رجلٌ كان كثير الحضور دون ضجيج

لم يكن كريم إمامي على ما يبدو من أهل الضجيج، لكن الثقافة الإيرانية تتشكل من أشخاص لا يكون صوتهم بالضرورة مرتفعاً. فبعضهم يعمل بهدوء، وحين نرفع رؤوسنا نرى أن أثر أيديهم باقٍ في مواضع عدة من هذه الثقافة.

خدمة أدب سفير أرجان في إيران (سفير أرجان) - مانيجه صالح باناه، ناقد أدبي: لا يمكن تعريف بعض الشخصيات من خلال وظائفهم. وإذا قلنا عن كريم إمامي أنه كان مترجماً، فإننا لم نقل شيئاً بعد؛ إذا قلنا أنه كان محررًا وصحفيًا، فلا. كان لاعب شطرنج، وأنتج أفلاما، والتقط صورا، وكتب نقدا فنيا، وكان له دور في تشكيل وإدارة العديد من مؤسسات النشر المهمة، وكان أحد مؤسسي "كتاب اليوم"، وأخيرا أصبح كاتبا ثقافيا. لكن ربما أغرب ما يميزه هو أن صاحب مثل هذا السجل الملون كان هو نفسه شخصًا هادئًا؛ هادئ ومنخفض المستوى ودقيق وبعيدًا عن العرض. ولعل هذا التناقض هو الذي يجعل العنوان "بهذه البساطة والمهم للغاية" مناسبًا للغاية.

"بطاقة هوية كريم إمامي؛ "تلك الأدوار البسيطة، العديدة" التي جمعتها وحررتها مهناز مقدسي وتحت إشراف جولي إمامي، تشرح مهمتها منذ البداية بملاحظة عادية. كتب جولي إمامي في المقدمة أن هذا الكتاب هو "مذكرة وليس"؛ إنه ليس مذكرات، لأنه ليس من المفترض أن يكون مجموعة من الكتابات المتناثرة لأصدقاء وزملاء لرجل ضائع، مخصصة له فقط. والفرق الرئيسي بين هذا الكتاب هو أن الجزء الأساسي منه هو كتابات كريم إمامي نفسه، ولعل هذا هو القرار الأهم للكتاب: معرفة كريم إمامي قدر الإمكان من كلماته.

كما تروي مهناز مقدمي تجربة تحرير هذه المجموعة في مقدمة الكتاب المكونة من ثلاث صفحات؛ ورغم أنه لم يلتق بإمامي بنفسه، إلا أن كتاباته ومخطوطاته وصوره ومقابلاته وتصريحاته أصبحت جزءًا من عمله وحياته أثناء التحرير. والنتيجة هي كتاب، بدلاً من خلق وجه موحد ورسمي للإمامي، يجمع أجزاء مختلفة من حياته وعمله حتى يتمكن القارئ من الحصول على صورة لهذه الشخصية الثقافية.

ولد كريم إمامي في كلكتا عام 1309 وعاش في الهند حتى بلغ الثانية من عمره. كان والده نشطًا في تجارة الشاي وبعد الزواج اصطحب والدته إلى الهند. وعادت الأسرة فيما بعد إلى شيراز؛ المدينة التي قضى فيها الإمامي طفولته وتعليمه الابتدائي والثانوي. يتحدث هو نفسه عن عائلة تقرأ الكتب والصحف وعن الكتب التي استأجرها وقرأها عندما كان طفلاً. كما تطور اهتمامه باللغة الإنجليزية منذ نفس السنوات. وهو الاهتمام الذي أصبح فيما بعد أحد المحاور الرئيسية في حياته المهنية.

درس إمامي اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بجامعة طهران ثم ذهب إلى أمريكا بمنحة جامعية ودرس اللغة الإنجليزية وآدابها في جامعة مينيسوتا، لكن ما حدث بعد عودته إلى إيران يظهر أننا نتعامل مع شخصية لم تكن جاهزة للتعريف المهني.

عمل في استوديو جولستان السينمائي لفترة من الوقت وكتب لصالح شركة كيهان الدولية باللغتين الفارسية والإنجليزية في نفس الوقت. حتى أنه تعلم الفرنسية حسب الحاجة. قبل ذلك، كان الشطرنج أحد اهتماماته الجادة؛ أصبح في شبابه بطل الشطرنج في محافظة فارس، وإلى جانب اللعب، قام أيضًا بترجمة ونشر مقالات حول الشطرنج. هذه التفاصيل، عند وضعها بجانب المسار اللاحق لحياته، تكشف سمة مهمة: أن فضول كريم إمامي لم يقتصر على مجال واحد.

