لقاء يوم الاثنين

يقع الكتاب في نحو ٣٣٠ صفحة. تبدأ الرواية بأرواح تنتظر في غسالة الموتى، علّها ترتدي الثوب الأبيض الذي ليس للعروس، والعطر غير المستحب والكافور، فيحمل كلٌّ منها القلق والتيه، ويرفض بعضها أن يصدّق أنه مات.

وبحسب السفير عرجان؛ كتب الدكتور إحسان إقبال سعيد في مذكرة لمقدمة كتاب الغرفة الأبدية: الحياة دائما مصحوبة بالمفاجآت، ومن الغريب أن يصبح الإنسان غافلا ويريد أن يسلك الطرق التي سلكها ألف مرة ويجلس يوسف في بيت مخز... جرت رحلة إلى وطن طاجيكستان؛ لقد أردت دائمًا أن أكون حاجًا وليس مسافرًا. الحجارة والأعمدة، إذا لم تحكي عن الناس ولم تحكي قصصهم وأحزانهم، فلا تساوي بالنسبة لي بقدر إطار تذكاري، إن الإنسان هو قدسية الأرض والكلمة مصدر الحياة.

بجوار قصر دوشانبي نوروز، رأيت سيدة ذات نظرة عميقة وحزينة إلى قدسية وعمق محيط بلا قوارب؛ وكان مظهره مظهر إيراني أصيل. فيه، يمكن إدراك الأرستقراطية واللياقة من قلب السنوات الماضية بقليل من الدقة، ويبدو أن كلماته متناغمة مع بعضها البعض. علمت أن السيدة إلهام حيدري روائية ومترجمة إيرانية؛ وأين أفضل من دوشانبي لمحبي الكلمة والمحبين لكاريزما الأدب والناس؟ المكان الذي آوى فيه لاهوتي وكل شخص صريح وغير صبور يقبل أيضًا "جوي موليان" و"موي مهراخان" بأذرع مفتوحة.

وقال عن روايته، وجاني الذي يستخدم الكلمات ليروي قصة عن الحب والجنون والتضحية الإنسانية؛ ومن رطوبة الدموع التي جلبها على الورق لبطله وعجز الرجل المتعب والعقول المعاقة في هذا الزمن الذي ربط فيه الجميع مقتل آدم بحثا عن المعنى. لقد قدم كتابه وأي هدية أكثر حيوية من مجموعة كلمات؟ يبدو الأمر كما لو أنني عثرت على صندوق كنز وكنت مشغولاً بالكتب حتى الصباح. اسم الكتاب "الغرفة الأبدية"؛ وكانت النهاية والأبدية دائمًا هم هذا القلم وأيضًا دوران هذه الروح المضطربة، ما هو الإنسان حقًا؟ ومن أين يأتي هذا الخفقان والسكون، وكذلك الابتهاج والحزن؟ ولو لم يكن هناك موت ولا انحلال وضياع، فماذا سيحدث لعقل الإنسان وزمانه وإدراكه؟

يقع الكتاب في ما يقارب 330 صفحة، وهو من نشر دار البرز للنشر. إنه أمر صادم ومثير لقضم الأظافر؛ تبدأ القصة بالأشباح الذين ينتظرون في المشرحة ليرتدوا ثوبًا أبيض ليس عروسًا ورائحة غير لطيفة وكافورًا؛ وكل واحد منهم مذهول وتائه، وبعض التائهين لا يصدقون أنهم ماتوا. في هذا الفصل، وبالاعتماد على التشويق بين الحياة والموت، يجر المؤلف سنام (بطلة الرواية) إلى هذا الحقل البرزخي بعد تعرضه لحادث مروع ليراقب حمامه وكفنه في جو غريب؛ وأي إنسان بائس فتح يده للخداع ليصدق أن "الموت نهاية الحمامة"؟ الموتى في رواية السيدة حيدري ما زالوا لا يصدقون النهاية ويريدون تمزيق ستار الغياب والغياب بأظافر الأذى البنت، ويلوحون بيد نادمة للأولاد المارة بمسمار ملمع.

