انتقاد حاد صحيفة محافظة من المعاملة السياسية لأهل الموسيقى: لماذا يتعيّن على المغنين أن يتكلموا وفق ما تريدون؟ ولماذا تعرقلون عودة المغنين إلى البلاد؟

يقدّم همايون شجريان هذه الأيام حفلةً بعنوان «حيثما تكون» في شيراز، ويُسمع صوته مجدداً في حفلة رسمية داخل إيران، وهي خطوة يُفترض أن تتكرر في مدن أخرى من البلاد. غير أن هذه الحفلة، كما هو حال كثير من الأحداث الموسيقية، سرعان ما خرجت عن مسارها الأصلي الذي كان بإمكانه أن يكون مصدر بهجة، وتحولت إلى موضوع للجدل وإصدار الأحكام.

وفي هذه الأيام، انتشر همايون شجريان بشكل كبير مع حفل "Where You Are" وأصبح صوته يُسمع من جديد في حفل رسمي في إيران. ماذا سيحدث في مدن أخرى من البلاد؟ لكن هذا الحفل، مثل العديد من الأحداث الموسيقية، تحول إلى موضوع للجدل والحكم قريبًا جدًا من مساره الأصلي، وهو ما قد يكون مفيدًا لكين.

وبحسب تقرير السفير أرجان، كتبت صحيفة خراسان: من ناحية، يتساءل البعض عن سبب صعود المطربين على المسرح في مثل هذه الظروف، ومن ناحية أخرى يواجه الفنانون الذين يعودون إلى إيران أو يقيمون حفلات في الخارج موجة من الاعتراضات والاتهامات من بعض هؤلاء الأشخاص.

في هذا الوسط، الفنانون هم حجر الرحى. هذه التصرفات هي نتيجة قانون غير صحيح وغير مكتوب يقضي بأن على أي مطرب يريد إقامة حفل أن يدافع عن قراره أمام مختلف الفئات وأن يقدم فنه على طاولة محكمة بعض الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم ممثلا شرعيا ولديهم رأي في كل القضايا.

لماذا نتوقع من المغني أن يطفئ صوته بسبب رأينا الشخصي؟

إذا كان فن الأداء الموسيقي سيتوقف بين الحين والآخر بسبب بعض الظروف، فإن الصمت المطلق هو الشيء الوحيد الذي ينشغل به الفنانون وعليهم التوقف عن إنتاج الأعمال الفنية إلى الأبد. في هذه الحالة، من يعرف متى هو الوقت المناسب للغناء؟ والأهم من ذلك، لماذا يجب على الفنانين أو الجمهور أن يدفعوا ثمن الاختلافات السياسية والاجتماعية والاقتصادية وما إلى ذلك؟ لماذا يجب على فنانين مثل همايون شجريان وعلي رضا غرباني ومصطفى راغب ومسعود صادقلو وآرون أفشاروب وغيرهم الكثير أن يلتزموا الصمت عندما يتلهف عدد كبير من الناس لحضور هذه الحفلات؟

فالانتقاد يختلف عن الإدانة بالصمت

لكل فرد الحق في التعليق على اختيارات المغني أو مواقفه أو محتوى أعماله؛ لكن النقد يختلف عن الضغط لإيقاف العرض وتحويل مدخل قاعة الحفلات الموسيقية إلى مكان للاستقرار. وكما لا يمكن أن يُطلب من مديري الثقافة تسييس الفن لصالح أفكارهم، يجب على النقاد الآخرين أيضاً أن يؤمنوا بحقيقة مفادها أنه إذا أغلق الفنان فنه كمصدر وحيد لدخله، فمن الذي سيدفع ثمن حياته؟

عودة الفنان ليست موافقته الشاملة

همايون شجريان وعلي رضا قرباني وغيرهما، الذين تعرضوا لهجوم من قبل البعض اليوم، ناهيك عن عودة الفنانين والهجوم على بعضهم، هي إحدى القضايا الأخرى التي يجب أن نتعامل معها. كما أثارت عودة قيصر ومحسن نامجو وبيجان مرتضوي وغيرهم العديد من المناقشات.

يمكن أن تكون لدينا أسئلة وانتقادات حول كل واحد منهم، لكن مبدأ العودة إلى الوطن أو اتخاذ القرار بأن تكون فناناً لا ينبغي أن يتحول إلى جريمة. إن عودة الفنان تعني بالضرورة استحسانه الشامل، كما أن أدائه خارج البلاد وحده لا يشكل علامة على معارضة مبادئ وأسس البلد الإيراني أو شعبه.

قاعة الحفلات الموسيقية أو ساحة المقاصة

ولنتقبل هذا الرأي على أساس مبدأ العدالة: ألا يصبح الحفل مجالاً لفرض رأينا على الآخرين. يمكن للجمهور أن يحتج، لكن لا ينبغي أن يصبح الاحتجاج أداة لحرمان الحق في الأداء وتعطيل راحة البال لدى المشاهدين الآخرين.

علينا نحن الشعب والسلطات الثقافية أن نلتزم بنوع من الديمقراطية في الفن وألا نجعل من قاعات الحفلات مكانا لتصفية حساباتنا.

وبطبيعة الحال، فإن جميع القضايا المذكورة ليست مقتصرة على إيران. وفي الساحة الموسيقية العالمية، يواجه الفنانون ضغوطاً من بعض الجماهير بسبب مواقفهم السياسية.

الفن يحتاج إلى الأداء من أجل البقاء

لكي يبقى الفن يحتاج إلى إمكانية الخبرة والإبداع والأداء المستمر. إذا ظلت الموسيقى راكدة وكان الفنان قلقًا دائمًا بشأن حكم المجموعات المختلفة، فلا يمكننا أن نتوقع إنشاء أعمال جديدة لديها ما تقوله وتنعكس كلمات قلوبنا في أعمال هؤلاء الفنانين. من الممكن أن نختلف مع فنان وننتقده، بل ونكره حفلته الموسيقية، لكن هناك مسافة طويلة بين معارضة الاختيار ومحاولة إسكات صوت الفنان.