رواية أستاذ هندي عن مكانة شفيعي كدكني في الجامعات الهندية

الأستاذ شفيعي كدكني بالنسبة لدارسي الفارسية في الهند ليس مجرد ناقد وباحث أدبي بارز، بل هو شخصية أحيت، من خلال أبحاثه حول بيدل الدهلوي والأسلوب الهندي، الروابط الأدبية العريقة بين إيران وشبه القارة. وقد استعاد المرحوم الأستاذ أظهر الدهلوي، أستاذ اللغة والأدب الفارسي في جامعة جواهر لال نهرو بدلهي، ذكرياته عن لقائه بشفيعي كدكني، ومكانته العلمية في تقليد النقد الأدبي الإيراني، ودوره الخالد في إعادة اكتشاف بيدل.

وفقًا لتقرير السفير أرجان محمد رضا شافعي، فإن كودكاني له مكانة تتجاوز مكانة الأستاذ والباحث البارز في الذاكرة الأدبية للعلماء الفارسيين في الهند. وهو أحد الشخصيات التي وفّرت، من خلال أبحاثها، وخاصة حول بيدل دهلوي والأسلوب الهندي، الأساس لإعادة قراءة جزء من التراث الأدبي المشترك لإيران وشبه القارة الهندية. تتحدث السيرة الذاتية للأستاذ أزهر دهلوي، أستاذ اللغة الفارسية وآدابها في جامعة جواهر لال نهرو في دلهي، عن الروابط القديمة بين اللغة الفارسية والأدب في منطقة خارج الحدود الجغرافية للقصة.

وفيما يلي نقدم هذه المذكرة المبنية على حوار مفصل مع البروفيسور أزهر دهلوي، والتي تم إعدادها للنشر بجهود محمد حسيني باغسنغاني:

تعارفي مع صديقي العزيز الباحث الشهير والناقد البارز في اللغة الفارسية وآدابها الأستاذ الدكتور محمد رضا شافعي كودكاني، يعود إلى أيام دراسته الجميلة في دورة الدكتوراه في اللغة الفارسية وآدابها في جامعة طهران. كنت في ذلك الوقت قد أتيت إلى إيران من شبه القارة الهندية كطالب مهتم بالأدب الفارسي، وفي الوقت نفسه التحق البروفيسور شافعي كودكاني بجامعة طهران لمواصلة دراسته الأكاديمية بعد حصوله على شهادته الأكاديمية والحوزوية في مشهد.

إن ذكرى لقاءاتنا الأولى في بهو ومقهى كلية الآداب بجامعة طهران لا تزال حية في ذهني. في تلك الأيام، كنا نحن الطلاب نجتمع في تلك الردهة ونناقش الأمور الأدبية. منذ اللقاءات الأولى، لفت انتباهي شهامة البروفيسور شافعي كودكاني ولطفه الخاص تجاه هذا الخادم.

كانت هناك سمة في سلوك وشخصية الأستاذ الشافعي كودكاني قد تبدو للبعض غريبة بعض الشيء للوهلة الأولى. لقد كان شخصًا "منخفض الروح" حقًا؛ بمعنى أنهم لم يكونوا في لقاءات سطحية وزيارات غير ضرورية. كان كل اهتمام الأستاذ الشافعي كودكاني منصبا على الدراسة والبحث ومتابعة القضايا العلمية والأدبية.

ومع ذلك، فإن هذا الاستخفاف لا يعني أبدًا تجاهل الآخرين. بالمناسبة، كان يكن لي حبًا خاصًا وتعبيرًا دافئًا للغاية؛ ربما لأنهم رأوني طالباً أجنبياً جاء إلى جامعة طهران بحماس كبير من على بعد أميال ومن أرض الهند لفهم وجود الأساتذة الإيرانيين. أدى هذا الاهتمام المشترك بالتعليم الفارسي ودراسات بيدل إلى تكوين علاقة حميمة وطويلة الأمد بيننا.

