نسيم الحرية في الحجر والكلمة

«العناية به» لجان باتيست أندريا، وهو تأمل في الذاكرة والحرية ومسؤولية الفنان.

خدمة سفير أرجان الأدبية الإيرانية (سفير أرجان) - أريامان أحمدي، كاتب وصحفي: ككاتب، لا يروي الراوي فقط؛ أحيانا يشهد، وأحيانا يذهب إلى محاكمة التاريخ، وأحيانا يقف ضد السلطة. الأدب، في لحظات من التاريخ، يتجاوز حدود الحكاية ويصبح ميدانًا للمقاومة؛ حيث الكلمة لا تحمل ذاكرة الإنسان فحسب، بل تحمل أيضاً إمكانية حريته. فمن التراجيديات اليونانية القديمة، التي صور فيها سوفوكليس ويوريبيديس المعاناة الإنسانية في وجه القدر والقانون والسلطة، إلى إميل زولا ورسالته الشهيرة "أنا أتهم"، يمكننا أن نتتبع خيطا تاريخيا يسأل فيه الفنان نفسه، في كل مرة بطريقة ما: أين أقف في وجه الظلم؟ من خلال دفاعه عن ألفريد دريفوس، جلب زولا الأدب إلى مجال التدخل المدني. وفي رواياته، من «جرمينال» إلى أعماله الأخرى، كشف عن وجه الإنسان في تروس المجتمع الصناعي. هذا التقليد، بالطبع، لم يبدأ مع زولا، ولا ينتهي معه. وفي القرن العشرين، قام كتاب مثل برتولت بريخت وفنانون مثل بيكاسو، كل بلغته الخاصة، بتحويل العلاقة بين الفن والسلطة إلى قضية أخلاقية وسياسية. والآن في القرن الحادي والعشرين، يعيدنا جان باتيست أندريا في رواية "العناية بها"، الحائز على جائزة غونكور لعام 2023، إلى السؤال نفسه: ما هو واجب الفنان أمام السلطة التي تريد أن تجعل العالم بالصورة التي يريدها؟

"العناية به" هي قصة مايكل أنجلو فيتالياني، الملقب بميمو، وهو نحات قصير القامة وموهبة استثنائية، تتشابك حياته مع تاريخ إيطاليا المضطرب في القرن العشرين. يذكرنا اسمه بمايكل أنجلو بوناروتي، نحات عصر النهضة العظيم؛ يبدو الأمر كما لو أنه منذ البداية يحمل قدر فنان يجب أن يرسم وجهًا جديدًا من العالم من قلب المادة الصلبة. لكن ميمو ليس في فلورنسا عصر النهضة، التي ازدهرت في إيطاليا التي ابتليت بالحرب وعدم المساواة والفاشية؛ بلد حيث يمكن للفن أن يخدم السلطة ويصبح ساحة لتحديها. يتابع أندريا قصته من السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى إلى العقود التالية ويقدم التاريخ السياسي لإيطاليا ليس في شكل تقرير جاف وخارجي، ولكن من خلال الحياة اليومية والعلاقات الإنسانية وورش النحت والبيوت الأرستقراطية.

في هذه الرواية، لا تسقط الفاشية فجأة من السماء. يدخل حياة الناس تدريجياً؛ في اللغة، في العلاقات الاجتماعية، في مدح القائد، في الوعد باستعادة العظمة الوطنية، وفي الرغبة في صنع إنسان موحد ومطيع. إن إيطاليا موسوليني، بشعاراتها الطموحة واستعراضها للقوة، تحاول استخدام حتى الفن لخدمة أيديولوجيتها. في مثل هذا الوضع، يواجه الفنان خياراً صعباً: القبول بأوامر الحكومة واستخدام مرافقها، أو دفع ثمن استقلاله؟ يوضح أندريا أن الخط الفاصل بين هذين الاختيارين ليس واضحًا دائمًا. يصبح الفن في بعض الأحيان أداة قوة من المكان الذي يعتقد الفنان أنه مشغول بعمله المهني فقط.

يواجه ميمو هذا التناقض من كل قلبه. إنه نحات يتعامل مع الحجر والحجم والتناسب، لكن التاريخ يريده أن يكون أكثر من مجرد فنان: خالق الصورة المثالية للنظام. ويشكل بناء تمثال «الإنسان الجديد»، المرتبط بالفكرة الفاشية للرجل المثالي، نقطة التحول في هذا اللقاء. القوة تريد من الفن أن يصنع الإنسان الذي لا يتردد ولا يتحدى؛ الإنسان الذي يكون جسده ونظرته وحتى صمته خاضعاً لإرادة الحاكم. لكن الفنان، إذا ظل مخلصًا لاستقلاله الإبداعي، لا يمكنه أن يضع مسافة إلى الأبد بين عمله والمعنى الذي تفرضه عليه السلطة.

