غرناز موسوي: العودة إلى الوطن... لماذا لا؟

تحدثت غرناز موسوي في جلسة «الهجرة العكسية: خدمة أم خيانة للفنان؟» عن تجربة عودتها إلى إيران بعد ٢٥ عامًا من الإقامة خارج البلاد. وعدّت في الجلسة الهجوم على الفنانين العائدين مؤشرًا على تقييد حق الاختيار واستقلالية الرأي.

وبحسب مراسل سفير إيران أرجان (السفير أرجان)، فإن الجلسة العشرين لـ«لقاء الكتاب والمطربين» خصصت لقضية الهجرة العكسية للفنانين؛ وهو موضوع تناوله الشاعر والكاتب والمخرج غراناز موسوي من زاوية تجربته الشخصية. نظم هذا اللقاء مجلة "سياسة نامه" ومركز العلوم الإنسانية في مقهى جشمه. حاول موسوي في هذا البرنامج أن يشرح لماذا أصبحت العودة إلى إيران، خاصة بين الفنانين، قضية مثيرة للجدل، ومن يفسر العودة على أنها تسوية مع الحكومة وبأي سبب.

العودة إلى البلاد بعد سنوات من الغربة لا تعني الوصول إلى بيئة مألوفة كما يتخيل: "عندما عدت قبل أربع سنوات، لم يكن هناك من يستقبلني في المطار. لم يكن أحد يعلم بعودتي. لم تكن عائلتي تعرف، ولم يكن هناك أحد هنا يريد أن يعرف. جئت، ذهبت إلى منزل صديق عاد إلى إيران قبلي ببضع سنوات، وجدت منزلاً وبدأت حياتي".

وقال عن صعوبة هذه التجربة: "ليس من السهل على الإنسان أن يعود إلى إيران بعد 25 عاماً، وحيداً أيضاً. صحيح أنها بلدي ولغتي، لكن الحقيقة أنني عدت كأجنبي. لم أكن أعرف المدينة ولا الناس. "الذين عرفتهم إما ماتوا أو هاجروا".

ومن وجهة نظره، فإن المطالبة بوقف أنشطة الفنانين في البلاد ومعارضة عودة الفنانين المهاجرين، عملياً، تصل إلى نتيجة واحدة: الحد من إمكانية إنتاج وتداول الأعمال الثقافية. وأضاف "هذا هجوم على البنية التحتية الثقافية". سواء لم يعود الذين في الخارج ولم يعملوا، وسواء توقف الذين في الداخل عن العمل، فالنتيجة واحدة. "الثقافة تحتاج إلى نشاط، وعجلتها لا يمكن أن تتوقف".

العودة والاختيار الشخصي وحاجة الفنان للغة

وفي جزء آخر من حديثه، تناول موسوي العودة من زاوية الحاجات الفنية. ووفقا له، فإن قرار العودة يمكن أن يكون له أسباب شخصية؛ من مرض الأهل إلى البيت والعلاقات التي تربط الإنسان في بلده. لكنه اعتبر عاملاً آخر مهماً للفنانين، وخاصة الشعراء، وهو ضرورة العيش في السياق اللغوي والاجتماعي الذي يتشكل فيه العمل الفني.

قال: "بالنسبة لي كشاعر، الشعر يحدث في سياق اللغة. عندما أكون بعيدًا عن إيران، أكون بعيدًا عن اللغة الحية التي تنمو باستمرار وأفقد جزءًا من أدوات عملي. وبعد سنوات عديدة، يبدو أن هذه الأداة قد صدأت".

وأوضح موسوي أن مصادر العمل الإبداعي للفنان لا تقتصر على الكلمات والموضوعات: "الأصوات التي تسمعها في المجتمع، والضوضاء الموجودة في المدينة وفي خصوصيات الناس، هي كل الموارد والأدوات التي يحتاجها الفنان للعمل الإبداعي. وعندما تبتعد عن هذا الفضاء، تفقد بعض هذه الموارد".

ولشرح تجربة الهجرة قرأ قصيدة بعنوان "المزاد" من ديوانه الأول؛ وهي قصيدة يقول إنه كتبها في نفس العام 1376، في بداية هجرته.

ثم قال موسوي عن تأثير المسافة على اللغة وشكل قصائده: "عندما كنت بعيدًا عن إيران، أصبح شعري أكثر تركيزًا على الشكل واللغة، لأنه كان الشيء الوحيد الذي كان تحت سيطرتي. لم يكن لدي إمكانية الوصول إلى مجتمعي، ولم أتمكن من الوصول إلى كل هذا الضجيج والموارد التي يمكن أن تمنحني الأفكار والطاقة. ونتيجة لذلك، تظهر تجربة أدب الهجرة نفسها في تغيير اللغة والتركيز على العمل اللغوي.

