أصبح الإنسان اليوم يعاني من نسيان جماعي وبنيوي/ فلنعد إلى ذكر الله
وفقًا لرحمتي: «الإنسان مرتبط بطبيعة وجوده بالنسيان دائمًا، ومثاله الرمزي ما نراه في «رسالة الطير» لابن سينا، حيث نسيت الطيور الأسيرة وطنها المألوف ومقامها الأزلي، وحسبت الأسر القاعدة الأساسية للحياة.»
وبحسب السفير أرجان، وبجهود مجمع الفلاسفة الإيرانيين وبمشاركة مدينة الفلسفة الإيرانية، عُقد اجتماع "أنطولوجيا الذاكرة والنسيان" بحضور الدكتور إنشاء الله رحمتي، رئيس مؤسسة بوالي سينا العلمية والثقافية، والدكتور حكمت الله ملاصالحي، أستاذ بارز في علم الآثار بجامعة طهران.
بداية تاريخ البشرية هي بداية نسيان الوجود.
في بداية هذا اللقاء أوضح الدكتور حكمت الله مصلح مكانة "الذكرى" في التراث الفكري والصوفي وقال: إن عمل الشاعر وأكثر من ذلك، كانت رسالة الأنبياء والأولياء على الدوام تذكرة. وفي أشعاره العميقة، يعتبر الرومي أيضًا الإنسان مظهرًا للوحدة والارتباط بالحقيقة الأبدية في البداية، ولكن عندما ينزل إلى عالم المادة ويدخل إلى عالم التعددية، يصبح الإنسان "مؤرخًا" وينسى أصالته.
وتابع: إن بداية تاريخنة الإنسان هي نفسها بداية نسيان الوجود. إن الإنسان التاريخي يقع باستمرار في فخ الزمان والمكان والحياة اليومية والصراعات الأرضية، في حين أن مسألة الوجود تسبق التاريخ والتاريخية نفسها.
وبالإشارة إلى أزمة الملل في العالم الحديث، أوضح هذا الأستاذ المخضرم في جامعة طهران: إن العديد من الأزمات العقلية والاكتئاب البشري في العصر الحديث تعود جذورها إلى الانفصال عن الوجود. لم يتمتع الإنسان في أي فترة من الزمن بالازدهار المادي والمرافق التعليمية بقدر ما يتمتع به في العصر الحالي، ولكن في الوقت نفسه، لم يكن في أي فترة من الزمن غربًا عن "وجوده" إلى هذا الحد؛ لأن الإنسان المعاصر غارق في التاريخ والذكريات العابرة.
وأضاف مصلح في حديثه عن مفهوم الانحطاط والشعور بالذنب: إن الشعور العميق بالذنب والذنب الذي يستيقظ في نفس الإنسان يشير إلى أن الإنسان قد اختبر بالفعل "النقاء والبراءة". يعبر القديسون الإلهيون والصوفيون العظماء أيضًا عن أعمق شعور بالذنب، لأنهم يفهمون بشكل أعمق المسافة بين وضعهم الأصلي ووضعهم الحالي.
وفي جزء آخر من كلمته، ناقش أصل كلمة "حق" في اللغة اليونانية، وأشار إلى أنه: بالنسبة لليونانيين القدماء، كانت المعرفة تعني تذكر الذات والحقيقة الأبدية. وكلمة الحق (أليثيا) مكونة أيضا من حرف النفي و"النسيان" وتعني التغلب على النسيان والعودة إلى الذاكرة الأبدية. في اللغة الفارسية، تشير الجذور المعجمية لـ "تذكر" و"تعلم" جميعها إلى التذكر والاتصال بالمبدأ الداخلي.
وفي النهاية انتقد المصلحي أصالة العقل كأداة حديثة، وقال: إن الإنسان المعاصر يعرف بشعار "أنا أفكر إذن أنا موجود" وتعطى كل المركزية لـ "الفكر"، ولكن في التقاليد الروحية، "التذكر" والذاكرة الأبدية أكثر جوهرية وأبعد من الفكر المفاهيمي. إن العودة إلى أنطولوجيا الذاكرة هي الطريقة الوحيدة للخلاص التي يمكنها ربط إنسان اليوم مرة أخرى بالجوهرة الأبدية.
