"لا أنصح أي شخص بتجربة إيفرست": المخرجة جنيفر بيدوم تتحدث عن صفوف إيفرست، واستعادة الروايات المفقودة وإلقاء لوكي في الفجوة

لأول مرة، يبرز تينزينج أشهر شيربا في العالم في قصته الخاصة. لقد كان مستضعفًا كلاسيكيًا، كما تخبرنا المخرجة جينيفر بيدوم

كان تينزينج نورجي هو نصف الثنائي الذي وصل إلى "سقف العالم" عندما أكملا أول صعود تاريخي لجبل إيفرست إلى جانب إدموند هيلاري في عام 1953 - وبكل المقاييس فقد فعلوا ذلك معًا عندما وصلوا إلى القمة. ولكن عندما تم توزيع الأوسمة، قد تعتقد أنه كان في الجانب الأقل.

هيلاري من نيوزيلندا تحصل على وسام الفروسية. كما قائد البعثة الضابط بالجيش البريطاني جون هانت. لكن تينزينج، الرجل الذي لم يصل إلى القمة فحسب، بل كان قائد البعثة (المسؤول) عن جميع الخدمات اللوجستية على الجبل التي جعلت التسلق ممكنًا - حصل فقط على وسام جورج، وهو شرف مدني مصمم للاحتفال بالأعمال البطولية خلال الهجوم الخاطف.

كانت الرواية الشائعة التي أعقبت ذلك في العقود التالية هي أن هيلاري تسلقت جبل إيفرست (يشار إليه بشكل متزايد بأحد أسمائها الأصلية، تشومولونغما) وأن تينزينج كان هناك. إنها واحدة من العديد من المفاهيم الخاطئة حول الرجل والتي يبدو أن المخرجة جينيفر بيدوم تأمل في تبديدها في أول ظهور درامي لها، تينزينج.

بيدوم ليس غريبًا على جبال الهيمالايا، فقد بدأ كمصور في رحلات استكشافية في الهيمالايا قبل أن يصنع فيلمه الخاص - قد يتذكر عشاق الأفلام الجبلية فيلمه "شيربا" لعام 2015، والذي وثق القصص الحقيقية لمجتمع الشيربا في أعقاب الانهيار الجليدي المميت عام 2014 على نهر خومبو الجليدي. تمامًا كما كان شيربا، فإن تينزينج مفكر ومفكر، يهدف إلى تسليط الضوء على قصته الخاصة لأول مرة.

يعد توم هيدلستون وويليم دافو من أكبر الأسماء في طاقم الممثلين بدوري هيلاري وهانت، لكن النجم بلا شك هو جيندن فونتسوك - ممثل صيني من أصل تبتي - بدور نورجي.

يعكس طاقمه حقيقة أخرى غير معروفة - أشهر شيربا في العالم لم يكن من عرق الشيربا العرقي، بل كان ابنًا لقطيع من رجال القوارب التبتيين الذين جاءوا إلى نيبال ثم إلى دارجيلنج بحثًا عن عمل بين الرحلات الاستكشافية. "تنزينج نورجي" لم يكن حتى الاسم الذي ولد به. وهذا ما أعطاه له فيما بعد.

Peedom's Tenzing هي قصة كيف نظر صبي صغير إلى جبل يُقدس باسم Chomolungma - الإلهة الأم - وحلم بما يعنيه الوقوف على أرض مقدسة حرفيًا.

التقينا بالمخرج لإجراء مقابلة حصرية بعد عرض الفيلم لأول مرة في لندن لمعرفة المزيد.

إن قصة تسلق جبل إيفرست عام 1953 هي قصة معروفة، لكن غالبًا ما تهيمن عليها فكرة الغزو البطولي لأوروبا، وأتساءل ما الذي تحاول الكشف عنه حول هذه القصة من خلال التركيز على منظور تينزينج؟

جنيفر بيدوم: قضيت الكثير من حياتي المبكرة كمصور وصانع أفلام وثائقية في جبال الهيمالايا، وبالنسبة لي كان الشيء الذي كان دائمًا مثيرًا للاهتمام وجزءًا من سحر هذا المكان هو الثقافة وشعب شيربا.

