صُنع فيلم «خانم‌والده» ليقدّم مزاحًا جنسيًا / هذه هي سينما الروحوضي بعينها

لفهم وضع الكوميديات شبه الهزلية الأكثر مبيعًا في السينما الإيرانية، ربما يكون من الأفضل، بدلًا من السؤال عن سبب ضعف صنع هذه الأفلام إلى هذا الحد، أن نسأل: ما الدافع أصلًا لجعلها أفضل؟ عندما يُطرح منتج بأدنى قدر من الإبداع في السوق، لكنه في الوقت نفسه يجد جمهوره ويستعيد رأس مال صانعه، أي ضرورة للتغيير تبقى؟ في مثل هذه الحالة، يصبح ضعف السيناريو و

وبحسب تقرير السفير أرجان، كتبت صحيفة فرهيختيجان: ينبغي دراسة "خانفالده" في هذا الإطار؛ فيلم بدلاً من أن يفتح أفقاً جديداً في الكوميديا ​​الزائفة الشعبية، يجمع مجموعة من الحيل القديمة والمألوفة: رقصات مبالغ فيها، ونكات جنسية، وارتداء ملابس مغايرة، وسوء فهم جسدي، ومحرمات ثقافية. يبدو الأمر كما لو أن المواد المضحكة قد تم اختيارها قبل إنشاء العمل، ومن المفترض الآن أن تتناسب معها بأي طريقة ممكنة. لم يعد مهما ما تمتلكه الشخصيات، أو كيف تتشكل المواقف الكوميدية، أو الدور الذي تلعبه الكاميرا في خلقها؛ يكفي أن تكون النتيجة فعالة في شباك التذاكر.

لا يمكن تصعيد الابتذال إلى ما لا نهاية وتوقع أن يستمر الجمهور في إظهار نفس رد الفعل الأولي. عندما يفسح الإبداع المجال للمثيرات الجاهزة وغير الفنية، على المنتج أن يزيد من شدة تلك المحفزات ليحصل على نفس القدر من الضحك. نفس النكتة التي لفتت الانتباه بالأمس بتجاوزها الخط الأحمر، ليست مفاجئة اليوم. لذا يجب أن تكون النكات أكثر وضوحاً، وأن يكون تجاوز الخطوط الحمراء أكثر تهوراً، وأن يتم استهداف المحرمات الجديدة. لكن الجمهور يعتاد على هذه الجرعة الجديدة، وما كان من المفترض أن يصدمهم يوماً ما، يصبح جزءاً من توقعاتهم العادية. ونتيجة لذلك، تحتاج الشركة المصنعة إلى زيادة الجرعة مرة أخرى؛ دورة استنزاف تزداد فيها شدة التحفيز دون زيادة جودة الضحك.

وبطبيعة الحال، لا يمكن دراسة هذه الدورة بشكل مستقل عن جمهورها. يحتاج جزء كبير من جمهور السينما الإيرانية إلى فرصة للاستمتاع والابتعاد عن الضغوط اليومية. وهذا الطلب ليس غريبا ولا مذموما. تبدأ المشكلة حيث تصبح الحاجة إلى الترفيه ذريعة لإصدار منتجات لا يبذل منشئوها أدنى جهد لتجاوز التوقعات الأولية للجمهور. هناك فرق بين البساطة والتزوير؛ كما أن الترفيه ليس مثل التقليل من شأن الجمهور؛ لكن الجمهور الذي يهتف للابتذال ويضحك عليه، يعطي لبائعي الابتذال رخصة الاستهانة به بشدة!

ومن ناحية أخرى، عندما يعزو المنتج نجاح منتجه إلى ذوق الجمهور، لا بد من التساؤل عن مدى استقلال هذا الذوق عن أنماط الإنتاج السائدة. هل يريد الجمهور حقًا هذا النوع من الكوميديا ​​فقط، أم أن جزءًا كبيرًا من السوق قد أطعمهم ببساطة نفس الصور النمطية لسنوات؟ إن استقبال الجمهور يساهم في استقرار هذا الوضع، لكن مسؤولية المنتج لا يمكن مساواتها بمسؤولية الجمهور الذي يختار من بين الخيارات المتاحة. ولصانع السياسات دور حاسم في تشكيل هذه الدورة من خلال تمهيد الطريق للإنتاج والعرض وطريقة تعامله مع النجاح التجاري للأعمال.

"خانمفالدي" مثال توضيحي؛ لأنه يكشف اعتماده على هذه الصيغة أكثر من أي وقت مضى. نكتة بإصبع جثة، والبرتقال الذي من المفترض أن يحل محل جزء من الجسم، والملابس النسائية، وملابس السباحة النسائية، وفحص الجسد، والأوضاع الجنسية، من بين المواد التي يستخدمها الفيلم لإضحاك الناس.

لكن وجود عنصر مضحك لا يعني في حد ذاته تكوين الكوميديا. الكوميديا ​​تحتاج إلى تصميم للموقف. يجب أن تكون لدى الشخصية رغبة، وتواجه عقبة، ويجب أن يؤدي اللقاء بين الاثنين إلى نتيجة كوميدية. في "Khanmvalde"، غالبا ما يبدو أن المؤامرة هي مجرد طريق إلى النكتة التالية. النص عبارة عن سلسلة لربط هذه الأجزاء، وغالبًا ما يكون الديكوباج كافيًا لتسجيل الأحداث. الديكوباج، في منطق هؤلاء المبدعين، يعني التأكد من تشغيل الكاميرا وأن الممثلين يقومون بالمقالب!

