عبر خياله الأزرق ذاكرة البحر

"صوت المرأة المغرد" له شعرية نثرية ممتعة ومألوفة للغاية، تتقاطع أحياناً مع النثر الشعري وتصبح القصيدة نفسها، "مخيلتي الزرقاء مرت عبر ذاكرة البحر".

السفير الإيراني لدائرة الأدب في عرجان (سفير عرجان) - محمد صابري، شاعر وأديب: اخترت هذه المجموعة القصصية للنقد بلا مبالاة. إذا كان ذلك ممكنا، نسميها مراجعة. هذا هو العنوان الذي اختاره المؤلف لكتابه صوت صرصور المرأة، وهو عنوان طموح يطرح للوهلة الأولى الجمهور المحدد وليس العام بالسؤال الأساسي، ما هي العلاقة بين الصراصير والنساء!

تبدأ القصة بموت، لأنه على أية حال، كانت المرأة العجوز ميتة وليست امرأة، ومنذ البداية نكتشف أننا نتعامل مع الموت، وبالنسبة لي، الذي قرأت وفاة السيد إيفان إيليتش تولستوي، بالمقارنة مع الفارق، أحصل على قطار وهمي من الأفكار بأن شيئًا أكثر فظاعة مما صوره تولستوي العظيم في تلك القصة لا بد أنه حدث، لأن الموت كحب أصبح الآن بأكثر الطرق المبتذلة الممكنة في أدب العالم. يتم تصنيفهم بين المواضيع المطروحة، الموت هو الموت ونهاية القصة والحب هو الحب وبداية القصة، لكني سأمر بهذه الطريقة في النظر إلى هذه القصة التي لا مجال لمثل هذا التدقيق والتحليل وسأعود إلى أفضل قصة في هذه المجموعة لنعمت مرادي وأقول بصراحة أنه بهذه القصة وطأت نعمت مرادي قدمها على حقل ألغام في ليلة مباركة مسمومة وبقوة مثالية ونبل شامل. لقد أدى سائل العقل وما بعد الحداثة إلى تقدم القصة.

حتى الآن، يجب الإشادة والاحترام للقلم وصاحب هذا القلم على دقة العرض السينمائي، وانعكاسات الزمن المفهومة، والتحليلات النفسية لشخصيات القصة، وأخيرا الشعرية المحببة لمؤلف وهو شاعر جدا، هؤلاء ينبغي أن يقالوا وما زالوا يستمتعون بالنص، جمل قصيرة من كلمتين في قلب كل جملة بركان ينفجر تحت أقدام الجمهور. ويظل يسأل نفسه، حسنًا، ما التالي، ما التالي، وحتى نهاية القصة، يحتفظ بشهوة الفضول هذه ويصل إلى نتيجة واضحة في قلب وروح الجمهور.

قلت مشاهد سينمائية للغاية، انظر:

كما هو الحال دائمًا، سقطت من على السرير، وشعرت بالاشمئزاز من لعق القطة السوداء ليده. رأسك يؤلمك. الصور القديمة والكلمات الفجل أعطتك لون العذاب.

أو التحليلات النفسية للشخصيات التي تظهر بشكل كامل والتي لم يتم وصفها، راجع:

ضحكت عندما وقع دماغك على كتفك، كان دماغ الطبيب يغرد أن الهاتف الذي وضعه على قدميك هو في الواقع هاتف؟!... ثم ضحك حتى نهاية الجنون، ضحك الجميع حتى نهاية الجنون حتى نهاية أدمغتهم المضطربة والوحدة والمطبوخة التي تفوح منها رائحة المخلفات.

أو انظر إلى الشعرية النثرية الممتعة للغاية والمشابهة التي تتقاطع أحيانًا مع النثر الشعري وتصبح الشعر نفسه:

مخيلتي الزرقاء عبرت ذاكرة البحر. ... كان العبث هو إصدار صوت السنجاب وكان دماغك يصفير مثل القطار. ... كانت لديهم كلمات، لقد تم سحقهم ودهسهم، وجه كل الكلمات دق ناقوس الخطر.