ومن أروع لحظات الرواية مواجهة ميمو مع موسوليني الملقب بـ "الدوتشي"؛ حيث، بعد صنع تمثال "الرجل الجديد"، في حفل استلام الوسام، بخطاب يبدو رسميًا ومحمودًا في البداية، فجأة يغير اتجاه الخطاب ويقف ضد السلطة. وبعد أن شكر من ساعدوه في مسيرته الفنية، أنهى ميمو حديثه برسالة من عائلة أورسيني ومقولة من أحد الأصدقاء:

"لا أريد أن أطيل عليكم الكلام. شكرا لكل من ساعدني على طول الطريق. طريق يتميز بأنه مثل الفنون التي نعتز بها هنا، عندما يظن المرء أنه حقق ما يريد، يدرك أنه لم يصل إليه بعد وهو أمامه بشكل هارب. عندما نخطو خطوة نحوه، فإنه يأخذ أيضا خطوة، نأمل أن تكون أصغر من خطوتنا، حتى نتمكن من الوصول إلى أملنا في الوصول إليه. لذلك، واحد "العمل هو ممارسة للعمل التالي. أولاً، يجب أن أشكر والدي الذي علمني كل ما أعرفه، ثم عائلة أورسيني التي دعمتني. سأنهي حديثي برسالة من عائلة أورسيني وبالطبع أنا، والتي سأقتبس جملها بالطبع من أحد الأصدقاء. "آير ثانتس تاتن آرين!" والد الأب." في اللغة الإيطالية الحديثة لدينا مرادف غير مهذب للغاية: "يمكنك أن تأخذ ميداليتك وتضعها هناك."... تحية من ميمو فيتالياني وعائلة أورسيني! لن نعمل أبدًا لصالح هذا النظام القاتل مرة أخرى!"

هذا المشهد، الذي يتجاوز الشجاعة الفردية للنحات، هو لحظة استعادة وكالة الفنان. برفضه الوسام، لا يرفض ميمو وسام الشرف فحسب، بل يرفض أيضًا العلاقات التي يجب على الفنان أن يأخذ فيها رصيده من جهاز السلطة وينحني أمام الحاكم. وتكمن أهمية هذه المواجهة في أن احتجاج ميمو يأتي من قلب الحفل الذي من المفترض أن يظهر ولائه للنظام. فهو يستخدم لغة القوة الرسمية ليقلب معناها في لحظة محسوبة. لم يعد الفن يخدم في إظهار السلطة؛ ويصبح أداة للكشف عنه. بهذه الـ "لا" الواضحة، ترسم "مذكرة" الحدود بين الفنان وأداة الدعاية الحكومية؛ حدود يمكن تجاوزها على حساب الحرمان والعزلة، لكن الحفاظ عليها شرط لاستقلال الفن وحريته.

بجانب ميمو توجد فيولا أورسيني. ابنة عائلة أرستقراطية لا تريد التوافق مع الأدوار المحددة مسبقًا في المجتمع. يحلم بالطيران، ويريد أن يصبح عالماً ويتغلب على القيود التي فرضتها عليه عائلته وعلاقاته الأبوية. بالنسبة له، اهتمامه بماري كوري ليس مجرد افتتان بشخصية علمية مشهورة؛ إنها علامة على الرغبة في العيش في عالم حيث يمكن للمرأة أن تختار مصيرها. في هذا الصدد، فيولا هي نظير ميمو: فهي أيضًا يجب أن تمر عبر القوى التي تريد كبح موهبتها وحريتها. إذا كانت ميمو تكافح مع السلطة السياسية والأيديولوجية، فإن فيولا تقف ضد سلطة الأسرة والتقاليد والمجتمع الذي يرى في حرية المرأة تهديدًا للنظام القائم.

إن الرابط بين هذين الاثنين، والذي يبدأ منذ الطفولة ويمر بالانفصال والاختلافات الطبقية والتحولات السياسية على مر السنين، هو القلب النابض للرواية. ولا يمكن تلخيص علاقتهما إلا في شكل قصة حب. يرى ميمو وفيولا في بعضهما البعض إمكانية ينفيها العالم الخارجي: إمكانية الوجود دون التوافق مع قالب معد مسبقًا. الحب والصداقة في هذه الرواية ليس ملجأ خارج التاريخ، بل وسيلة للمقاومة في قلبه. وبدلاً من تحويل الحرية إلى شعار مجرد، يجسدها أندريا في الاختيارات والإخفاقات والرغبات والعلاقة بين هاتين الشخصيتين. النسوية هنا أكثر من مجرد اسم نظرية، فهي تجربة معيشية لامرأة تريد الحصول على حق اتخاذ القرارات المتعلقة بحياتها.