وخصص جزء مهم من خطاب موسوي لانتقاد الهجمات الافتراضية ضد الفنانين الذين يعودون إلى إيران. واعتبر أن هذه الهجمات تتعارض مع المزاعم التحررية التي أطلقها بعض منتقدي العودة.

ووفقاً لموسوي، تصبح المشكلة أكثر تعقيداً عندما يطلب أولئك الذين يقدمون أنفسهم ضد الاستبداد من الفنان أن يتصرف وفقاً لنمط محدد مسبقاً: "كيف يمكن لشخص يدعي أنه تحرري ويناضل ضد الاستبداد أن يهاجم وكالة الفنان لإدارة مساحته الشخصية؟"

كما أكد موسوي على تنوع وجهات النظر في المجتمع، وقال: “الشعب الإيراني ليس من نفس اللون. هذا المجتمع ملون ولديه مجموعة واسعة من الآراء والخيارات. كيف يمكن اختزال هذا التنوع في خط محدد من الناس؟ تعريف تضعه المجموعة لنفسها؟

ووصف الهجمات الافتراضية على الفنانين بأنها شكل من أشكال "الرجم الافتراضي"، وقال إن مثل هذا السلوك يمكن أن يؤدي إلى إقصاء الأصوات المختلفة. ووفقا له، إذا كانت التحررية تعني إلزام الجميع باتباع موقف سياسي، فإن هذا النهج يؤدي أيضا إلى الحد من الاستقلال الفردي.

حرب الاثني عشر يوما والدفاع عن إيران

وقال موسوي موضحا موقفه من حرب الـ12 يوما: "موقفي الشخصي هو أنني يجب أن أكون إلى جانب بلدي بأي ثمن وتحت أي ظرف من الظروف. أنا ضد أي وجود ونفوذ وقوة أجنبية. القضية الأساسية بالنسبة لي هي بقاء إيران وسلامة إيران وأمنها. هذا رأيي ويمكنك أن تختلف معه".

وقال إنه خلال الحرب، وعلى الرغم من الاختلافات التي قد تكون موجودة حول مواقفه، فقد حضر اجتماعا وأجرى مقابلة. وبحسب موسوي، فقد احتج في تلك المقابلة على الاستبداد وطالب بالحرية والعدالة، لكنه واجه بعد نشر صورته موجة من الهجمات.

واعتبر التواجد في الفضاء العام فرصة لرفع المطالب وتقريب الفئات المختلفة من بعضها البعض: "إذا كنا إلى جانب إيران، فيجب أن نكون قادرين على التواجد في الميدان بالشكل التعددي الذي لدينا؛ من اختار الحجاب ومن لم يفعل. هذه فرصة لسد العيوب الاجتماعية، وليس لتعميق الفجوة بيننا وبين الآخرين".

الشخص الذي يعود إلى وطنه ليس له سبب

وفي الجزء الأخير من كلمته، ربط موسوي عودته بالأمل في مواصلة نشاطه الفني وحضوره في المجتمع. وقال إن المخاوف بشأن المستقبل والحرب والعقوبات والوضع الاقتصادي ألقت بظلالها على حياة الناس ولا يمكن الحديث عن مستقبل إيران.

وأضاف: "إذا أردنا أن يكون لدينا مستقبل أفضل، علينا أولاً أن نكون صادقين ونرى الصورة كاملة. إن اختيار جزء فقط من الواقع وعدم رؤية أجزاء أخرى ليس له علاقة بالفكرية.

وفي النهاية قرأ موسوي قصيدة عن الحرب والوطن. قصيدة وضعت فيها صورة الدمار والقلق على المستقبل بجانب التعلق بجغرافيا إيران. وبالإشارة إلى "اللهجات" المختلفة واسم إيران، تحدث عن العلاقة بين الوطن واللغة والذاكرة وأنهى حديثه بجملة كانت في الواقع إجابته كلقاء: "السؤال الرئيسي ليس عن شخص يعود إلى وطنه. وإن كان هناك سؤال فهو ممن يغادر وطنه: لماذا؟ وإلا فلا سبب لمن يعود إلى وطنه؛ لا معنى له."

غراناز موسوي في لقاء "الهجرة العكسية؛ "خدمة الفنان أم خيانة" تحدث عن تجربة العودة إلى إيران بعد 25 عامًا من العيش في الخارج. وفي هذا اللقاء، اعتبر الهجوم على الفنانين العائدين علامة على الحد من حق الاختيار والتصويت على الاستقلال.

وفي عام 1405 مُنحت جائزة حفظ بهاء الدين خرمشاهي في قسم الكتب الإيرانية لكتاب "راندي أموز و..." للدكتور شادرفان د. أصغر ددبه الذي صدر عن دار فرهنك مسازر للنشر عام 1404، وفي القسم الأجنبي مُنحت جائزة 2026 للسيدة الدكتورة ناتاليا بيريجارينا بمناسبة ترجمة كتاب حافظ. ديوان مع الأوصاف والشروحات باللغة الروسية.