كل واحدة منها قصائد وقد بلغت شعريتها ما يكفي من النضج، وإذا لم يكن ذلك الحلم الأزرق قصيدة فما هو؟... أضع عنوان هذه النوتة بالضبط على هذه القصيدة ليعلم الجميع أن صوت زقزقة المرأة هو قصة شعرية أو قصيدة طويلة وخيالية.

يظهر المؤلف بتوصيفات موضوعية تماما وترهيب مستمر أنه يعرف العناصر الأساسية للقصة جيدا ويعلم جيدا أن الناقد من كل طيف ودرجة ومصداقية يزن في قلب هذه العبارات، فإذا اصطدم قاع الميزان سيضيع عمل المؤلف ويفشل، فتتقدم القصة مع خوف الحكم والنقد، وهذا أول انتقاد لي لهذه القصة. بالمناسبة، يبدأ الأمر هنا، الخوف الواضح من النقد يفسد القصة أحيانًا، وهي آفة كبيرة تصيب جزءًا كبيرًا من أدبنا اليوم، انظر:

قلت إن الممرضة تقلد امرأة عمرها 80 عاما منذ 20 عاما وتظهر رأسها كل يوم للعقيد والطبيب حتى يتمكن الطبيب من حقنها وجعلها تتحسن.

للوهلة الأولى، ينبغي أن نعتبر أن عمر الممرضة 120 عامًا، لأنها تحنى شعرها مثل عجوز تبلغ من العمر 80 عامًا، وكأن مؤلفنا الباحث عن الاسم قد نسي أنه في أماكن أخرى لم يتم تقديم قصة الممرضة على أنها أكبر سناً من النساء المسنات، ونسي أن هؤلاء نساء كبيرات في السن يرغبن في الظهور أصغر بـ 20 عامًا من خلال حناء شعرهن، ونسي أن يكتب في النص للتقليد وليس للتقليد، وهو مختلفة جدا. وهي في وظيفة هذه الكلمة في العبارة وبعد كل هذا، لا أعرف لماذا تجعل الطبيب يتحسن في حقن الإبرة، وما علاقة هذا بالعقيد، في وسط هذه المعركة التي لم نسمع عنها كثيرا، أحيانا الممرضة، لا أعرف كم عمرها، تهز ذيلها على الطبيب وبقية القصة.

أثناء السرد ذهب المؤلف إلى الإخوة كارامازوف! للوهلة الأولى، هذا اختيار واعي بالنسبة لي، الذي تأثر بشدة بالغرب والشرق في الأدب ويخيفه الأدب الروسي والفرنسي، ولكن لماذا الأخوة كارامازوف، ما هو التماثل والتوازن بين هذه القدرية والأخوة كارامازوف، الذي هو أبعد من حرب الأب والابن على المرأة، وكم أردت أن يقرأ الراوي الجريمة والعقاب على سرير المستشفى أو المصحة للتخلص من موت الضمير أو حتى موت سيد إيفان إيليتش، ليس لدي أدنى شك في أن كل واحدة من هاتين الروايتين كان لديها تماهي أكثر دقة مع هذه القصة ولا شيء آخر، احكم بنفسك!

هذه المرة، على عكس أعماله السابقة، فإن المؤلف أيضًا لديه عين ضيقة في كتابة المقالات والفلسفة، لأنني أعتقد أن كل قصة بكل مكون ووزن ومعيار يجب أن تحتوي على رسائل مزعجة وشافية للجمهور، وليس بالطريقة التي يكون فيها مبدأ السرد تحت ظل الفلسفة، التي تكون قصص سارتر كلها هكذا، وعلى العكس تمامًا من كامو الذي كل فلسفاته النقية في الخدمة، قلت المؤلف لديه عين ضيقة مثل هذه الكتابة وكم متحمس يجب أن أحمل قلمًا ملونًا في يدي الأخرى أثناء قراءة القصة. لتسليط الضوء على عبارات مثل هذه وكل صفحة لديها شيء لتلوينه، راجع:

في كل مرة تكذب فيها النساء، تصبح أكثر جمالا وأجمل وفاسقة، الممرضة أيضا مليئة بالأذى والحب الكاذب.. كان عظيما، لكن بالنسبة لمؤلف شاعرنا كان أفضل: الممرضة أيضا مليئة بالأذى والشهوة والعاطفة وقليل من الحب، وهو بالطبع من النوع الزائف!

