كيهان: لماذا يصمت مدّعو الإصلاح أمام معارضة الحكومة الأذربيجانية لحجاب الفتيات؟ / تصدرون البيانات من أجل الفتيات والنساء الأفغانيات، أما هنا...

جمهورية أذربيجان، وهي دولة في جنوب القوقاز، تُعدّ من المجتمعات ذات الأهمية في العالم الإسلامي من حيث تركيبتها الدينية. ووفقاً للعديد من الإحصاءات، يشكّل المسلمون أكثر من 95 في المئة من سكان هذا البلد، والغالبية الساحقة منهم من الشيعة.

تعد جمهورية أذربيجان، وهي دولة تقع في جنوب القوقاز، من المجتمعات المتميزة في العالم الإسلامي من حيث تكوينها الديني. وبحسب العديد من الإحصائيات فإن أكثر من 95% من سكان هذا البلد مسلمون، والأغلبية الساحقة منهم من الشيعة.

وبحسب تقرير السفير أرجان، كتبت صحيفة كيهان: ومع ذلك، فإن الهيكل السياسي لهذا البلد علماني وحكومة باكو معروفة بتعاونها الاستراتيجي والأمني والاقتصادي مع النظام الصهيوني لموظفي نتنياهو في السنوات الأخيرة. هذا المزيج، أي الأغلبية الشيعية في المجتمع والحكومة العلمانيين والمتغربين، أصبح الأساس لواحدة من أهم تناقضات حقوق الإنسان في المنطقة، ألا وهي تقييد الملابس الدينية للطالبات.

وفي السنوات الأخيرة، وافقت وزارة التعليم الأذربيجانية، مستشهدة بمبدأ العلمانية، على لوائح خاصة بالحجاب المدرسي تقيد فعلياً حجاب الطالبات. ورغم أن المسؤولين في هذا البلد عادة لا يستخدمون كلمة "حظر الحجاب" ويطلقون عليها "قواعد اللباس المدرسي"، إلا أن التقارير الميدانية تظهر أن العديد من الطالبات المحجبات يُمنعن من دخول الفصول الدراسية أو يتعرضن لضغوط من الإداريين والمعلمات لخلع حجابهن.

وأثار هذا الوضع احتجاجات عامة في باكو وماسالي وبعض المدن الأخرى. وأصبح شعار "الحجاب لا يعيق التعليم" رمزا لمقاومة الأسر المسلمة ضد هذه السياسة. والنقطة المهمة هي أن هذا القيد لا تفرضه حركة متطرفة مناهضة للإسلام، بل تفرضه حكومة تقدم نفسها كصديق وحليف للغرب.

السؤال الرئيسي هنا؛ لماذا يصمت دعاة الإصلاح والتيار الغربي ودعاة الدفاع عن حقوق المرأة في إيران، الذين يجاهرون بانتقادهم للقضايا المتعلقة بالحجاب داخل البلاد وتحويلها إلى قضية عالمية، ضد تقييد الحجاب في أذربيجان؟ يأتي هذا الصمت في حين أن نفس الأشخاص ووسائل الإعلام عادة ما يتفاعلون بسرعة مع أي أخبار صغيرة حول الحجاب في إيران.

ويبدو أن جزءاً من هذا الصمت له جذوره في الاعتبارات السياسية. بالنسبة لبعض تيارات المعارضة الإيرانية، تعتبر أذربيجان حليفًا استراتيجيًا ضد الجمهورية الإسلامية، وبالتالي يتم تفسير انتقاد سلوكها على أنه إضعاف للجبهة الداخلية. أما الشق الآخر فيعود إلى الفكر العلماني والغربي الذي يعتبر الحجاب ليس حقا دينيا، بل رمزا للتخلف؛ ومن وجهة النظر هذه، فإن تقييد الحجاب في أذربيجان أو فرنسا لا يتم تفسيره على أنه انتهاك لحقوق الإنسان، بل على أنه "تطبيق للعلمانية".

إن ما يحدث في أذربيجان وفرنسا وأفغانستان هو ثلاثة تجليات لواقع واحد؛ انتهاك حق الفتيات في التعليم والحرية الدينية. لا يمكن لمن يهتم حقا بحقوق المرأة أن يظل صامتا أمام معاناة الفتيات الأذربيجانيات المحجبات وأن يصدر في نفس الوقت بيانا للنساء الأفغانيات. إن المعايير المزدوجة لا تضر بالعدالة فحسب، بل تدمر أيضا مصداقية المطالبين بحقوق الإنسان. ومن المنتظر أن تستخدم التيارات المطالبة بحقوق المرأة، بدلا من الصمت السياسي، نفس الصوت الذي ترفعه من أجل نساء أفغانستان، ومن أجل كل النساء المسلمات في كل أنحاء العالم، من باكو إلى باريس.

حظر الحجاب في مدارس أذربيجان؛ بماذا أثنى السيد الوزير في باكو؟/ إيران لم...