أحد أفلامي الأولى عن الشيربا [شيربا، 2015] كان لأنني كنت مهتمًا حقًا بفكرة أن التسلق هو وظيفة بالنسبة لهم، لكن تشومولونغما هو الإله الذي يعبدونه، والمناظر الطبيعية لها معنى روحي يختلف تمامًا عما يعنيه للمتسلقين الغربيين الذين يأتون ويتسلقون الجبل. وأردت أن يرى الجمهور وجهة النظر هذه.

سمعتك تقول عن شيربا أنك "لم تكن تصنع فيلمًا عن تسلق الجبال، بل كنت تصنع قصة عن الناس". يبدو أن تينزينج يفعل القليل من الاثنين معًا؟

ج.ب: السبب وراء رغبتي في صنع هذا الفيلم عن تينزينج هو، أولاً، تصحيح التوازن التاريخي، لأنه لم يكن أبدًا في المركز. لقد كان شخصية ثانوية في القصة.

لكنها كانت أيضًا تدور حول كل ما مر به تينزينج في حياته فقط للوصول إلى خط البداية في جبل إيفرست، ناهيك عن تسلق جبل. لقد وجدت هذه القصة رائعة - العدد الهائل من العقبات التي كان عليه التغلب عليها للوصول إلى ذلك المكان.

لقد مر بالكثير في حياته. تم نفيه من التبت إلى نيبال عندما كان صغيرا. اضطرت عائلته إلى تركه أثناء بحثهم عن عمل من أجل البقاء. لقد كان دخيلًا على ذلك المجتمع، وكان مستضعفًا كلاسيكيًا في العديد من النواحي. لقد تم التقليل من شأنه طوال حياته.

وبقدر ما يتعلق الأمر بأي شيء آخر، كان الأمر يتعلق بإظهار عائلته التضحيات الثقافية التي كان عليه القيام بها لتحقيق حلم طفولته.

لقد انجذبت حقًا إلى الشخصية التي لعبتها كايتريونا بالف، جيل هندرسون. إنه جزء كبير من قصة التسلق البريطاني بشكل عام، ستينبال، ولكنه أيضًا جزء كبير من قصة تينزينج.

ج.ب: لقد كان حقًا هو الذي أقنعه بالذهاب في الرحلة الاستكشافية [بريطانيا عام 1953]. لقد تردد حقًا. كان لديه ولاء شديد للسويسريين الذين تسلق معهم العام السابق والذين حاولوا وفشلوا. لقد كان منهكًا. لقد كان متعبا. لقد وعد عائلته بأنه لن يعود أبداً، ثم جاءت الدعوة.

لقد كان هندرسون وريموند لامبرت [متسلق الجبال السويسري الذي تسلق معه تينزينج القمة التي يبلغ ارتفاعها 237 مترًا في عام 1952] هو من تواطأ لإقناع تينزينج بالذهاب، مع العلم أن هذا هو الشخص على الأرجح. لقد عرفوا أن هذه كانت لحظته وأنه يستحقها أكثر من أي شخص آخر.

كتب له لامبرت. قام هندرسون بحملة لا نهاية لها من أجله حتى وافق أخيرًا على الرحيل. وشعرت للتو، يا لها من امرأة مذهلة، كان لها مثل هذا الدور البارز في التاريخ الذي لم يتم الحديث عنه أبدًا في الروايات التقليدية عن إيفرست أيضًا، ولكنها لعبت دورًا مهمًا.

