«بي دار» لتوماج صالحي أم «بي دار» للسينما الإيرانية؟ / عملية مختلطة ناعمة ضد القصاص من قتلة عناصر قوات الأمن / هل هو مشروع منسّق ضد الأمن؟

إذا كانت أغنية «بي دار» لتوماج صالحي جزءاً من الحملة الدعائية للقضية، فينبغي الالتفات إلى الحملة الأولى (فيديو آناهيتا أفشار الباكي)، وبالتأكيد يُعدّ سؤال وزارة الإرشاد إلى سعيد خاني في هذا الشأن ضرورياً.

خدمة الثقافة والفنون الشرقية - في الأيام التي يشهد فيها الشعب الإيراني تنفيذ العدالة لقتلة قوات الشرطة المتوحشين في أحداث يناير 1404 في أصفهان وبعض المدن الأخرى، فجأة نشأ جو في شبكات التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام المعارضة التي تحاول التشكيك في عقوبات القصاص بعنوان "لا للإعدام" وإطلاق أغنية لتوماج صالحي بعنوان "بيدار".

في الوقت نفسه، سيتم عرض فيلم "بدار" من إخراج وإنتاج حسين الدومري وبطولة شهاب حسيني ومحمد رضا فروتان وأناهيتا أفشار في 22 مهر 1405. هل هذه المصادفة محض صدفة أم جزء من تصميم مقصود لإثارة الضجيج وتضليل الرأي العام؟

الانتقام من قتلة قوات الشرطة؛ العدل الذي لا يحتمله العدو

خلال أعمال الشغب التي اندلعت في يناير 1404 في أصفهان (بما في ذلك ميدان ملكشهر وميدان عليخاني)، هاجمت مجموعة من مثيري الشغب المسلحين بالأسلحة النارية والمناجل والسكاكين والفؤوس وقنابل المولوتوف والمواد الحارقة قوات الشرطة.

استشهد أربعة من ضباط الأمن بطريقة وحشية، وحتى بعد استشهادهم تم تدنيس جثثهم. ودمرت وأضرمت النيران في مباني ومراكز شرطة وممتلكات عامة وخاصة. وبعد اجتياز الإجراءات القانونية وموافقة المحكمة العليا، أصدرت المحكمة الثورية ونفذت حكم الإعدام بحق علي رضا سباهي وعلي رضا رئيسي وبعض مرتكبي هذه الجرائم الرئيسيين الآخرين. كما تم تنفيذ حالات مماثلة في دامغان (قاتل محمد جواد رحيمي) وقضايا تتعلق باحتجاجات يناير/كانون الثاني. وهذا القصاص هو رد النظام الحاسم على من يلعب بدماء رجال الأمن ويستهدف أمن الناس.

لكن، بالتزامن مع هذه العدالة، انطلقت حملة في الفضاء الإلكتروني تحاول جعل هذه الأحكام تبدو وكأنها "انتقامية" و"انتهاك لحقوق الإنسان" تحت شعار "لا للإعدام".

أصدر توماج صالحي، مغني الراب المعروف الذي تم اعتقاله ومحاكمته عدة مرات بسبب الأغاني التحريضية ودعم أعمال الشغب، أغنية بعنوان "بدار" في 19 مهر 1405. وكتب في تدوينته الرسمية: "عمل "بدار" صراع بين فكرتين مع وضد حكم الإعدام، الحكم الذي يمكن أن يصدر بالخطأ في أي مكان في العالم ولا يمكن تعويض خطأه أبدًا. إهداء لكل من فقد حياته من أجل الحرية في أي جزء من العالم". من العالم... اكتب #لا_للإعدام". وعلى الفور تم أيضًا توفير روابط Soundcloud وSpotify وبوابات النشر الأخرى لهذه الأغنية، وعلى الفور أشاد بها حسابات مثل لادن بازارجان وبعض النشطاء الأجانب وقدموها على أنها "خطوة كبيرة في التقاضي" و"الانتقال من الانتقام إلى العدالة".

فيلم "بيدار" للمخرج حسين الدومري، بحضور شهاب حسيني (أول تعاون سينمائي كامل مع محمد رضا فورتون)، أناهيتا أفشار، ناصر هاشمي، بهناز جعفري وآخرين، سيُعرض في 22 مهر 1405. تم توقيع عقد التوزيع مع "خانه فيلم"، تصميم الملصق من قبل محمد روح الأمين، وملخص القصة يدور حول موضوعات الغموض الاجتماعي.

وكان الجانب الأهم قبل العرض هو نشر فيديو لأناهيتا أفشار على مواقع التواصل الاجتماعي. وبوجه باكٍ وتعابير قلقة، طلب من الجمهور عدم إعادة نشر المحتوى المنسوب إليه باعتباره "فيلماً خاصاً". في البداية، لم يتم تقديم أي تفسير واضح واعتقد الكثيرون أنهم يواجهون انتهاكًا حقيقيًا للخصوصية. لكن تبين فيما بعد أن هذا الفيديو كان ضمن الحملة الإعلانية لفيلم "بدار".

