كنز بين الترميم والركود؛ تحديات تواجه مصير النسيج التاريخي لأصفهان

أصفهان - تُعدّ البيوت والأسواق والممرات التاريخية في أصفهان ثروةً حضاريةً واقتصادية، غير أن حماية هذا الإرث وربطه بالحياة اليومية والنهوض الاقتصادي للأحياء القديمة لا يزال تحديًا جديًا.

سفير مجموعة مقاطعات أرجان، كوروش ديباج: نحن نعرف أصفهان كمدينة لم تكن الهندسة المعمارية فيها، على مدى قرون، مخصصة فقط لبناء الملاجئ؛ وقد شكلت منازلها وأسواقها وممراتها وقصورها وميادينها مجتمعة أسلوب حياة نتيجة لترابط الفن والاقتصاد والثقافة والعلاقات الاجتماعية. لكن السؤال اليوم هو: أي جزء من هذا التراث الواسع بقي في الحياة الحالية للمدينة؟

عندما يتم ترميم منزل تاريخي، لكن يبقى الحي المحيط به خاليًا من السكان القدامى؛ عندما يصبح مبنى قيم وجهة للزيارة، ولكن ارتباطه بحياة الناس اليومية يصبح أكثر مرونة؛ وعندما يقف جزء من تاريخ المدينة أمام أعيننا، لكنه لا يملك القدرة على بناء المستقبل، فهل يمكن أن نتحدث عن حماية التراث دون أن نتساءل عن مصير العيش فيه؟

إن مشكلة السياق التاريخي لأصفهان لا تكمن فقط في تهالك المباني أو قلة المستثمرين؛ المشكلة هي الفجوة التي تشكلت بين القيمة التاريخية لهذه المنطقة وقدرتها على توليد الثروة والحفاظ على السكن وإعادة الحياة. سياق يمكن أن يوفر فرص العمل والسياحة وازدهار الأعمال التجارية المحلية وتعزيز هوية المدينة، في الأجزاء التي تعاني من الانقطاع المادي وصعوبات النقل وتكاليف التجديد الباهظة ومشاكل الملكية والإدارة المتناثرة.

في مثل هذه الحالة، حتى الترميم الناجح للمنزل لا يعني بالضرورة إحياء الحي؛ كما أن زيادة حركة السياحة وحدها لا تضمن بقاء السكان القدامى في مدينتهم التاريخية أو تدفق الفوائد الاقتصادية لهذا الوجود إلى المجتمع المحلي.

إن الفرق بين تجربة أصفهان ومدن مثل كاشان ويزد يثير سؤالاً جدياً لماذا لم تتمكن مدينة تتمتع بمثل هذا الدعم الحضاري والمعماري حتى الآن من تحويل جميع قدرات سياقها التاريخي إلى دورة مستدامة لخلق القيمة؟ ربما لا يكون السؤال الرئيسي هو مقدار التراث التاريخي الذي تمتلكه أصفهان؛ بل لماذا هذا التراث، رغم كل قيمه، لم يتمكن حتى الآن من خلق الحياة والثروة للمدينة ومواطنيها في حدود طاقته؟

ترميم المباني دون تدمير الأحياء

ويعتبر موزكان إبراهيمي، وهو مهندس معماري وناشط في مجال دراسات السياق التاريخي لأصفهان، أن مدى وتشتت العناصر التاريخية هو أحد الاختلافات المهمة بين أصفهان وبعض المدن الناجحة في ترميم التراث.

وفي محادثة مع مراسل مهر، قال: إن النسيج التاريخي لا يتكون فقط من المنازل والقصور والبازارات والبازارات والساحات، ولكن الممرات والأزقة والأقواس والأروقة هي أيضًا المكونات التي تربط هذه المجموعة.

يقول إبراهيمي: مع مرور الزمن، ضاعت السلامة المادية لأجزاء من النسيج التاريخي لأصفهان وتناثرت عناصر قيمة في أجزاء مختلفة من المدينة. وحتى في المناطق الأكثر ارتباطًا، لم يتم توفير منصة الإدارة اللازمة للاستغلال الاقتصادي لهذه الأموال بشكل صحيح.

فهو يعتبر السياحة التاريخية بمثابة القدرة على توليد الدخل، لكنه يحدد نطاق الثروة من التراث بما يتجاوز الدخل المالي.