لقد عانت الإنسانية اليوم من "النسيان الجماعي" والبنيوي
وفي مواصلة لهذا اللقاء أوضح الدكتور إن شاء الله رحمتي البنية الميتافيزيقية للذاكرة والنسيان، وقال: لقد ارتبط الإنسان بالنسيان دائما بسبب بنيته الوجودية، ونرى مثالا مجازيا لذلك في رسالة ابن سينا في "رسالة عن الطير" كيف نسيت الدجاجات الأسيرة وطنها ومكانتها الأبدية واعتبرت السبي القاعدة الأساسية للحياة.
وأضاف: إلا أن البشرية اليوم تعاني من "نسيان جماعي" بنيوي؛ وهو وضع مشابه لشخص فقد كل ذاكرته بسبب إصابة بالغة ولم يعد يملك البنية التحتية الميتافيزيقية والفلسفية لاستعادة الذاكرة الأبدية. إن الفلسفات الحديثة والموضوع الديكارتي أو الإنسان المقذوف في آراء هايدجر لا تفتح أي باب على عالم المملكة وقد ركزوا كل اهتمامهم على التكيف مع هذا الأسر الأرضي؛ لذلك، قبل أي دعوة أخلاقية، نحتاج إلى "تذكير ميتافيزيقي".
وأشار رئيس المجمع العلمي والثقافي بو علي سينا إلى نظرية المعرفة عند أفلاطون وذكر: المعرفة في نظر أفلاطون وسقراط لا تعني التعلم من الصفر، بل تعني التاريخ. كما هو موضح في أطروحة "مانو"، فإن الروح البشرية تدرك بالفعل الحقائق والتعليم ليس لديه سوى قوة القبالة لتحفيز العقل من أجل ولادة المعرفة من جديد.
وقال رحمتي في شرح الرواية الإسلامية وآية الميثاق الشريفة: في الحكمة الإسلامية يفسر هذا الارتباط الأبدي على أساس "التاريخ المقدس". وخلافا للمناهج الاختزالية، فإن الحكماء يعتبرون هذا الحدث أمرا حقيقيا في عالم الكون، مما يرسم مهمتين وجوديتين للإنسان: أولا، "استعادة الأبدية"، وثانيهما، "استباق الأبدية" وبنائها من داخل هذه اللحظات الدنيوية المحدودة.
وقال أيضًا: الصوفي الحقيقي يعيش في "الآن الأبدي". فالإنسان المنشغل بالهموم اليومية هو عبد الأزمنة المتفرقة والمتفرقة، أما من ارتبط بالذكر والذكر الدائم فإن اتساع زمانه يمتد من الدهر إلى الدهر.
وفي جزء آخر من كلمته، أشار أستاذ الفلسفة هذا إلى عواقب هذا الوجود في العلاقات الإنسانية والفن وأضاف: إن الصداقات الحقيقية والحب العفيف متجذرة في الاعتراف وميثاق الأرواح في العالم السفلي. كما أن الموسيقى في الحكمة الإيرانية الإسلامية هي فن مقدس ويثير الألحان والألحان الأبدية.
وفي النهاية أكد رحمتي على ضرورة حماية الميتافيزيقا وأشار: إذا بقي هذا التراث الروحي والميتافيزيقي في المجتمع وبين جيل الشباب، فسيتم الحفاظ على بقية إنجازاتنا الثقافية أيضًا. وإلا فإن تراثنا سوف يقتصر على القيم المتحفية والأثرية فقط.
خوزستان- نشر العدد 32 من المجلة الأدبية "سيا مشاخ" حالة نصف قرن من الجهود الأدبية لعدنان الغريفي.
خوزستان – تم تزيين كتاب "رامهرمز في فترة القاجار" للكاتبة ميسم كاظمي فر بزخارف فنية من قبل منشورات تاريخ أنديش.
وبحسب رحمتي: "لطالما ارتبط الإنسان بالنسيان بسبب بنيته الوجودية، ونرى مثالاً مجازياً على ذلك في "رسالة عن الطير" لابن سينا، كيف نسيت الدجاجات الأسيرة وطنها ومكانتها الأبدية، واعتبرت الأسر القاعدة الأساسية للحياة".
