إن عملية التطهير واسعة النطاق للناخبين في الهند تدمر الديمقراطية

يحرم SIR المجتمعات المهمشة من حقوقها ويعزز المشروع القومي الهندوسي.

خلال عطلة نهاية الأسبوع، واجه آلاف المتظاهرين الذين يطالبون باستقالة كبير مفوضي الانتخابات في الهند، جيانيش كومار، اعتقالات جماعية وحملة قمع مكثفة من الشرطة في نيودلهي. وتركز الاحتجاجات، التي جمعت الناشطين الشباب وأحزاب المعارضة، على إزالة أكثر من 130 مليون اسم من القوائم الانتخابية في الهند، مما يثير تساؤلات عميقة حول حالة الديمقراطية في الهند.

هذه الحذف هي نتيجة المراجعة الخاصة المكثفة المثيرة للجدل (SIR) التي أجرتها لجنة الانتخابات الهندية (ECI). تقوم اللجنة الانتخابية المستقلة بمراجعة القوائم الانتخابية بشكل دوري لإضافة ناخبين جدد وإزالة أسماء أولئك الذين ماتوا أو انتقلوا بعيدًا بشكل دائم. تم الانتهاء من المراجعة الأخيرة للاتفاق في الفترة 2003-2004. ومع ذلك، فإن ما يجعل تقرير SIR الحالي غير مسبوق هو حجمه، والتعسف والتجاوزات في إجراءاته، والحرمان من الحقوق على نطاق واسع الذي أعقب ذلك. وقد أثرت هذه الممارسة بشكل غير متناسب على المسلمين والنساء والمهاجرين وغيرهم من المجتمعات المهمشة، في حين أثارت تساؤلات حول شرعية الانتصارات الانتخابية التي حققها حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في ولايتي بيهار والبنغال الغربية.

وقد دافعت كل من لجنة الانتخابات الهندية والحزب الحاكم عن هذه الممارسة باستخدام لغة "التطهير". وفي مجتمع طبقي، يعتبر هذا الخطاب مزعجا للغاية ولكنه كاشف أيضا. ولا تهدف الإجراءات البيروقراطية والبنية الأساسية التكنولوجية التي تقوم عليها هذه الممارسة إلى خلق فئتين من المواطنين في الهند، إحداهما تتمتع بصوت سياسي من خلال حق التصويت، والأخرى تقتصر على ما أطلق عليه الفيلسوف جورجيو أغامبين "الحياة العارية".

يكشف غرض SIR وإجراءاته ونتائجه عن أجندة شريرة: تعظيم حرمان الناخبين من حق التصويت بدلاً من زيادة مشاركة الناخبين. وهذا يقوض الوعد بتوفير حق الاقتراع العام للبالغين، وهو حجر الزاوية في الديمقراطية الدستورية في الهند. قامت لجنة الانتخابات الهندية في البداية بإزالة بطاقة Aadhaar الصادرة عن الحكومة من قائمة المستندات المقبولة للتحقق من صحة الناخبين خلال SIR، بزعم أنها اعتبرت "شاملة للغاية". إذا لم يكشف هذا عن النية الحصرية لهذه الممارسة، فمن المؤكد أن اختراع لجنة الانتخابات الهندية لفئة "النزاع المعقول" خلال ولاية البنغال الغربية SIR قد كشف ذلك. ويمثل هذا الابتكار شبه القانوني 2.7 مليون اسم من أصل ما يقرب من 9 ملايين اسم تمت إزالتها من القوائم الانتخابية في البنغال. كما أن الطلب على الشهادات التعليمية وسجلات الأراضي ووثائق الميراث وأشجار العائلة كدليل يضع عبئا ثقيلا على الناخبين الفقراء والمهمشين، لا سيما في المناطق التي لا تزال تعاني من انتشار الفقر والحرمان من الأراضي والأمية. ومن خلال تحويل "عبء الإثبات" إلى الناخبين العاديين، يحقق الحزب ما يريده بالضبط: الحرمان الجماعي من حق التصويت وما يترتب على ذلك من حرمان من حق التصويت.

