الدور خصيصًا لهولر، الذي استمر أدائه في إثارة إعجابه حتى بعد عدد لا يحصى من المشاهدات.

يقول: "إنها الملكة". لقد رأيته في مرحلة ما بعد الإنتاج، أيًا كان، فقد رأيته مائة مرة. ومع ذلك، كانت هناك لحظات، وكانت هناك سطور، وكانت هناك مشاهد، حيث تأثر بي تمامًا، حيث كنت أبدأ في البكاء، حيث كنت أغضب مرة أخرى، مثل الجمهور الذي يرى ذلك لأول مرة. وهذه هي المهنة التي يمارسها. هذه هي قوتك العظمى."

بدأ الفيلم كعمل نثري مترامي الأطراف يتكون من حوالي 1000 صفحة يتتبع حياة روز منذ الطفولة المبكرة. بالطبع، أدرك شلاينزر أنه لن ينفق أحد ملايين الدولارات لإنتاج فيلم مدته 45 ساعة. "لذلك، تجاهلنا أول ثمانمائة صفحة وركزنا فقط على آخر مائتي صفحة لأن نهاية الرواية يمكن أن تكشف عن نفسها."

عندما قرأها هولر، قال لها: "أنت مجنونة. إنه ليس نصًا. إنه قصيدة".

إذا كان هناك خط واضح في عمل شلاينزر، فهو افتتانه بالأشخاص المهمشين. ويقول: "من المثير للاهتمام للغاية بالنسبة لي أين نحن كمجتمع، وكيف نتعامل مع من يسمون بالغرباء، ونوع المجتمع الذي نحن عليه". مع "روز"، يحول انتباهه إلى ما يراه أكبر مجموعة خارجية في العالم: النساء.

جاءت الفكرة من محادثة مع صديقة اتصلت بها لتتمنى لها عيد ميلاد سعيد، وقالت إنها انتهت للتو من كتاب عن امرأة تم إعدامها في نفس التاريخ قبل 250 عامًا تقريبًا. جريمته المزعومة؟ ارتداء السراويل

دفعت القصة شلاينزر إلى البحث في الأرشيف، حيث اكتشفت روايات عديدة عن نساء تنكرن في هيئة رجال لأسباب مختلفة. أراد البعض الهروب من الزيجات غير المرغوب فيها والتحرش الجنسي. وفعل آخرون ذلك للحصول على التعليم والعمل والخدمة العسكرية. ويشير إلى أن البعض ربما كانوا أيضًا مثليين أو متحولين جنسيًا.

ويشير شلاينزر إلى أن امرأة في إنجلترا ارتقت إلى رتبة ضابط كبير وقاتلت من أجل الإمبراطورية البريطانية. فقط في جنازة الضابط تم الكشف عن أن الشخص الذي منحوه العديد من الميداليات كان في الواقع امرأة.

أكثر من مجرد فضول تاريخي، تُظهر مثل هذه القصص كيف يمكن أن تصبح التنكرات المتقنة ضرورية كوسيلة للبقاء على قيد الحياة في عالم يحرم الناس من الحرية في أن يكونوا على طبيعتهم - تاريخيًا واليوم.

ويقول: "من المثير للاهتمام أن نرى مقدار الجهد الذي نبذله في روتيننا اليومي لصنع أقنعةنا". "في بعض الأحيان يكون سلوكك بمثابة قناع: كيف تتحرك، وكيف تريد أن تقرأ، وكيف تمسك كتفيك، وكيف تمشي."

يمكن أن يكون القناع بمثابة درع ويحمي مرتديه. ويقول: "إذا كان هذا شيئًا يساعدك، فأعتقد أنه لا بأس به". "ولكن عندما يصبح قفصًا، فهذا هو الجزء الغريب منه."

تصف "الوردة" بأنها "رسالة حب إلى كل أولئك الذين، لأسباب مختلفة، يضطرون إلى إخفاء أنفسهم، إما لخدمة المجتمع الذي يريدون حقًا خدمته أو يضطرون إلى ارتداء قناع لتحقيق أشياء لا يمكنهم الاستغناء عنها. لا يمكنهم أن يعيشوا حياتهم على أكمل وجه لأننا لا نسمح لهم بذلك".

يوضح شلاينزر أن روز ليست ثورية تسعى إلى الإطاحة بالمجتمع من حولها. إنه ببساطة يريد أن ينتمي ويعمل ويخدم. الظلم هو أنه يجب عليه إخفاء هويته لكي يفعل ما يفعله الآخرون بحرية.

تقول شلاينزر: "لقد ولدت مناصرة لحقوق المرأة دون أن أعرف ذلك". نشأ محاطًا بالنساء، وعندما بدأ المدرسة في سن السابعة، واجه مجموعة مختلفة من القواعد. يتذكر أنه أدرك أن "هناك نظامًا مختلفًا في العالم" وأنه "لم يعجبه كثيرًا".

يعكس هذا القلق معالجة الفيلم للعنف الجنسي، وهو حاضر في القصة ولكن لم يتم عرضه بيانيًا. اختار شلاينزر عمدا عدم تصوير هجماته، بحجة أن الصور تحمل مسؤولية، خاصة في ثقافة مشبعة بالتمثيلات الرسومية للمعاناة.

ويقول: "إن أقسى شيء في العالم هو خيالنا". "وكلما أغذيت الخيال بصور مثل هذه، كلما أصبحنا أكثر قسوة، لأننا نفقد التعاطف تماما".

بالنسبة لشلاينزر، من المهم احتضان العنف دون تحويله إلى مشهد، والثقة في قدرة الجمهور على فهم آثاره دون إظهار كل التفاصيل المادية.

في نهاية المطاف، السؤال الرئيسي الذي تطرحه روز ليس ما إذا كان ينبغي السماح للناس بالخروج عن توقعات المجتمع، ولكن لماذا هو مقيد للغاية في المقام الأول - وما الذي يمكن أن يتغير إذا تم منح الناس الحرية في العثور على مكانهم.

يقول شلاينزر: "أصعب شيء على الإنسان أن يجد مكانه". "علينا أن نتقبل أن التغيير يحدث كل يوم. وفي بعض الأحيان يتعين علينا أن نمنح الأمور الوقت لنرى ما إذا كان يمكن أن يكون شيئًا جيدًا.

ويشير إلى أن الأقنعة التي يرتديها الناس لا تحتاج إلى هوية ثابتة أو تمويه دائم. يمكن أن تكون مفيدة أيضًا. "لذلك ربما تكون هذه الأشياء التي نطلق عليها أحيانًا أقنعة هي مجرد وسيلة للوصول إلى المكان الذي نريد الذهاب إليه."