وبمناسبة اليوم القياسي أوضح الكاتب والمترجم محمد علي ميرباقري ضرورة تشكيل آلية لإنتاج الكتب المعيارية.
إيلام - أعلن المدير العام للثقافة والإرشاد الإسلامي في مقاطعة إيلام أنه تم إرسال 135 كتابًا من النسخة الثامنة لجائزة كتاب العام للمحافظة إلى دار الكتاب والأدب الإيراني للتحكيم والتقييم.
بوشهر - مدير عام مركز بوشهر للتنمية الفكرية للأطفال والمراهقين، مشيراً إلى إقامة برنامج خاص "لقاء الشاعر؛ لقاء البحر" بحضور أسد الله شباني الشاعر والأديب في بوشهر بمناسبة الأسبوع الوطني للطفل، أكد: أسد الله شباني لعب دوراً بارزاً في خصوبة خيال أطفال هذه الأرض من خلال خلق أعمال ممتعة وأغاني أطفال.
نشرت فتح كتاب "حياة آية الله السيد محمود طالقاني" بقلم أزاده جهان أحمدي.
زنجان - انتهى اليوم الرابع من معرض زنجان الحادي عشر للكتاب بترحيب الأهالي وصوت "أشيكلار" حيث أصبح خرمدار مضيفًا لعشاق الثقافة وأحدثت حملة عرض الكتاب موجة من التعاطف في جناح السجن.
هذا الكتاب عبارة عن تحليل هيكلي وموضوعي للأفلام القصيرة الحائزة على جوائز في مهرجان طهران للأفلام القصيرة.
وقال علي رضا كاظمي: في التعليم، من واجبنا تعريف الأطفال بثقافة وحضارة وشرف وشخصيات بلدنا البارزة وتنشئة جيل ذو هوية وطنية ودينية. نحن ورثة شيوخ وشخصيات كان لهم دور في تاريخ هذه الأرض.
أقيم حفل إحياء الذكرى المئوية لميلاد "رضا سيد حسيني"، المترجم والمحرر والكاتب الثقافي الراحل، بالتعاون مع منشورات سروش، مساء الثلاثاء (21 أكتوبر 1405) في مركز الموسوعة الإسلامية الكبرى.
أحمد فاذوق أحمدي، علي أكبر سانيتي، جواد مجابي، عباس عارف، علي دهباشي ومحمد رضا أتيشزاد في صورة من السنوات البعيدة. هذه الصورة هي إحدى الإطارات المتبقية من الأيام التي وقف فيها جواد مجابي بين أصدقائه ومعاصريه؛ كاتب وشاعر قضى جزءا كبيرا من حياته مع الأدب والفن ومحادثة أهل الثقافة. اليوم، في ذكرى ميلاد جواد مجابي، ننشر هذه الصورة في غيابه؛ يظل الإطار قديمًا ويستمر شعبه في ذاكرة الثقافة والأدب الإيراني.
خراسان الرضوية – أقيم يوم الثلاثاء البرنامج العلمي والثقافي الـ 310 لآستان القدس الرضوية في المكتبة الرضوية، حيث تم التركيز على إزاحة الستار عن مخطوطة ديوان حافظ الذي أهداه القائد الشهيد.
فارس - تم الكشف عن كتاب "عملات اللاري؛ من الخليج الفارسي إلى المحيط الهندي" الذي جمعته وجمعته وترجمته فاطمة قملاغي، في جناح لارستان في معرض شيراز إكسبو 2026.
أقيم لقاء مسائي مع فريدون المجلسي يوم الأربعاء (21 أكتوبر 1405) في دار بادراغ جافيدان للنشر بحجة نشر كتاب "مناقشات في نيويورك ومكيافيللي في أصفهان" من سلسلة لقاءات عصر روشان التي نظمتها دار مارفاريد للنشر.
أقيمت يوم الثلاثاء 21 مهر، حفل إحياء الذكرى المئوية لميلاد "رضا سيد حسيني"، المترجم والكاتب الثقافي الراحل، بالتعاون مع منشورات سروش في مركز الموسوعة الإسلامية. أطلق عليه مهشد نونهالي لقب "عالم الحب لثقافة هذه الأرض"، وتحدث السيد علي آل داود عن تعاونه في "ثقافة المصنوعات اليدوية"، وذكر مهدي فيروزان زيارته لمعرض الكتاب عام 1364، ووصفه أحمد مسجد جامع بأنه "طفل المعاناة والتواضع". وفي الختام تم بث فيلم وثائقي لمهرداد دوفري.