يتم الاستشهاد بالتطبيقات المخصصة والنماذج عبر الإنترنت والقوائم الانتخابية الرقمية ومتطلبات تحميل المستندات الممسوحة ضوئيًا بتنسيقات محددة كدليل على كفاءة وموضوعية SIR. ولكن هذا النهج يتجاهل الفجوة الرقمية في مجتمع يعاني من عدم المساواة إلى حد كبير. التكنولوجيا لا تعمل خارج علاقات القوة. في الواقع، غالبًا ما يعمل كآلية تحكم. تعتمد فئة "التناقض المنطقي" على تطبيق مدعوم بالذكاء الاصطناعي، ERONET (شبكة مسؤولي القوائم الانتخابية)، والذي يقارن تفاصيل الناخبين بالقوائم الانتخابية القديمة ويكشف عن الاختلافات في الأسماء والعلاقات العائلية. كما أثار استخدام مثل هذه الأنظمة المركزية تساؤلات حول من يتحكم في بيانات الانتخابات وكيفية تقييم هذه التناقضات. والنساء معرضات بشكل خاص لهذه الأساليب. يغير الكثيرون أسمائهم أو عناوينهم بعد الزواج وقد يفتقرون إلى الوثائق اللازمة لربطها بسجلات الانتخابات القديمة. ويظهر الاستبعاد الشديد للنساء كيف يمكن للممارسات التكنولوجية المحايدة ظاهريا أن تعمل على تعزيز أوجه عدم المساواة القائمة وتقويض الصوت السياسي للناس.

إن الحياد المزعوم للمجلس الأعلى للثورة يتناقض مع آثاره التي تطال الضعفاء والمهمشين أكثر من غيرهم. ومن بين الأقليات الدينية، يتحمل المسلمون في جميع أنحاء البلاد وطأة الإقصاء. وفي البنغال، يشكل المسلمون نحو 65 بالمئة من 2.7 مليون شخص تم استبعادهم من القوائم الانتخابية بسبب "اختلافات معقولة". ومع إنشاء 19 محكمة خاصة فقط للنظر في أكثر من 3.8 مليون استئناف، تظل عملية الإنصاف في الممارسة العملية غير متاحة للعديد من الناخبين المحرومين. في حيدر أباد، 1.94 مليون اسم للحذف الصارم ضمن فئة "الغائبين والنازحين والموتى والمكررين" (ASDD). ويبدو أن حوالي 40.7% من هذه الإدخالات تعود إلى ناخبين مسلمين، في حين يمثل المسلمون 30% من سكان المدينة. وفي بعض الدوائر الانتخابية في مدينة حيدر أباد القديمة، يمثل المسلمون أكثر من 80 بالمائة من الأسماء المحذوفة. ويتكرر هذا النمط في منطقة العاصمة الوطنية، دلهي، حيث غاب ما يقرب من ثلث الناخبين المدرجين في مسودة قائمة SIR. وتظهر الدراسات ارتفاع معدلات الحرمان بشكل خاص في المناطق التي بها أعداد كبيرة من الأقليات والمهاجرين وبين سكان المستوطنات غير الرسمية وغير المرخصة. يشير الاستبعاد غير المتناسب للمسلمين إلى وجود محاذاة أيديولوجية بين البيروقراطية غير الشخصية على ما يبدو للحزب الشيوعي الإيراني والأجندة الاجتماعية والسياسية لليمين الهندوسي.