وقال مهدي بهنوش، المترجم الفارسي لرواية (نشر أفكار جديدة)، في حوار مع المؤلف، عن تجربة قراءة هذا العمل وترجمته، إن أوصاف المؤلف جعلته أقرب إلى أجواء السينما الإيطالية، وخاصة الواقعية الجديدة؛ يبدو الأمر كما لو أنه يسير في عالم أفلام فيتوريو ديسيكا وروبرتو روسيليني. توضح هذه الإشارة، بشكل صحيح، إحدى السمات البارزة للعمل. أندريا، الذي عمل سابقًا في السينما، يخلق بنية سينمائية من الخلف والأمام بين الحاضر، في الأيام الأخيرة من حياة ميمو، والماضي، مما يعيد بناء قصته منذ الطفولة. تصبح المناظر الطبيعية والأجساد والصمت وتفاصيل الحياة اليومية، إلى جانب رواية التاريخ، مشاهد مذهلة. إلا أن أهمية هذه الميزة لا تكمن في التصوير فقط؛ وكما حاولت الواقعية الجديدة الإيطالية رؤية الإنسان العادي في سياق واقعه الاجتماعي والتاريخي، تُظهر رواية أندريا أيضًا كيف يترسب التاريخ في الحياة الخاصة للأفراد ويشكل قراراتهم التي تبدو شخصية.

وفي الوقت نفسه، للحجر مكانة تتجاوز المادة الخام للنحت. يمكن للحجر أن يكون ذكرى، ويمكن أن يقاوم تآكل الزمن، ويمكن أن يحمل صورة زائفة عن العظمة في يد السلطة. لا يتعلق الأمر بما يصنعه الفنان؛ القضية هي أي فكرة عن الإنسان يخدمها تأثيرها. يعاني ميمو من هذا السؤال طوال حياته. من الشخصيات الدينية إلى الأعمال التي أمر بها النظام، تكشف كل منحوتة جزءًا من صراعه مع العالم. الموهبة الفنية في حد ذاتها لا تضمن الحرية؛ يمكن أيضًا استخدام نفس اليد التي يمكنها إنشاء تحفة فنية للإعلان. تبدأ الحرية عندما يقبل الفنان مسؤولية اختياره.

يجد عنوان الرواية أيضًا معنى أوسع في النهاية. في السنوات الأخيرة من حياته، في دير في بيدمونت، يعتني ميمو بعمل ينكشف سره تدريجيًا للقارئ. ولا تقتصر هذه الرعاية على حراسة التمثال فحسب؛ وهو نوع من الولاء لشيء يجب أن يبقى بعيداً عن النسيان والدمار. يبدو الأمر كما لو أن الفنان، بعد عمر قضاه في مواجهة التاريخ، وجد أخيرًا شيئًا يستحق الحفاظ عليه؛ شيء لا يمكن صنعه بأمر السلطة أو شراؤه بالأوسمة والألقاب. ويظل سر هذا العمل، مثل الفن نفسه، جزءًا من قوة الرواية حتى النهاية.

تواجه "ميمو" "موسوليني" وترفض "فيولا" دورها المفروض؛ شكلان مختلفان من المقاومة يصلان في نهاية المطاف إلى رغبة مشتركة: الدفاع عن حق الإنسان في أن يكون حرا واختياريا. من خلال ربط تاريخ الاثنين، يوضح أندريا أن مقاومة السلطة لا تتشكل بالضرورة في مجال السياسة أو في شكل احتجاج مفتوح؛ ويتجلى ذلك أحياناً في رفض الفنانة الخضوع لأمر الحكومة، وأحياناً في إصرار المرأة على حقها في تقرير مصيرها. وفي النهاية، الرواية هي التي تعتني بنا؛ من خلال الحفاظ على ما تحاول السلطة نسيانه، وتذكر حقيقة أنه لا يزال بإمكانك قول "لا" للسلطة. الحجر، رغم صلابته، يمكنه أن يتكلم، والكلمات، رغم أنها تبدو عديمة الوزن، يمكنها أن تقف في وجه التاريخ. ربما هذه هي مهمة الفنان: في أحلك الأوقات، إيجاد طريقة ليمر الضوء عبر الحجر والكلمات.