ووصلت الإصدارات الجديدة هذه المرة في الوطن العربي إلى خمسة كتب في مجالات الأدب والتاريخ والإعلام والرياضة وعلم الاجتماع؛ أعمال تروي وتتناول تجربة المنفى والذاكرة التاريخية والتطورات الاجتماعية في العراق ومصر وسوريا وفلسطين.
زنجان – أعلن نائب رئيس دار الكتاب والأدب الإيرانية للاقتصاد والثقافة عن تحطيم الرقم القياسي في الاستقبال في معرض زنجان للكتاب، وحل تضارب مصالح الناشرين وإقامة حدث ثقافي شامل.
قال ياري: أراد المحرجوي التأثير في مجتمعه. أصبح فيلم مثل "ديره مينا" بمثابة زلزال في النظام الحكومي في ذلك الوقت، وبعد ذلك تم تشكيل منظمة نقل الدم الإيرانية؛ أي أن المسؤولين أنفسهم والمعنيين اعترفوا أيضاً بأن تأسيس هذه المنظمة جاء من قلب عرض هذا الفيلم.
في هذا الكتاب، لم يتم تقديم نوريان كقائد تدمير فحسب. أجواء الجبهة ونشاطاته وسط قوى الدمار هي جزء من السرد، لكن معرفة الشخصية الرئيسية تتشكل من مسار علاقته بالآخرين وردود أفعاله في المواقف المختلفة. ومن هذا المنطلق، فإن "لعب الألغام" ليس مجرد رواية عن قائد في ساحة المعركة؛ بل يحاول تقديم صورة أكثر إنسانية عنه.
كرمنشاه - كانت كرمنشاه موضوعًا للعديد من الأبحاث والكتابات على مر السنين، وقد تم تسجيل جزء من تاريخ وثقافة ومجتمع وهوية هذه الأرض في الكتب والمصادر المكتوبة. ومع ذلك، فإن ما تم جمعه والبحث فيه حتى الآن ليس نهاية الطريق لمعرفة كرمانشاه. ومن بين المصادر التي تم جمعها للباحثين، لا تزال هناك أجزاء من تاريخ وهوية هذه المحافظة بحاجة إلى الدراسة والتسجيل والتوثيق؛ وهي مشكلة تبرز ضرورة الاهتمام مرة أخرى بأصول وثغرات مصادر تاريخ كرمانشاه.
قالت فاطمة السادات الميرزي: عندما يبدأ المؤرخ تاريخ الإسلام منذ الخلق، ويصل به إلى عصره عبر تاريخ الأنبياء والأمم السابقة، ثم يضعه في أفق آخر الزمان، فهو في الواقع لا يروي الماضي فحسب؛ بل إنه يفسر أيضًا وقته الحالي في إطار تاريخي أكبر.
يعود تاريخ أول سيارة تحمل لوحة ترخيص في البلاد إلى عام 1305، عندما وصلت السيارات الأولى إلى إيران. في ذلك الوقت تم تجميع مجموعة من الأنظمة تتضمن 32 بندًا لترقيم السيارات، على الرغم من أن هذه القواعد تم الانتهاء منها بعد ثلاث سنوات من دخول السيارات، أي في عام 1308. وبحسب هذه الأنظمة، كان على السيارات تركيب خمس لوحات منفصلة.
خراسان الرضوية – إن التاسع عشر من أكتوبر عام 1405هـ هو الذكرى السابعة والثمانون لميلاد الشاعر والباحث والعالم في الأدب الإيراني ومواطن نيشابور "محمد رضا شافعي كودكاني". الصورة التالية توضح شهادة تخرج هذه الشخصية الخالدة من الأدب الإيراني من جامعة الفردوسي بمشهد، والتي صدرت في يونيو 1344، بحصولها على درجة 19 في مجال اللغة والأدب الفارسي. وثيقة من الأيام العلمية لرجل لا يزال اسمه يلمع في مجال الشعر والبحث الأدبي في إيران والعالم.