هناك حديث يدور الآن حول حالة تسلق جبل إفرست، وقد رأينا جميعًا هذه الصور المذهلة لطوابير الانتظار. عندما نتحدث عن جبل يمثل قمة المسعى البشري، ولكنه أيضًا مكان للروحانية، ما رأيك في المسؤوليات التي نتحملها كرواة قصص؟

ج.ب: لأي سبب من الأسباب، أصبح جبل إيفرست رمزًا للإنجازات البشرية، وأصبح عنصرًا في قائمة الجرافات. الطموح يجذب الناس، وبغض النظر عما يحدث على جبل إيفرست، فكلما كانت الكارثة أسوأ، كلما زاد عدد الأشخاص الذين يأتون في العام التالي لتجربتها. وأعتقد أن هذا يقول شيئًا عن الثقافة الغربية في بعض النواحي، وأجد ذلك مثيرًا للاهتمام، على الرغم من أنني لا أفهمه حقًا بنفسي.

انها مثل أرض الاختبار. وأقترح أن هناك طرقًا أخرى للقيام بذلك غير القدوم إلى جبل إيفرست وزيادة حركة المرور على ذلك الجبل هذه الأيام. لا أنصح أي شخص بالذهاب إلى هناك والتسلق، لأنه أمر خطير بسبب الازدحام. هناك طرق أفضل لتحقيق الحلم من الوقوف في الصف لتطأ قدماك قمة أعلى جبل في العالم.

كانت صعوبة تسلق جبل مثل إيفرست واضحة تمامًا في تينزينج: كان التنفس المجهد والخطوات الثقيلة لا يُنسى. ما مدى أهمية جعلك تشعر وكأن الأمر لم يكن نزهة في الحديقة؟

ج.ب: إنه أمر مهم حقًا، ومن الصعب جدًا تصوير ذلك في الفيلم، لأنه عبارة عن عاطفة. وصف لي أحدهم الأمر ذات مرة بأنه الجري على جهاز المشي والتنفس من خلال القشة. لا يمكنك الحصول على كمية كافية من الأكسجين إلى رئتيك وبالتالي تحترق ساقيك. أنت نوعًا ما تخطو خطوة ثم تأخذ حوالي ثلاثة أنفاس ثم تحصل على القوة لاتخاذ خطوة أخرى.

إنه أمر صعب للغاية، وكلما ارتفعت إلى أعلى، أصبح الأمر أسوأ. من الصعب محاولة تصور ذلك، ولكن أنا سعيد لأنك التقطت أنفاسك. لقد أمضينا الكثير من الوقت معهم. تصميم الصوت يعمل مع التنفس لأن هذا هو ما يبقيك على قيد الحياة.

بالحديث عن الروحانية، كان هناك مشهد واحد أردت أن أسألك عنه: هناك تمرد بين الشيربا في أحد المعسكرات المرتفعة، والذي أخمده تينزينج، وانتهى بمباركة باستخدام الأرز. أتساءل عما إذا كان بإمكانك أن تخبرنا بما نراه هناك، وعلى نطاق أوسع كيف أدخلت أصالة ثقافة الشيربا في الفيلم؟

ج.ب: لقد جاء ذلك بالفعل من تجربتي الخاصة مع الشيربا في الجبال وسماع قصصهم. ذلك المشهد الذي يقول فيه [تشومولونغما] إنهم خائفون جدًا من المضي قدمًا لأننا الآن بعد أن أصبحنا في العقيد الجنوبي، فإننا ندق أظافرنا في كتفيه حرفيًا؟ كانت هذه هي المحادثات التي سمعتها في معسكرات إيفرست.

شاهد الآن كيف حصل جبل إيفرست على اسمه؟

وكان أحد أفراد الشيربا في هذا المشهد - اسمه بالو - هو في الواقع طبيب الإرسال لدينا الذي لعب هذا الدور. وقال أيضًا، "جين، هذه هي المحادثات التي أجريتها مع الشيربا منذ عام مضى على جبل إيفرست." لذلك كان الأمر يتعلق بجلب كل تلك التجارب التي مررت بها على مر السنين في التحدث إلى شعب الشيربا حول ما يعنيه الجبل بالنسبة لهم ومحاولة مساعدة جمهور أوسع على فهم أنه بالنسبة لهم تجسيد حي للإلهة.