ومن وجهة نظر إبراهيمي، فإن وجود الناس في الأحياء التاريخية وتجربة المساحات الحضرية يعزز انتماء المواطنين إلى المدينة ويوفر الأساس لاستمرار الروابط الثقافية والاجتماعية.

يقدم هذا المهندس المعماري عدم وجود خطة متماسكة لمرحلة ما بعد الترميم كواحدة من المشاكل الهامة لإحياء السياق التاريخي لأصفهان؛ لأن ترميم المبنى، دون التنبؤ بكيفية استخدامه وعلاقته بالبيئة المحيطة، لا يؤدي بالضرورة إلى الرخاء الاقتصادي.

يتم ترميم المنازل التاريخية. ولكن لمن؟

يعتبر إبراهيمي أن إحدى المشاكل القائمة هي تكرار استخدامات مماثلة في المباني المرممة ويتابع: في بعض المنازل التاريخية، تم إنشاء مقاهي ومطاعم وفنادق ومساكن، ولكن مجموعة متنوعة من الأنشطة والاستخدامات التي يمكن أن تفيد مجموعات أكبر من الناس قد حظيت باهتمام أقل.

ويشير إلى تجربة كاشان، فيوضح: في هذه المدينة يمكن زيارة بعض البيوت التاريخية من خلال إعداد تذكرة والتنسيق؛ أثناء وجودنا في أصفهان، أدى تغيير شكل بعض المنازل للاستخدام السكني إلى الحد من إمكانية تجربة أجواءها التاريخية.

ويشير هذا الخبير في مجال السياق التاريخي أيضًا إلى اعتماد جزء من أنشطة الإقامة على الظروف الاقتصادية وفترات الذروة والانخفاض للسفر؛ وهي مشكلة يمكن أن تؤثر على الاستفادة من الطاقة الاستيعابية لهذه المباني.

ويؤكد: إن إحياء السياق التاريخي يجب أن يصاحبه برنامج متواصل للاستغلال؛ وهو برنامج يحدد، بالإضافة إلى المنازل والبيوت والأسواق الأربعة والممرات والحمامات التاريخية، دوراً محدداً لكل قسم في الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة.

ويعتبر إبراهيمي الإدارة المتكاملة أحد متطلبات هذا التحول؛ إدارة لديها القدرة على التنسيق بين المؤسسات المسؤولة وعلى دراية بتاريخ وثقافة أصفهان.

ومن وجهة نظره فإن وجود السكان المحليين واستمرارية العادات في الأحياء هو جزء من العاصمة لا ينبغي تجاهله في عملية التنشيط.

ويؤكد: إذا كانت المدينة حية وممتعة وجذابة للأصفهانيين أنفسهم، فإن السياح الإيرانيين والأجانب سيرحبون بها أيضًا. وفي هذا الاتجاه، تصبح موافقات المجالس المتخصصة نافذة عندما تقوم مؤسسة مختصة بمتابعة تنفيذها.

"اضطراب في الأهلية"؛ مشكلة تتجاوز الاستثمار

سيد محمد بهشتي شيرازي، عضو المجلس الأعلى للتراث الثقافي والسياحة في البلاد، يشرح مسألة السياق التاريخي لأصفهان بمفهوم "الانتقاص من المواطنة"؛ وهو مفهوم يشير، من وجهة نظره، إلى تقليص الرابطة بين الناس والجودة التاريخية والثقافية لمدنهم.

وقال في حديث مع مراسل مهر: واجهت أصفهان ويزد وكاشان مشكلة مشتركة في العقود الأخيرة: تضاؤل حضور ودور أولئك الذين شكلوا الجودة التاريخية لهذه المدن. ويفرق بين الولادة في المدينة والحصول على مواطنتها، ويعتبر أن نوعية المعيشة والبناء والمعاملة للمدينة فعالة في تشكيل الهوية الحضرية.

ولتفسير هذا الوضع، يشير عضو المجلس الأعلى للتراث الثقافي والسياحة في البلاد إلى أجزاء من التطوير الجديد لمدينة أصفهان، حيث تلاشت السمات المميزة للمدينة.

ويرى بهشتي أن هذه العملية علامة على الاضطراب بنفس الجودة التي جعلت أصفهان على ما هي عليه الآن.