لكن ربما تكون الترجمة هي المكان الذي يرتبط فيه اسم كريم إمامي بجزء كبير من جمهور الأدب. في روايته الخاصة، عندما كان في استوديو أفلام جولستان، دعاه معهد فرانكلين للنشر للترجمة. وكان نجف دريابندري، الذي كان رئيس تحرير مجلة فرانكلين في ذلك الوقت، قد شاهد ترجمة "بغضب لنتذكر ر" وكتابات إمامي في كيهان الدولية، ونتيجة لهذا التعارف اقترح ترجمة "غاتسبي العظيم" بقلم ف. كان سكوت فيتزجيرالد.

هذه النقطة في حياة إمامي ليست مجرد بداية للتعاون المهني؛ دخوله في أحد أهم تيارات النشر الإيراني الحديث. في فرانكلين، عمل في البداية كمحرر ثم أصبح مدير التحرير. وواصل بعد ذلك العمل في مجالات النشر والصحافة المختلفة. من "كتاب اليوم" إلى دار نشر سروش ومن ثم إلى مكتبة ودار زمط للنشر.

طوال هذا المسار، تبرز سمة شخصية واحدة عدة مرات: الدقة. والصورة التي يعطيها الكتاب للإمامي هي صورة الرجل الهادئ الهادئ قليل الضوضاء والانطوائي إلى حد ما، لكنه صارم ودقيق في عمله. إن هوسه بالترجمة والتحرير هو في الواقع جزء مهم من الشخصية نفسها التي لم تسمح بإنجاز العمل؛ كان لا بد من القيام بذلك بشكل صحيح.

ربما لهذا السبب يجد التصوير الفوتوغرافي مكانه في حياته. وفي رحلة إلى اليابان، اشترى كاميرا جيدة وسعى إلى تحقيق هذا الاهتمام بجدية أكبر. تحدث جولي إمامي عن "رؤيته الفوتوغرافية". تفسير لا يتعلق فقط بالمصلحة الشخصية. وكأن الإمامي، في كل منطقة دخلها، رأى أولاً؛ بعناية وصبر ودون استعجال.

تظهر هذه الميزة أخيرًا في فقه اللغة. عمل قد يكون للوهلة الأولى بعيداً عن السينما أو التصوير أو الشطرنج، لكنه في عمقه هو استمرار لنفس الدقة اللغوية والهوس المهني الذي نعرفه منه في الترجمة والتحرير.

النقطة المهمة في "هذا الدور البسيط والمتعدد" هو أنه لا يحاول تحويل كل هذه الأنشطة إلى صورة بطولية ومثالية. توفر بنية الكتاب أيضًا هذه الإمكانية: حيث يتم وضع كتابات إمامي الخاصة بجوار روايات ومحادثات أصدقائه وزملائه، وفي الملاحق هناك أيضًا مواد، بما في ذلك مقال عن نقده الفني وأمثلة لترجمات شعرية. بهذه الطريقة، بدلاً من أن يتلقى القارئ سيرة خطية، يواجه القارئ بمجموعة من الأصوات والإشارات. ولعل هذا ما ينبغي أن تفعله "المقدمة": ليس إصدار حكم على الشخصية للقارئ، بل تقديم المواد اللازمة للتعرف عليه.

يبدو أن كريم إمامي لم يكن من محبي الضجيج، لكن الثقافة الإيرانية تتكون من أشخاص ليسوا بالضرورة صاخبين. بعض الناس يعملون بهدوء وعندما ننظر للأعلى نرى أن هناك آثار لأيديهم في العديد من أماكن هذه الثقافة. قصة رجل عاش ببساطة ولكن ببساطة لم يترك عالم الثقافة.

يبدو أن كريم إمامي لم يكن من محبي الضجيج، لكن الثقافة الإيرانية تتكون من أشخاص ليسوا بالضرورة صاخبين. البعض يعمل بهدوء وعندما ننظر للأعلى نرى أن بصمات أيديهم قد تركت في أماكن كثيرة من هذه الثقافة.

قال علي رضا حسن زاده مؤلف كتاب «سر حب فاتح الهند»: الفارس في أساطير الناس عاشق، أما في الواقع التاريخي فهو فاتح ومحارب؛ لقد أعاد الناس خلقه في قصصهم ليأخذ وجهًا آخر ويصبح أكثر اكتمالًا.