"العناية به"، ليست مجرد رواية تاريخية ورومانسية، هي انعكاس لذاكرة الفنان وحريته ومسؤوليته. من إميل زولا إلى جان بابتيست أندرياس، ومن رسالة الاحتجاج إلى النحت الذي يتم الاعتناء به بصمت، يبقى السؤال: هل يستطيع الفنان الحفاظ على استقلاله في مواجهة السلطة التي تطالبه بطاعته؟ إجابة الرواية ليست بسيطة وغير مكلفة. المقاومة لا تؤدي دائما إلى النصر وليس بالضرورة معرفة الحقيقة في وقتها. لكن الفن يمكن أن ينقذ شيئًا ما من لسعة النسيان؛ ويمكنها أن تقدم صورة أخرى للإنسان، وتبين أنه لا يحق لأي قوة، مهما كانت مهيمنة وشاملة، أن تحتكر كل معنى الحياة.

"العناية بها" لجان بابتيست أندريا، انعكاس للذاكرة والحرية ومسؤولية الفنان.

اختتم معرض فرانكفورت للكتاب أعماله أمس، وهو المعرض الذي ركز هذا العام على وظائف الذكاء الاصطناعي وبحث دوره في سوق الكتاب.

زنجان – التقى نائب رئيس الاقتصاد والثقافة في دار الكتاب والأدب الإيرانية وتحدث مع بائعي الكتب في زنجان.

هرمزكان - أعلن مسؤول مكتبة راسخان عن إقامة حفل خاص لإحياء ذكرى حافظ في قرية دوستدار كتاب جزر وفي مكتبة راسخ.

خراسان- رضوي- أقيم في مرقد الرضا (ع) معرض متخصص لكتاب "حافظ مرآة التصوف والحب" مع عرض أعمال باللغات الفارسية والإنجليزية والألمانية والصينية.

هرمزغان – قام أدباء هرمزغان، بمناسبة الأسبوع الوطني للطفل، بلقاء صادق مع أطفالهم ومراهقيهم وسردوا لهم القصص الحلوة وأجابوا على أسئلة أطفالهم.

إعادة قراءة ملحمة ومأساة معاناة الفلسطينيين في أفق الأدب؛ من سراب الهجرة إلى الصحوة في معقل النضال والوعي الذاتي الوطني في نظرة إلى رواية "رجال في الشمس" لغسان كنفاني.

في نفس يوم العشرين من مهر، يوم ذكرى حافظ الشيرازي، تظهر نظرة على سجل دراسات حافظ محمد علي إسلامي نادوشان أنه تعرف على ديوان حافظ في منزل والده في نادوشان منذ طفولته، وقد أدى هذا الارتباط على مدى عقود إلى تأليف خطب وكتب مثل "قصة حافظ التي لا نهاية لها" و"تأملات في حافظ" و"خطباء أربعة". ضمير إيران"؛ من المؤلفات التي وضعت اسمه في مصاف علماء الحافظ المشهورين في البلاد.

فارس – أقيم اللقاء الأكاديمي الثلاثين لحافظ الشيرازي بحضور نخبة من أساتذة الجامعات والباحثين والأدباء والمهتمين بشعر حافظ الشيرازي وفكره، مع التركيز على "حافظ في إبداعاته الفنية والأدبية".

فارس- أقيم قبر حافظ في ذكرى إحياء ذكرى هذا الشاعر الغنائي الشهير.

ويعقد لقاء "أهم الرسائل" بحضور مريم هاشمي مقدم، حول موضوع دراسة العادات والتقاليد والمفردات الإيرانية القديمة في الثقافة واللهجة البختياري.

خوزستان- صدر كتاب "موزبان خان سكوند"، وهو سرد تاريخي لمشاركة عائلة سكوند في بعض الحركات السياسية في نهاية فترة القاجار حتى سنوات الفترة البهلوية، من قبل غلام علي إزادي، كاتب من خوزستان.

كتب فرهاد همتي: بالإضافة إلى تحقيق الأهداف النازية في الجامعة، سيطر هايدجر أيضًا على الأساتذة والطلاب، بل وتجسس على الأساتذة وقدم تقارير سرية. مثل حالة إدوارد بومغارتن، الذي اتبع برجماتية جون ديوي في الفلسفة، مما أدى إلى طرده من الجامعة.

يزد- عُقد لقاء "مرآة الغزال" في مكتبة وزيري في يزد، وهي مكتبة تضم واحدة من أروع مخطوطات ديوان حافظ في إيران.