ذروة نضج القصة حدثت في السطور الأخيرة حيث يتنفس بافوليفيتش وأطفاله الأربعة معًا بسهولة، تأخذ سيارة الإسعاف الكلمات إلى المستشفى أو يظن أن الكلمات أيضًا مجروحة... كان رائعًا يا سيد المؤلف.

أكثر ما أزعجني، تمزق الرباط الصليبي الصارم الأمي، كان الكلام الذي أحيل إلى مجتبى المحرمي، قمة النفور من شخص قصته عالمية ويستطيع عبور الحدود الجغرافية بسهولة، هذا هو المعنى، أتمنى أن يمزقوا الرباط مثل رونالدو في كأس العالم!

نقدي الأخير متعلق بالفقرة الأخيرة من القصة وشرح دوافع قلب المؤلف من كتابته، كل شيء واضح وواضح سبب الشرح، المؤسف حقا أن هذه القصة مفهومة بطريقتها الخاصة بالنسبة لي وللجمهور للجلوس للشرح والتبرير، انظر: القاتل قد يكون راوي أو ممرضة بصوت صارخ، أنا لست قاتلا على الإطلاق و...

قصة صوت المرأة المغرد كانت مليئة بالفلسفة وعلم النفس والهوية والأوهام اللطيفة للمؤلفة التي ستسمع منها الكثير.

أقيمت طقوس "أقتدار سبيد" بالتزامن مع المولد المبارك لحضرة زينب (عليها السلام) ويوم الممرضة، يوم الأربعاء 22 أكتوبر 1405، بهدف تكريم ذكرى ثلاث ممرضات استشهدن في حرب الـ 12 يوما، الشهيدة مهناز نعمتي، والشهيد هومان غياثوند، والشهيد مهديار بوريامين، في مركز جولستان الثقافي.

يحتوي كتاب "كأس وسيبو" على المظاهر المشتركة للفكر والتعبير في شعر حافظ وشاه نعمة الله، إلا أنه أطلقته دار نشر أستاد شهريار.

قام وكيل الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي بتكريم سارة زيبادل، بائعة كتب مكتبة سارو جرجان، والتي حصلت أثناء عملها في هذه المكتبة على المرتبة 33 في امتحان القبول الوطني.

هل هذه العوالم المفقودة مجرد لعبة من الخيال، أم أنها تحمل بعضًا من حقيقة التاريخ؟ ينطلق نازمان من هذا السؤال، ففي هذا الكتاب لا يحاول إيمانويل كارير إعادة كتابة الماضي، ولا يحاول خلق عالم خيالي. ما يستكشفه هو علاقتنا بالتاريخ. وكان الاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن الماضي، بمجرد إدراكه، هو الماضي فقط، كان ممكنًا أيضًا.

وكتب المدير المسؤول لدار هزارة فينيكس للنشر عن التغيرات والتطورات التي ستطرأ على هذا الحدث بمناسبة انعقاد معرض فرانكفورت للكتاب 2026.

يعقد مركز كتاب "ممارسة الحياة" اجتماعه الثاني حول موضوع "الواجبات والنواهي في التربية الجنسية (من وجهة نظر إسلامية)" مساء الأحد 26 أكتوبر في فارهانجساراي سارو.