زنجان – أشار الشاعر الزنجاني إبراهيم حسنلو إلى أهمية إقامة معرض الكتاب الحادي عشر في زنجان، وقال: يمكن لهذا المعرض أن يغطي جزءاً مهماً من احتياجات الجمهور الدراسية؛ لأن الكتب المعروضة لا تقتصر على مجال الأدب وتشمل موضوعات مثل القضايا الاجتماعية وعلم النفس والسياسة وغيرها.

همدان – تم الاحتفال بيوم حافظ في همدان، وتم في هذا الحفل استعراض تأثير غوته على حافظ لدور التقنيات الحديثة في تطور الإنسان.

في العشرين من تشرين الأول/أكتوبر، وبالتزامن مع الذكرى السنوية للخواجة شمس الدين محمد حافظ الشيرازي، خلال برنامج مباشر خاص لمدة ساعتين بعنوان "ققنوص" في الاستوديو رقم 8 بمبنى إذاعة الشهداء، كشفت إذاعة فرهنك عن المجموعة الصوتية الرائعة والفخمة من سوناتات حافظ الـ495 بصوت كبار أساتذة التعليق الصوتي في البلاد. ورافق الحفل حضور وكلمات كبار مدراء وسائل الإعلام الوطنية والأدباء الصامدين وخبراء الحكمة القديمة والفنانين والجيل الجديد.

سيتم عرض الفيلم المسرحي "بيت الدمية: الجزء الثاني" من إخراج وإنتاج آشا مهرابي على الشبكة المنزلية.

في نفس الوقت الذي يقام فيه مهرجان طهران الدولي للفيلم القصير الثالث والأربعين، تتواجد منشورات جمعية سينما شباب إيران في معرض الكتب وقسم النشر في هذا الحدث مع إصدار 12 عنوان كتاب.

خُصصت الجلسة التاسعة والخمسون من "مئة كتاب خالد في القرن" لمراجعة كتاب "بخارى شعبي" للكاتب محمد بهمن بيجي، مؤلف ومؤسس التعليم البدوي في إيران.

تواصل أوركسترا طهران السيمفوني بقيادة ناصر حيدريان ومع عازف التشيلو المنفرد ماجد إسماعيلي برامجها الغنائية في فصل الخريف، يوم الثلاثاء 28 أكتوبر 1405، تحت عنوان "النمط الإيطالي" في قاعة الوحدة.

أقيمت مساء (الإثنين) الليلة الـ980 لمجلة بخارى بإدارة علي دهباشي وبحضور جمع من أهل الثقافة والفن في متحف الفنون المعاصرة بطهران. وخصص هذا البرنامج لإزاحة الستار عن السلسلة الوثائقية المكونة من 60 حلقة "الإنتاج في النار" واستعراض السلسلة المكونة من 201 حلقة "وطن إيران".

وأعرب وزير الثقافة والإرشاد الإسلامي، في برقية، عن تعازيه بوفاة آية الله زين العابدين قرباني لاهيجي.

سيتم عقد جلسة مناقشة حول كتاب "إيران بحسب كيرزن" في مركز الفكر الثقافي التابع لمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية الإيرانية.

وفي هذا العدد من المجلة، سيقرأ الجمهور ملاحظات وخطابات أساتذة بارزين مثل مرضية أدهم، وداوود طالقاني، وحامد ميرزائي، ومهدي قياسي كاركر، وحجة حاج محمدي، ويوسف بورجم.

بدأ المعرض الدولي العاشر للتكنولوجيا ومعدات الطباعة All in Print China 2026 بينما تركز المعدات والتقنيات الموجودة في المعرض على الرقمنة وتكامل عمليات الإنتاج.

صدر كتابان "تسع مقالات في الدراسات الديكارتية" و"تأملات" ترجمة فريدون فاضلي ومقدمة وتمهيد غلام رضا رحماني عن دار بشر برسم.

قال شهاب الدين القناطر: كل شيء يفهم بالشعارات والشرطة. رجل يعيش في المدينة. إن التواجد في المدينة يتطلب شعارات، ويتطلب لغة. يتحرك الإنسان في المدينة ككائن لغوي.

قام وكيل الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي بتعيين أعضاء مجلس رسم السياسات لأسبوع الكتاب الرابع والثلاثين في الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

لورستان - النستعليق هو أحد المظاهر البارزة لفن الخط الإيراني، وقد لوحظ دائمًا بسبب تناسق الحروف وتكوينها اللافت للنظر والأناقة البصرية، وكتاب "تعليم خط النستعليق التحريري" هو محاولة لربط جمال الخط الفارسي بتعليم جيل اليوم.