لكن الكتاب لا يبقى في حزن وتدخل قوة الحياة وعاصفة الحياة في منتصف الكتاب؛ وبالطبع هناك ندم وخوف. مع ذكريات سنام المستمرة من غيبوبتها إلى عالم الأحياء، تتعمق حبكة القصة في الماضي المقسم بين حبين مختلفين؛ وتروي بطلة الكتاب والفتاة الوحيدة قصة العبودية والحسرة، كما تروي لحظة رؤية صديق مفقود منذ ألف عام اسمه فرهاد، والذي تكتبه الفتاة في تفسير سحري: "لقد جذبتها بعيني بين ذراعيه"؛ وهذا قد عاد من الموت وقد ذاق الحلاوة والحاجة والمرارة، الآن يعرف معنى أن تكون الأيدي هشة، وهم قلقون باستمرار كيف سيروي فرهاد وقوعه في حب مازيار (رجل آخر لم يعد هناك وظل وجوده لا يزال يثقل كاهل سنام)؟ ما قصة هذا الرجل الذي يصل إلى كل قاعة وقاعة وحتى إذا أصبح ملك إنجلترا يطلب يداً دافئة ونظرة تعرف أنه ليس المقصود منها البقاء؟ وما قصبة العيون إلا شفاء لا يهدأ؛ ولكن ماذا عن التعز من هذا المكان؟

كما أن مشهد خطبة فرهاد للفتاة ومشاهدة المواجهة بين فرهاد ووالد مولسينام هو أيضًا قصة في حد ذاتها. يكشف المؤلف بدقة عن صراع التقاليد العائلية والطبقات النفسية الخفية للشخصيات في هذا اللقاء. وللاستاذة إلهام حيدري ديوان شعري بعنوان "وعشق كان كعب أشيلام"؛ وأثناء قراءتي للرواية، لكي أفهم ذات المؤلف الداخلية، بحثت في ديوانه الشعري وتوصلت إلى هذه النقطة: "الماضي.. لقد كنت بالتأكيد أحد أشيائك/ التي تركتها وذهبت/ ووجودك في ماضي شخص ما/ هو جزء من الوجود يجعل المرء يتجعد"؛ وهذه القصيدة مثل الغرفة الأبدية، المكان الذي لا يؤمن فيه المرء ويذهب إليه، وهو مثل صندوق الأحلام الذي لا يتركه.

قلم الدكتور حيدري حكيم ومرير بعض الشيء بالطبع؛ لكن المرارة ليست للحزن، بل للسكر والتدبر والفكر، وكذلك الفهم والتجميل للإنسان الذي يمر في نفق الأشواق ولا يصل، وكذلك يركض ويتمنى، وبعد الوصول يواجهه ماء عادي لا همس، ​​وكذلك خمر وسراب، ويستمر في العيش والحلم انتصارا. واسمحوا لي أن أقتبس قصيدة أخرى من كتابه:

المكان الذي يصبح فيه الإنسان هو نفسه وفي الأبدية

وأخيرًا، يضم الكتاب فصلًا بعنوان "لا بد أن تعود إلى نفسك"؛ وهذا هو روح الحكمة الإيرانية والشرقية كلها أنه بعد ضجيج الأدوات والغرائز، يجب على الإنسان يومًا ما أن يعود إلى كرامة عبوديته وصغره ويجد الحياة الأصلية خارج الأسماء والتخيلات والأدوات والرغبة ويجد ما لا يمكن العثور عليه؛ وإذا لم يجده ينام بتمنيته وأثناء الركض يفتن بصوت عصفور الصباح؛ وسماعه صوتاً خافتاً من أزقة نقشجهان الخلفية في أصفهان، جعله يجلس على حافة قلبه ويضغط على اليد الدافئة لحكيم من قلب التاريخ (الذي يكون أحياناً حلماً وأحياناً نبياً معصوماً ومعاصراً). كتب السيدة إلهام حيدري كانت سحر الاثنين وحولت الرحلة بالنسبة لي إلى رحلة وجعلت من المسافر حاجا أيضا. أتمنى أن تقرأ كلماته وتشربها.