وبمناسبة يوم حافظ، كتب نائب وزير الثقافة: ولعل الحديث النبوي "إن منا الشعر الحكمة" (بعض القصائد مليئة بالحكمة) يشير إلى هذه القدرة المقدسة في ربط الشكل الفني بالحكمة العملية، وشعر حافظ بلا شك هو أسمى مثال على هذا المعنى.

وبعد شهرين من الزواج، توجه فخري زاده مع عائلته إلى معسكر حمزة سيد الشهداء في مدينة أورميا بأمر من الشهيد محمد بروجردي، وبعد فترة عادوا إلى طهران. كما كان حاضرا في جبهات القتال خلال الحرب العراقية الإيرانية. كان الجزء الرئيسي من نشاطه في الجبهة الغربية

ما هي القصة؟ قصة زائفة وملونة أضافها المؤرخون إلى التاريخ من أجل جذب الجمهور العام، أم القصة وراء ستار مخفي وغير رسمي لأحداث تاريخية أزيلت من الكتب التاريخية بالرقابة أو الرقابة؟

إن بداية نشاط قسم الأطفال في منشورات مالك هي خطوة في تطوير أنشطة النشر لهذه المجموعة الثقافية في مجال أدب الأطفال وتعزيز ارتباط الجيل الجديد بالتاريخ والحضارة الإسلامية الإيرانية.

"دماء القلب التي أراقت" مجموعة مذكرات آية الله خامنئي من سنوات النضال والسجن والمنفى تمت ترجمتها إلى اللغة الأرمنية بجهود مريم زازيان.

أعلن رئيس مجلس إدارة شركة آرفين مهر فجر، عن تأكيد حضور 280 شركة في معرض طهران الدولي الثالث والثلاثين للطباعة والتغليف.

كرمنشاه - كانت كرمنشاه موضوعًا للعديد من الأبحاث والكتابات على مر السنين، وقد تم تسجيل جزء من تاريخ وثقافة ومجتمع وهوية هذه الأرض في الكتب والمصادر المكتوبة. ومع ذلك، فإن ما تم جمعه والبحث فيه حتى الآن ليس نهاية الطريق لمعرفة كرمانشاه. ومن بين المصادر التي تم جمعها للباحثين، لا تزال هناك أجزاء من تاريخ وهوية هذه المحافظة بحاجة إلى الدراسة والتسجيل والتوثيق؛ وهي مشكلة تبرز ضرورة الاهتمام مرة أخرى بأصول وثغرات مصادر تاريخ كرمانشاه.

قالت فاطمة السادات الميرزي: عندما يبدأ المؤرخ تاريخ الإسلام منذ الخلق، ويصل به إلى عصره عبر تاريخ الأنبياء والأمم السابقة، ثم يضعه في أفق آخر الزمان، فهو في الواقع لا يروي الماضي فحسب؛ بل إنه يفسر أيضًا وقته الحالي في إطار تاريخي أكبر.

وبحضور أساتذة اللغة الفارسية وآدابها، سيتم عقد لقاء إزاحة الستار وحفل التوقيع على رواية "ذهب واحد وجاء وأعمال جديدة أخرى لصادق هدايت".

خراسان الرضوية – إن التاسع عشر من أكتوبر عام 1405هـ هو الذكرى السابعة والثمانون لميلاد الشاعر والباحث والعالم في الأدب الإيراني ومواطن نيشابور "محمد رضا شافعي كودكاني". الصورة التالية توضح شهادة تخرج هذه الشخصية الخالدة من الأدب الإيراني من جامعة الفردوسي بمشهد، والتي صدرت في يونيو 1344، بحصولها على درجة 19 في مجال اللغة والأدب الفارسي. وثيقة من الأيام العلمية لرجل لا يزال اسمه يلمع في مجال الشعر والبحث الأدبي في إيران والعالم.

مهرانجيز أخافي: في بعض الأحيان، تضع القصة الجيدة، دون الحديث المباشر عن الصداقة أو الشجاعة أو قبول الاختلافات أو المسؤولية، هذه المفاهيم في حياة الطفل. في رأيي أن القصة التي تدفع عقل الطفل إلى التحرك بعد النهاية يمكن أن يكون لها تأثير أعمق وأبقى من عشرات الجمل التعليمية.

وقال أميري الطهراني: إن الأعمال القديمة والوثائق التاريخية التي استشهد بها المتحدثون هي انعكاس لروح الثقافة والفكر الإيراني، والتي تجلت في الخلفية الحضارية لهذه الأرض، بما في ذلك الخليج الفارسي وبحر عمان. ثقافة وفكر استمرا منذ إيران القديمة وضمنا استمرارية العالم الإيراني.