صائب تبريزي وبيدل دهلوي، وهما من ركائز الأسلوب الهندي، اتبعا طريقين مختلفين في الموسيقى الإيرانية؛ وصائب شاعر يقبله المطربون الإيرانيون منذ زمن طويل، وفي عهد "الزهور" وصل إلى آذان الأجيال بصوت مطربين مثل محمودي الخنساري، شهيدي، قوامي، كلبايجاني وبنان، لكن بيدل بقي على الهامش لعقود من الزمن. بدأت مع حسين زمان في سبعينيات القرن الرابع عشر واستمرت في العقود التالية مع افتخاري والأصفهاني ووحيد تاج وحسام الدين سراج، وفي عام 1404 وصلت إلى "جيهان ستم" بصوت همايون شجريان.

"السياقات السياسية والدينية لتأسيس أول حكومة شيعية في إيران" هو بحث متعمق يعتمد على مصادر تاريخية موثوقة، ويدرس العمليات والتطورات السياسية والاجتماعية والدينية التي أدت إلى ظهور الحكومة الصفوية في إيران.

كرمنشاه - كانت كرمنشاه موضوعًا للعديد من الأبحاث والكتابات على مر السنين، وقد تم تسجيل جزء من تاريخ وثقافة ومجتمع وهوية هذه الأرض في الكتب والمصادر المكتوبة. ومع ذلك، فإن ما تم جمعه والبحث فيه حتى الآن ليس نهاية الطريق لمعرفة كرمانشاه. ومن بين المصادر التي تم جمعها للباحثين، لا تزال هناك أجزاء من تاريخ وهوية هذه المحافظة بحاجة إلى الدراسة والتسجيل والتوثيق؛ وهي مشكلة تبرز ضرورة الاهتمام مرة أخرى بأصول وثغرات مصادر تاريخ كرمانشاه.

قالت فاطمة السادات الميرزي: عندما يبدأ المؤرخ تاريخ الإسلام منذ الخلق، ويصل به إلى عصره عبر تاريخ الأنبياء والأمم السابقة، ثم يضعه في أفق آخر الزمان، فهو في الواقع لا يروي الماضي فحسب؛ بل إنه يفسر أيضًا وقته الحالي في إطار تاريخي أكبر.

وبحضور أساتذة اللغة الفارسية وآدابها، سيتم عقد لقاء إزاحة الستار وحفل التوقيع على رواية "ذهب واحد وجاء وأعمال جديدة أخرى لصادق هدايت".

مهرانجيز أخافي: في بعض الأحيان، تضع القصة الجيدة، دون الحديث المباشر عن الصداقة أو الشجاعة أو قبول الاختلافات أو المسؤولية، هذه المفاهيم في حياة الطفل. في رأيي أن القصة التي تدفع عقل الطفل إلى التحرك بعد النهاية يمكن أن يكون لها تأثير أعمق وأبقى من عشرات الجمل التعليمية.

خراسان الرضوية – إن التاسع عشر من أكتوبر عام 1405هـ هو الذكرى السابعة والثمانون لميلاد الشاعر والباحث والعالم في الأدب الإيراني ومواطن نيشابور "محمد رضا شافعي كودكاني". الصورة التالية توضح شهادة تخرج هذه الشخصية الخالدة من الأدب الإيراني من جامعة الفردوسي بمشهد، والتي صدرت في يونيو 1344، بحصولها على درجة 19 في مجال اللغة والأدب الفارسي. وثيقة من الأيام العلمية لرجل لا يزال اسمه يلمع في مجال الشعر والبحث الأدبي في إيران والعالم.

وقال أميري الطهراني: إن الأعمال القديمة والوثائق التاريخية التي استشهد بها المتحدثون هي انعكاس لروح الثقافة والفكر الإيراني، والتي تجلت في الخلفية الحضارية لهذه الأرض، بما في ذلك الخليج الفارسي وبحر عمان. ثقافة وفكر استمرا منذ إيران القديمة وضمنا استمرارية العالم الإيراني.

ما هي القصة؟ قصة زائفة وملونة أضافها المؤرخون إلى التاريخ من أجل جذب الجمهور العام، أم القصة وراء ستار مخفي وغير رسمي لأحداث تاريخية أزيلت من الكتب التاريخية بالرقابة أو الرقابة؟