يبدأ الفيلم بمقولة لأوسكار وايلد: "يجب على المرء أن يكون في حالة حب دائمًا، ولهذا السبب لا ينبغي له أن يتزوج أبدًا". هذه الجملة، بغض النظر عن صحتها أو خطأها، هي الصورة العامة لوضع الشخصيتين الرئيسيتين في مواجهة حياتهما المشتركة المستمرة منذ سنوات طويلة. ما تبقى هو سلسلة من الإخفاقات والإخفاقات التي يبدو أنها تظهر نفسها أكثر في حياتهم معًا.

ومن الواضح أن الكتاب يملأ الفراغ المركزي في الأدبيات المتعلقة بالتطور السياسي في إيران.

وأشارت مريم مشرف، الباحثة والأستاذة في جامعة الشهيد بهشتي، إلى الموقف الدائم للكتاب الإيرانيين في حوار مع السفير أرجان.

"ما هي الأسطورة؟" يقام في جامعة الشهيد بهشتي.

الليلة الثانية والتسعمائة والثانية والثمانون من بخارى مخصصة للحديقة الإيرانية. وسيكون عرض ثلاثة أفلام وثائقية عن الحدائق الإيرانية أحد الأجزاء الأخرى من هذا الاجتماع.

خصصت الجلسة الحادية والعشرون من سلسلة لقاءات مساء الأحد في بخارى لمراجعة كتاب "السد الأرمني لطريق توران: مشكلة ممر زنجزور المزعوم".

وقال مخرج مسرحية "الحب العابر والدائم": "الحقيقة أنني لم أرغب في تقديم عرض تشيخوفي بالكامل". لم أكن أنوي الحفاظ على كل ملامح النص الأصلي وإعادة خلق العالم نفسه بكل تفاصيله.

الليلة الـ 92 لإيران مخصصة لـ "ليلة ساحة بهارستان". وسيتم في هذا اللقاء استعراض كتاب "ميدان بهارستان" (أحداث وتطورات تاريخية من عام 1188 إلى عام 1399).

ينظم مركز التعريف الثقافي التابع لمعهد أبحاث التراث الثقافي والسياحة بالتعاون مع مجلة بخارى حفل إزاحة الستار عن الطبعة الجديدة لكتاب "معجم البلادان" للكاتب ياقوت حماوي.

وقال علي الداوود، الباحث في التاريخ وعضو المجلس العلمي الأعلى لمركز الموسوعة الإسلامية: "إن الكثير من جيل الشباب أو المثقفين اليوم الذين هم أكثر اليسار يعتبرون فروغي وكيل إنجلترا". هذا على الرغم من أنه في رأيي لم تكن أي من هذه العائلات عميلة، بل كانوا وطنيين وداعمين لتقدم إيران، لكنهم تجنبوا التصرفات السياسية القاسية وربما يمكن اعتبارهم سياسيين محافظين.

مركزي- انعقدت جلسة التعريف والقراءة لكتاب "شمس في الحجاب" للسيد مهدي شجاعي، بالتزامن مع ذكرى ميلاد السيدة زينب كوباري (ع)، في مكتبة الإمام الخميني (ع) العامة في كورورود، في أراك.

كرمنشاه – بدأت دار قراءة الشاهنامة في كرمنشاه نشاطها الرسمي بهدف إنشاء منصة علمية لتضافر علماء الشاهنامة والربط بين البحث الأكاديمي والمجتمع الثقافي الحيوي. وقد اتخذ هذا المركز الآن خطوة طويلة لتحويل كرمنشاه إلى قطب ديناميكي للدراسات الشاهنامة في غرب البلاد من خلال استخدام التدريب المنظم وإحياء التقاليد القديمة في التلاوة وقراءة الشاهنامة.

قزوين- يتناول كتاب "نبض الحياة في المدينة القديمة" للكاتبة سامية زارعي، الحيوية في أحياء قزوين التاريخية، وهو موضوع، بحسب الكاتبة، يرتبط بشعور الانتماء لدى الناس أكثر من ارتباطه بالطوب والواجهات.