بالنسبة لهم، هناك شعور حقيقي بأن المشهد لا يمكن فصله عن الروحانية في الداخل. كان من المهم جدًا بالنسبة لي أن ألتقط هذا المشهد لأنني أعلم أن الفيلم من وجهة نظر تينزينج عندما أجرى تلك المحادثة مع الشيربا في رحلة إيفرست تلك.

ولم يقتصر الأمر على مواجهة تحدي تسلق الجبل بنفسه فحسب، بل قاد فريق الشيربا وكان مسؤولاً عن توفير جميع المعدات. لذلك كان لديه هذا النوع من العمل المزدوج الذي كان عليه القيام به وكان تحت ضغط كبير. وكان يتلاعب بمطالب مجموعتين متنافستين مختلفتين للغاية. وكان الشيربا خائفين من المجهول. كان تينزينج فريدًا من نوعه من حيث رغبته في الصعود، لكنه اختار أيضًا أن يرى الإلهة ليس كشيء يخافه بل يستحق التبجيل، وبهذا المعنى كان غير عادي ورائدًا بهذه الطريقة.

هناك طريقة أخرى للنظر إلى هذا. لا داعي للخوف منه إذا طلبنا إذنه، وطلبنا بركته، فهو سيعبر بنا، وسيبقينا آمنين. وهذا ما يدور حوله هذا المشهد. إنهم يسكبون الأرز، وهو قربان لتشومولونغما. وأعتقد، كما ترون في الفيلم، أنه يطمئن الشيربا بأن الأمر على ما يرام، وبالطبع كان كذلك. ولم تكن هناك حوادث خلال تلك الرحلة. لم تكن هناك وفيات. لقد كان رائعا.

إنه مشهد جميل. أعلم أنك تعرف ثقافة الشيربا جيدًا من خلال أعمالك السابقة، بما في ذلك الفيلم الوثائقي الشيربا لعام 2015. إلى أي مدى أثرت خلفيتك الوثائقية في أسلوبك في التعامل مع تينزينج؟

ج.ب: ربما يمكنك أن تقول من الفيلم أننا كنا نصور على جبال حقيقية في مناظر طبيعية حقيقية. وأعتقد بالنسبة لي أن هذا ما كنت أعرفه. لقد بدا من الجنون القيام بذلك بأي طريقة أخرى، لأن جزءًا من القصة هو المشهد، ولذلك لم يكن من المنطقي بالنسبة لي أن أكون مزيفًا.

أردت أن يختبر الجمهور، وكذلك الممثلين، تلك المناظر الطبيعية وتلك الثقافات، وأردت أن أظهر أنه عندما تقوم بالتصوير في تلك المجتمعات، فإنك تقوم بالتصوير مع الأشخاص الذين يعيشون في تلك المجتمعات، وهذا يجلب مستوى جميلًا من الأصالة.

ومن ثم لا يمكن للممثلين أنفسهم إلا أن يتأثروا به. كما تعلمون، تحدث الكثير منهم عن حقيقة أنهم لم يكونوا بحاجة حقًا إلى التمثيل كثيرًا في هذه المشاهد، لأنه عندما كان توم هيدلستون يتسلق تلك الفجوة السفلية، فهو يتسلق الفجوة حقًا. كان الأمر مثل، "حسنًا، توم، ابدأ التسلق." انه حقا يفعل. كانت هذه هي النقطة.

أردت أن أسألك عن تلك اللحظة بالذات التي سقط فيها توم بين الشقوق. كيف يحدث هذا في الواقع؟

ج.ب: لقد كانت فتحة قمنا بإعدادها، لذا عندما هبط عند تلك النقطة، تم سحب الباب المسحور وكان معه حبل الأمان. عندما يكون معلقًا في الفجوة، فهو مجرد حبل الأمان الرئيسي - لذلك أصبح حبل الصورة هو حبل الأمان، وقمنا بالكثير من العمل للتأكد من أننا نستطيع جعل الحبال تبدو مناسبة، ولكنها أيضًا حبال أمان مناسبة. هكذا فعلنا ذلك. لقد فعل ذلك بشكل حقيقي.