سيتم عقد لقاء المراجعة والمراجعة لكتاب "الماركسية والثورة في إيران" يوم الأربعاء 29 أكتوبر 1405هـ، الساعة 18:30 إلى الساعة 19:30 في مقهى دار النشر الثالثة.

ينظم معهد التاريخ الإسلامي لقاء "شرح العلاقات السياسية بين إيران وعمان من منظور النظريات".

نظمت مجلة بخارى أمسية «الإنتاج بالنار» ضمن سلسلة برنامج «ليلة بخارى» بمناسبة إزاحة الستار عن سلسلة الأفلام الوثائقية القصيرة «الإنتاج بالنار» في متحف طهران للفنون المعاصرة. مجموعة الفيديوهات هذه المكونة من 60 جزءًا، والتي تحكي قصة استمرار تدفق الإنتاج خلال أيام حرب الأربعين يومًا، فضلاً عن كفاح ومقاومة العمال خلال تلك الفترة، من إنتاج شركة شاستا للعلاقات العامة.

الشتاء القطبي، ربيع الكلمات. فيرلاند. قرية ترسخت فيها الكتب. قصة ارتباط الطبيعة القاسية بنعومة الورق، حيث تحولت المستودعات إلى ملاجئ للفكر.

أذربيجان الغربية – في نفس وقت الأسبوع الوطني للطفل، تم افتتاح مكتبة للأطفال والشباب تحتوي على أكثر من 600 مجلد من الكتب في القاعدة الثقافية لمسجد حضرة علي أصغر (ع) في أورميا.

زنجان – أكد عمدة زنجان على القدرات الثقافية لهذه المدينة، وأعلن عن تعزيز البنية التحتية للقراءة وتركيب طاولات جديدة للكتب في قلب المدينة المركزي.

صدرت ديوان نازانين رحيمي الشعري الجديد بعنوان "منفى في الجسد".

يبدو أن كريم إمامي لم يكن من محبي الضجيج، لكن الثقافة الإيرانية تتكون من أشخاص ليسوا بالضرورة صاخبين. البعض يعمل بهدوء وعندما ننظر للأعلى نرى أن بصمات أيديهم قد تركت في أماكن كثيرة من هذه الثقافة.

قال علي رضا حسن زاده مؤلف كتاب «سر حب فاتح الهند»: الفارس في أساطير الناس عاشق، أما في الواقع التاريخي فهو فاتح ومحارب؛ لقد أعاد الناس خلقه في قصصهم ليأخذ وجهًا آخر ويصبح أكثر اكتمالًا.

زنجان – أشار الشاعر الزنجاني إبراهيم حسنلو إلى أهمية إقامة معرض الكتاب الحادي عشر في زنجان، وقال: يمكن لهذا المعرض أن يغطي جزءاً مهماً من احتياجات الجمهور الدراسية؛ لأن الكتب المعروضة لا تقتصر على مجال الأدب وتشمل موضوعات مثل القضايا الاجتماعية وعلم النفس والسياسة وغيرها.

همدان – تم الاحتفال بيوم حافظ في همدان، وتم في هذا الحفل استعراض تأثير غوته على حافظ لدور التقنيات الحديثة في تطور الإنسان.

في العشرين من تشرين الأول/أكتوبر، وبالتزامن مع الذكرى السنوية للخواجة شمس الدين محمد حافظ الشيرازي، خلال برنامج مباشر خاص لمدة ساعتين بعنوان "ققنوص" في الاستوديو رقم 8 بمبنى إذاعة الشهداء، كشفت إذاعة فرهنك عن المجموعة الصوتية الرائعة والفخمة من سوناتات حافظ الـ495 بصوت كبار أساتذة التعليق الصوتي في البلاد. ورافق الحفل حضور وكلمات كبار مدراء وسائل الإعلام الوطنية والأدباء الصامدين وخبراء الحكمة القديمة والفنانين والجيل الجديد.

سيتم عرض الفيلم المسرحي "بيت الدمية: الجزء الثاني" من إخراج وإنتاج آشا مهرابي على الشبكة المنزلية.

في نفس الوقت الذي يقام فيه مهرجان طهران الدولي للفيلم القصير الثالث والأربعين، تتواجد منشورات جمعية سينما شباب إيران في معرض الكتب وقسم النشر في هذا الحدث مع إصدار 12 عنوان كتاب.

خُصصت الجلسة التاسعة والخمسون من "مئة كتاب خالد في القرن" لمراجعة كتاب "بخارى شعبي" للكاتب محمد بهمن بيجي، مؤلف ومؤسس التعليم البدوي في إيران.

تواصل أوركسترا طهران السيمفوني بقيادة ناصر حيدريان ومع عازف التشيلو المنفرد ماجد إسماعيلي برامجها الغنائية في فصل الخريف، يوم الثلاثاء 28 أكتوبر 1405، تحت عنوان "النمط الإيطالي" في قاعة الوحدة.