وإذا أردنا تقييم المكانة العلمية للبروفيسور شافعي كودكاني مقارنة بتاريخ النقد والدراسات الأدبية المعاصرة في إيران، فلا بد لي من القول إنه بلا شك في مصاف العظماء مثل البروفيسور بديع الزمان فوروزنفر، والبروفيسور مجتبى منافي، والأستاذ الدكتور برويز ناتال خانليري. ومن خلال الجمع بين الفهم العميق للنصوص القديمة والعلوم الإسلامية والأساليب الحديثة في النقد الأدبي، حصل على مكانة عالية في مصاف الباحثين من الدرجة الأولى.

والأستاذ شافعي كودكاني ليس باحثًا دقيقًا يعتمد على الوثائق والمخطوطات فحسب، بل هو أيضًا شاعر ممتاز وناقد ضيق الأفق، قام بتشريح جماليات الشعر الفارسي بعمق نظري. إن حضوره في مجال النقد والبحث هو استمرار بالاندي لنفس التقليد الذي وصل إلى ذروته مع فاروزنفار وخانليري.

لكن أعظم نعمة وحق للأستاذ شافعي كودكاني على المجتمع الأدبي الهندي وجميع محبي بيدل هو عمله الرائع في إعادة تقديم وإحياء اسم أبو المعاني ميرزا ​​عبد القادر بيديل دهلوي في إيران. بيدل دهلوي، هذا الشاعر الكبير وشمس الأسلوب الهندي، ظل منسيًا للأسف في إيران لفترة طويلة. أدى خطاب بيدل الصعب وقسوة بعض النقاد إلى عدم حصول شعره على الكثير من الاهتمام في البيئة الأدبية.

في مثل هذا الجو، أولى البروفيسور شافعي كودكاني، بشجاعته العلمية، اهتمامًا خاصًا لبيدل دهلوي. لقد جعل خورشيد إقبال بيدل يتألق من جديد في سماء إيران الأدبية بكتابته العمل الثمين «شاعر المرايا». بعد نشر هذا العمل، تشكلت منتديات بحثية واجتماعات متخصصة حول بيدل في جميع أنحاء إيران، وأصبح بيدل أحد أشهر الشعراء بين الباحثين الإيرانيين.

ولعل السؤال المطروح هو ما هو النهج الذي اتبعه الأستاذ الشافعي كودكاني مع بيدل في كتابه "شاعر المرايا"؟ يعتبر بيدل دهلوي شاعرا متميزا في مجال الجماليات والصور والخيال الدقيق، ولكن في الوقت نفسه، يتميز شعره بطبقات فكرية متعددة وصعوبات لغوية. بيدل ليس شاعراً يمكن للجمهور العام أن يغوص في أعماق كلماته بسهولة؛ يحتاج شعره إلى عقل مطلع على الفلسفة والتصوف.

وقد توغل البروفيسور شافعي كودكاني في هذه الطبقات المعقدة بدقة مذهلة ودراسة عميقة. قام بتشريح جماليات شعر بيدل وبتحليله البنيوي، حل العقد الصعبة لفهم شعر بيدل لمحبي الأدب. وما فعله الأستاذ الشافعي كان فكاً علمياً لمدرسة أدبية ضخمة، وهو ما جعل بيدل حقاً يستحق مكانته.

ولم يقتصر اهتمام البروفيسور شافعي كودكاني على بيدل، بل قام أيضًا بدراسة شخصيات أخرى من الطراز الهندي، بما في ذلك هازين لاهيجي. على الرغم من أن هازين لاهيجي في شبه القارة الهندية قد لا يتمتع بشعبية مثل بيدل دهلوي أو ميرزا ​​أسد الله خان غالب، إلا أن الأستاذ الشافعي سلط الضوء على الأهمية التاريخية والشعرية لحزين بنظرة عادلة.