خلقت طريقة "التسويق الصادم" هذه موجة من ردود الفعل وأثارت النقاش حول أخلاقيات الإعلان عن الأفلام. وأكد سعيد خاني، مدير توزيع دار السينما، أن ذلك لم يتم من قبل مكتب التوزيع، بل قام به فريق الترويج الخاص للفيلم. رأى النقاد في ذلك إساءة استخدام للصدمة الجماعية وتعاطف الناس مع الاهتمام.

والآن، مع صدور أغنية توماج صالحي "بدار" قبل عرض الفيلم مباشرة، يطرح هذا السؤال: هل اختيار نفس العنوان هو صدفة أم أنه مصمم لخلق ضجة افتراضية واسعة على تويتر وانستغرام في نفس وقت إصدار الفيلم ويستفيد كل من (الأغنية والفيلم) من ظهور بعضهما البعض؟ إذا كانت الأغنية جزءًا من الحملة الإعلانية للقصة، فعليك الانتباه إلى الحملة الأولى (فيديو أناهيتا أفشار الدامع). وأظهرت تلك الحملة أن الفريق الإعلاني لفيلم "استيقظ" لا يخجل من كسر الحدود والأساليب الخادعة لإحداث الصدمة النفسية. إن استخدام مشاعر الناس بشأن خصوصية المرأة للترويج لفيلم ما هو بالضبط نفس النمط الذي نشاهده الآن في استغلال المناخ العاطفي المناهض لعقوبة الإعدام.

هل هذا مشروع إعلاني مضاد للأمن؟

إن مثل هذه المصادفات في بيئة حرب العدو الناعمة ليست عرضية. توماج صالحي، الذي أثار الرأي العام سابقًا بأغاني مثل "فأر الفأر" و"فول" و"تركمانشاي" و"ما زلنا على قيد الحياة" وحتى حكم الإعدام الصادر بحقه في الماضي (رغم أنه تم تغييره لاحقًا)، يظهر الآن بأغنية عن الإعدام، بالضبط في الوقت الذي ينتقم فيه النظام من قتلة قوات الشرطة. وسرعان ما قامت وسائل الإعلام المعادية والحسابات الأجنبية بتضخيم الأمر وجعل الوسم #لا_للإعدام ساخنا. وذلك على الرغم من أن قتلة قوات الشرطة لم يكونوا سجناء سياسيين ولا ضحايا "محاكم القيادة". بل وبحسب وثائق القضية فقد هاجموا الضباط بالسلاح وقتلوهم.

وإذا افترضنا أن أغنية "بدار" هي جزء من تصميم أوسع، فيمكن أخذ عدة سيناريوهات بعين الاعتبار:

1. استغلال الترويج المتبادل لفيلم وموسيقى "بيدار" - يؤدي العنوان المشترك إلى البحث عن "بيدار" في الفضاء الإلكتروني لإظهار الفيلم والأغنية. الفيلم، الذي جذب الانتباه بالفعل بفيديو أناهيتا أفشار، يستخدم الآن أيضًا موجة مناهضة الإعدام. على العكس من ذلك، تحظى أغنية توماج بمزيد من الشهرة والرؤية من اسم الفيلم الذي يضم ممثلين معروفين.

2. عمليات التحويل. ويحاول الأعداء الأجانب، الذين لا يستطيعون وقف تنفيذ العدالة، صرف الرأي العام عن جريمة الشعب وقتلة قوات الشرطة من خلال خلق ضجة ثقافية فنية وجعل الانتقام يبدو وكأنه "عنف دولة". إن استخدام مغني الراب مثل توماج، الذين لديهم تاريخ في السجن ويحظون بدعم وسائل الإعلام الغربية، هو جزء من هذه الحرب الناعمة.

والحقيقة أن إعدام قتلة الناس وقوات الشرطة ليس انتقاما شخصيا، بل تطبيقا لقانون القصاص المتأصل في الشريعة وحماية الأمن العام. ومن يقف ضد هذا الانتقام بالأغاني والهاشتاجات فهو في الواقع يؤيد من سفك دماء الضباط. توماج صالحي، الذي كان يواجه اتهامات ثقيلة، يظهر الآن كمدافع عن "الحق في الحياة"، بينما كان في الماضي يؤجج نار الشغب بأغانيه.

كانت حملة الفيديو التي أطلقتها أناهيتا أفشار بمثابة تحذير؛ فعندما ينقطع الخط الفاصل بين الواقع والدعاية ويتم استغلال عواطف الناس لأغراض تجارية أو سياسية، فإن ذلك يؤدي إلى تضرر ثقة الجمهور. ونرى الآن نفس النمط في استغلال الجو العاطفي المحيط بعمليات الإعدام. إذا كانت أغنية "استيقظ" تشكل حقاً جزءاً من حملة منسقة، فلابد من تحذير مصمميها من أن الشعب الإيراني لن ينخدع بعد الآن بالمبيعات الصادمة والأسماء المشتركة.

النظام الإسلامي لن يفشل في مواجهة قتلة قوات الشرطة. سيتم تحقيق العدالة ولن تتمكن الضجة الافتراضية والأغاني الاستفزازية من إيقافها. فالناس يقظون ويدركون الفرق بين القصاص الصالح والألعاب الإعلامية. "اليقظة" الحقيقية هي صحوة الأمة ضد كيد العدو، وليس عنوان أغنية أو فيلم.