وتكرار النكات يزيد من تفاقم هذا الضعف. يعمل التكرار بشكل كوميدي عندما يضيف شيئًا إلى الموقف، أو يغيره، أو يخلق إحساسًا جديدًا في كل مرة. وإلا فإننا نتعامل مع إعادة تفعيل الحافز، وليس توسيعاً لفكرة هزلية. يعود الفيلم مراراً وتكراراً إلى نفس العناصر السابقة، دون أن يخلق تكرارها موقفاً جديداً. والنتيجة تناقض واضح: يلجأ العمل إلى نفس الأجهزة التي فقدت قدرتها على إضحاك الناس بسبب التكرار.

في هذه الأثناء تصبح النكات الجنسية واللعب بالخطوط الحمراء هي الوجهة النهائية للفيلم. وكأنما كلما كانت النكتة صريحة، وكلما كان الموقف أكثر تهوراً، كلما اقترب الفيلم من الضحك؛ بينما تجاوز المحرمات وحده لا يخلق فكرة أو يعطي جودة للعمل. كسر المحظورات، بمفرده ومستقل عن الدراما والسيناريو والتوصيف وتصميم الموقف، قد يجذب انتباه الجمهور؛ لكن هذا الاهتمام يكشف عن خواءه بدلاً من إظهار قدرة الخالق. الجرأة الفنية لا تأتي من إلقاء نكات جنسية مقززة أو تجاوز الحدود الثقافية.

وهنا يقترب منطق صناعة الثقافة من طريق مسدود. يجب أن يظل المنتج الموحد مألوفًا لضمان استهلاكه، ولكن في الوقت نفسه يجب أن يبدو جديدًا بما يكفي لإغراء الجمهور بشراء تذاكر لفيلم جديد. عندما يقوم المبدع فقط بتكثيف العناصر السابقة بدلاً من الابتكار، فإن الجدة تختزل إلى تكثيف للابتذال. قد تنجح هذه الاستراتيجية لبعض الوقت، لكنها لا يمكن أن تحل محل الإبداع السينمائي إلى الأبد. قد يضحك الجمهور على نكتة، لكنهم يملون من تكرارها، وفي نهاية المطاف، يحتاجون إلى شيء يثيرهم لم يعد من الممكن تحقيقه بمجرد زيادة الجرعة. والابتذال أيضًا له عتبة للفعالية؛ وبعد ذلك لم يبق مفاجأة، بل إدمان ممل على الابتذال.

وربما يقيم إبراهيم عامريان هذا الموقف بمعايير مختلفة عن معايير الناقد السينمائي. بالنسبة لمن يرى السينما في المقام الأول كمجال استثماري، فإن العائد على الاستثمار هو أهم علامة على النجاح. لا حرج في العمل في السينما في حد ذاته؛ ولكن عندما يطغى منطق المبيعات على كل شيء، ويتم تهميش النص والإخراج والإبداع، فلا يمكن قياس النتيجة بالمعايير التجارية وحدها. هل السينما مصنع تعبئة مبتذل للسوق؟ علاوة على ذلك، فحتى من منظور الأعمال، فإن الاعتماد على صيغة عفا عليها الزمن من غير الممكن أن يشكل ضمانة أبدية للربحية.

وبما أن الثقافة والفن ليسا مهمين بالنسبة للأميريان وأمثاله، فمن الأفضل التحدث مع الشركات المصنعة لهذه المنتجات بلغة السوق. لا يقتصر الأمر فقط على عدم اهتمامك بالسينما؛ الأمر هو أنه حتى منطق الأعمال لا يمكنه أن ينقذك من قيود الصيغة التي تستمر في تكرارها والتفاهة التي تستمر في تفاقمها. لن يضحك الجمهور إلى الأبد على النكات الجنسية والتكرار. لا يمكنك زيادة جرعة الابتذال في كل مرة وتتوقع أن يتفاعل الجمهور بنفس الطريقة إلى الأبد. عاجلاً أم آجلاً، تتلاشى المنشطات وتواجه الشركة المصنعة منتجًا ليس لديه سوى التصاعد المتفشي للابتذال في جيبه لجعله يبدو طازجًا.

قضية "خانوالدي" ليست مجرد ضعف الفيلم أو اختلاف الذوق بين النقاد وجزء من الجمهور؛ تكمن المشكلة في مفهوم صناعة الأفلام الذي يختزل الضحك إلى نكات تافهة وتجاوز الخطوط الحمراء للأسف. لا يجب أن تكون الكوميديا ​​متطورة أو فكرية، ولكن لكي تكون كوميديا ​​حقًا، فإنها تحتاج إلى أكثر من مجرد الرقص، والنكات الجنسية، واستنساخ الاتجاهات الحالية. يمكنك زيادة جرعة الابتذال، لكن لا يمكنك منع الجمهور من التعود عليها؛ وعندما لا تعود الابتذال مفاجئة، فإن الشيء الوحيد المتبقي هو المزيد من الابتذال.