في نظرنا نحن الهنود، هناك ثلاث جواهر لامعة في سماء الأدب الفارسي لشبه القارة الهندية لها مكانة عالية جدًا: أمير خسرو دهلوي، وميرزا عبد القادر بيدل، وميرزا أسد الله خان غالب. وأظهر بحث البروفيسور شافعي كودكاني أن الأسلوب الهندي ليس انحطاطا لغويا، بل هو كنز ضخم من التفكير الضيق والخيال، وهو جزء مهم من تراثنا المشترك.

أحد الجوانب الأكثر قيمة في وجهة نظر البروفيسور شافعي كودكاني هو منظوره الثقافي العابر للحدود الوطنية بشأن اللغة الفارسية. وكشفت أبحاثه أنه على الرغم من أن الحدود السياسية للجغرافيا قسمتنا اليوم إلى دول مثل إيران وأفغانستان وطاجيكستان وباكستان والهند، إلا أنه من وجهة نظر الثقافة واللغة، لدينا جميعًا ثقافة واحدة ومتكاملة.

كانت هذه الثقافة الإيرانية والفارسية العظيمة تتحدث نفس اللغة لعدة قرون في طاجيكستان وكابول وهرات ودلهي وشيراز. وقد ذكّر البروفيسور شافعي كودكاني، بأبحاثه وإحيائه للأعمال ذات الطراز الهندي، الجميع مرارًا وتكرارًا بهذا الارتباط الثقافي القديم وأثبت أن تضامننا الثقافي أعمق بكثير من خطوط الائتمان الجغرافية.

اعتماد الأساتذة في الجامعات الهندية

اليوم، الاسم المبارك والأعمال الثمينة للأستاذ شافعي كودكاني معروفة ومحترمة في جميع المراكز العلمية والجامعات الهندية المرموقة. في دلهي والمدن الهندية الأخرى، المقاعد المهمة للغة الفارسية هي الدير؛ بما في ذلك جامعة جواهر لال نهرو حيث كان لي شرف التدريس لسنوات عديدة وتقاعدت من هناك، وجامعة دلهي، والجمعية الإسلامية الوطنية، وجامعة عليكره الإسلامية القديمة.

في جميع هذه الجامعات البارزة في الهند، يتم تدريس أبحاث البروفيسور شافعي كودكاني. كلما ناقش أساتذتنا وطلابنا البيدل أو الأسلوب الهندي أو النقد الشعري، يتم بالتأكيد ذكر اسم الأستاذ الشافعي وكتبه كمرجع رئيسي. الجميع في الهند ينظرون إليه باحترام.

خلال هذه السنوات، قمت بدعوة صادقة صديقي العزيز البروفيسور شافعي كدكاني لزيارة الهند عدة مرات. لقد قبلوا دائمًا دعوتي بلطف وقالوا إنهم حريصون على زيارة الهند، ولكن لسوء الحظ، حتى اليوم، نحن الهنود وجامعات دلهي لم نكن محظوظين بما يكفي لاستضافة وجودهم الجميل.

ومع ذلك، في كل رحلة قمت بها إلى إيران، سأزوره بالتأكيد وأستفيد من فرصة التحدث مع هذا العالم الفريد. ولا تزال الرغبة في مقابلة الأستاذ حية لدى جميع الأساتذة والطلاب الهنود، ونأمل أن تتحقق هذه الرغبة في يوم من الأيام.

في النهاية، كممثل عن المجتمع الهندي للعلماء الفارسيين، أدعو الله بصدق أن يبقي البروفيسور الدكتور محمد رضا شافعي كودكاني على قيد الحياة وبصحة جيدة لسنوات عديدة حتى يتمكن من الاستمرار في تقديم خدمات قيمة للثقافة والأدب الفارسي.

نحن الهنود مدينون بإخلاص لأبحاث البروفيسور شافعي كودكاني وعدالته العلمية؛ عالم عزز الجسر بين الثقافات من خلال التقديم الجدير بـ بيديل دهلاوي وعظماء الأسلوب الهندي. وأتمنى أن يدوم ظله العلمي والمعرفي الطويل على محبي الأدب الفارسي.