ورداً على سؤال حول الفرق بين أصفهان وكاشان، قدم سوق تبريز التاريخي كمثال للمشاركة الاقتصادية للمجتمع المحلي، وقال كذلك: لعب نشطاء الأعمال والسوق في تبريز دوراً في ترميم وإحياء هذا المجمع، وتوفير تكاليفه، وأدى هذا الإجراء إلى الحصول على جائزة الآغا خان وتسجيل السوق في قائمة التراث العالمي.

ويقارن بهشتي هذه التجربة بعدم وجود مشاركة اقتصادية مماثلة في أصفهان ويتساءل لماذا لا يتخذ أهالي أصفهان الذين بنى أسلافهم البازار وساحة نقشجهان وغيرها من العناصر المهمة في المدينة اليوم نفس المبادرة لإحياء واستغلال تراث مدينتهم.

ويشير إلى وجود مستثمرين من طهران في إحياء البيوت التاريخية في كاشان ويقول: هذه الأنشطة لديها القدرة على التوسع في أصفهان أيضا.

وفي الوقت نفسه، يرى أن زيادة الحساسية العامة تجاه مكانة المدينة التراثية هي علامة واعدة للمستقبل.

الإرث الذي يجب أن ينتجه المستقبل

علي طوبجي، عمدة المنطقة التاريخية الخاصة بمدينة أصفهان، يصوغ القضية بما يتجاوز كيفية استغلال المعالم التاريخية اقتصاديًا.

وشدد في حديث مع مراسل مهر على ضرورة الابتعاد عن النظرة المتحفية والجامدة للتراث والاتجاه نحو مفهوم "المدينة التاريخية التوليدية"؛ مدينة توفر، بينما تحمي الماضي، إمكانية إنتاج قيم جديدة.

يعتبر طوبتشي الثروة مجموعة من العواصم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمكانية وبناء المستقبل. وفي هذا الإطار، لا يشكل الدخل والتوظيف سوى جزء من الثروة، ويندرج في هذا التعريف الثقة الاجتماعية والانتماء للمواطنين والمعرفة والمهارات وجاذبية المكان وقدرة المدينة على خلق فرص جديدة.

وبالإشارة إلى التراكم التاريخي لأصفهان، يذكر الساحات والأسواق والمساجد والأحياء والمنازل والحدائق والمصنوعات اليدوية والروايات والذاكرة الثقافية للمدينة ويقول: إن وجود هذه الأصول لا يؤدي تلقائيًا إلى الإنتاج المتناسب للثروة.

ويحذر عمدة منطقة أصفهان التاريخية الخاصة: حتى في ظل وجود السياح وتدفق النشاط الاقتصادي وترميمه، قد يكون هناك انخفاض في الاستيطان المستدام، وانخفاض في تنوع الأنشطة، وضعف في نقل المهارات المحلية وتركيز الاستثمار في بضع نقاط محدودة.

ويقترح هذا الوضع في شكل فرضية تسمى "الانحطاط الاقتصادي الموروث الخفي"؛ حالة لا يزال فيها مظهر المدينة نشطا، لكن قدراتها المستقبلية محدودة.

ومن وجهة نظر طوتشي، فإن اعتماد الاقتصاد التراثي على الزيارة والإقامة وتناول الطعام وشراء الهدايا التذكارية، رغم أهميته، لا يغطي كافة الإمكانات المتاحة.

ويعتبر الفجوة بين الأصول التراثية وأجزاء مختلفة من اقتصاد المدينة واحدة من العقبات ويؤكد: قيمة أصفهان لا تكمن فقط في المباني الفردية، ولكن أيضًا في العلاقة بينهما.

ويقترح عمدة منطقة أصفهان التاريخية الخاصة فكرة "الممر الحضاري لأصفهان" كخطة استراتيجية لربط ثلاث مناطق: دار الحكومة السلجوقية ومحيط مسجد الجامع وساحة عتيق، ومقر الحكومة الصفوية وساحة نقش جهان، والمنطقة الحضرية المعاصرة على جانبي جسر سيوس، بما في ذلك ساحة الثورة ومجمع رسباف.

ويؤكد: لا ينبغي أن يكون هذا الممر مجرد مشروع مادي، بل يجب أن يعزز الارتباط بين الطبقات التاريخية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية للمدينة. وفي هذا الإطار، فإن الحماية والاستثمار ليسا مسارين متعارضين؛ بل ينبغي وضعها في آلية تسمح بإنتاج قيم جديدة مع حماية القيم التي لا يمكن تعويضها.