وقد أثبتت هذه الممارسة قوتها المزدوجة كأداة سياسية وأيديولوجية. وقد ساعد ذلك في تقليص القاعدة الانتخابية للمنافسين الرئيسيين لحزب بهاراتيا جاناتا من خلال التصفية الجماعية للناخبين من الفئات الاجتماعية المستهدفة، مثل المسلمين. تُظهر الانتخابات في بيهار والبنغال بعد الثورة الإسلامية نمطًا يمكن التعرف عليه. في انتخابات جمعية بيهار لعام 2020، خسر الائتلاف بقيادة راشتريا جاناتا دال (RJD) أمام التحالف الذي يقوده حزب بهاراتيا جاناتا بنسبة 0.03 بالمائة فقط من الأصوات. في المقابل، في انتخابات 2025، احتل تحالف حزب بهاراتيا جاناتا الصدارة بعد إزالة 6.8 مليون اسم من القائمة الحالية وإضافة 2.1 مليون ناخب جديد. وقد ارتفع بنحو 9 في المئة. يشير تحليل انتخابات جمعية البنغال لعام 2026 أيضًا إلى الدور الحاسم لإزالة SIR في نتائج الانتخابات. وقد أثرت هذه الممارسة بشكل غير متناسب على الناخبين المسلمين والمهاجرين والفقراء في المناطق التي كافح فيها حزب بهاراتيا جاناتا تاريخياً لكسب الدعم. وفي العديد من الدوائر الانتخابية التي فاز بها حزب بهاراتيا جاناتا، تجاوز عدد الناخبين المستبعدين أو المتنازع عليهم هامش فوز الحزب.

فضلاً عن ذلك فإن هذه الممارسة البيروقراطية تعمل على تعزيز المشروع الإيديولوجي الأكبر المتمثل في أمة "هندوسية خالصة". كما أضفت الشرعية على الدعوات لترحيل "الروهينجا" و"المتسللين" و"البنجلاديشيين"، وهي مصطلحات تستخدم كصافرة لكلاب المسلمين، مما ساعد على استقطاب الانتخابات على أسس طائفية. على الرغم من أن الهندوس البنغاليين وغيرهم قاموا أيضًا بإزالة أسمائهم من القوائم الانتخابية، إلا أن الرسائل السياسية المحيطة بالمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في حملة انتخابية ذات اتهامات جماعية صورت المسلمين كمجتمع مشبوه وهددت حقوقهم المدنية والاجتماعية. وكما كان متوقعا، تحركت حكومتا حزب بهاراتيا جاناتا المنتخبتان حديثا في بيهار والبنغال لحرمان أولئك الذين أزالوا أسمائهم من القوائم الانتخابية من فوائد نظام التوزيع العام.

لذلك يتم تغذية SIR من خلال شبح وهمي لمتسلل شرير وغير قانوني يجب طرده للحفاظ على النظام القائم. ويأتي ذلك في أعقاب السجل الوطني للمواطنين (NRC) الذي تشرف عليه المحكمة العليا في ولاية آسام، والذي ترك سكان الولاية البالغ عددهم 1.9 مليون نسمة، وأغلبهم من الناطقين باللغة البنغالية، عديمي الجنسية بشكل أساسي. وهو مشابه أيضًا لقانون تعديل المواطنة لعام 2019، الذي أدخل اختلافات دينية في الحصول على الجنسية، وهو ما يمثل إهانة للبنية العلمانية للجمهورية. إن اللجنة الرفيعة المستوى المعنية بالتغيرات الديموغرافية، والتي تم إنشاؤها مؤخراً، والمكلفة بتقييم التغيرات الديموغرافية التي تحدث في مختلف أنحاء الهند بسبب "التسلل غير القانوني" والتغيرات السكانية "غير الطبيعية" بين "المجتمعات الدينية والاجتماعية"، مقطوعة من نفس القماش. أخيرًا، يعد SIR واحدًا من الأدوات العديدة المستخدمة لتجريم وحرمان ونزع الجنسية عن المجموعات والمجتمعات الاجتماعية التي تعارض رؤية هندوتفا للدولة العرقية.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.