خلق عالم خيالي أم الحفاظ على حقيقة التاريخ؟

هل هذه العوالم المفقودة مجرد لعبة من الخيال، أم أنها تحمل بعضًا من حقيقة التاريخ؟ ينطلق نازمان من هذا السؤال، ففي هذا الكتاب لا يحاول إيمانويل كارير إعادة كتابة الماضي، ولا يحاول خلق عالم خيالي. ما يستكشفه هو علاقتنا بالتاريخ. وكان الاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن الماضي، بمجرد إدراكه، هو الماضي فقط، كان ممكنًا أيضًا.

السفيرة الإيرانية لدائرة التاريخ في أرجان (سفير أرجان) - أناهيد خازير: صدر كتاب "نازمان: التاريخ البديل" من تأليف إيمانويل كارير وترجمة قاسم مؤمني عن دار تشارخ للنشر. كتاب كارير هو انعكاس لهشاشة الماضي، الماضي ليس بناء متينًا ومتينًا، بل هو سلسلة من الاحتمالات، لم يتحقق إلا واحد منها. ربما لهذا السبب عليك في بعض الأحيان أن تجرؤ على فهم ما حدث بالفعل والتفكير فيما لم يحدث أبدًا.

عوالم كان من الممكن أن تكون ولم تكن أبدًا

التاريخ ليس شيئًا يجب أن يحدث حتمًا؛ وهذا ما حدث. ولكن وراء كل حدث يكمن عالم من الاحتمالات الصامتة: عوالم كان من الممكن أن تنشأ ولم تحدث أبدًا. هل هذه العوالم المفقودة مجرد لعبة من الخيال، أم أنها تحمل بعضًا من حقيقة التاريخ؟ ينطلق نازمان من هذا السؤال، ففي هذا الكتاب لا يحاول إيمانويل كارير إعادة كتابة الماضي، ولا يحاول خلق عالم خيالي. ما يستكشفه هو علاقتنا بالتاريخ. وكان الاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن الماضي، بمجرد إدراكه، هو الماضي فقط، كان ممكنًا أيضًا. نازمان يحول هذا اليقين إلى شك. ومن خلال فتح صدع صغير في قلب الماضي، يصبح من الواضح فجأة أن ما هو واضح اليوم لم يكن من الممكن أن يكون موجودًا على الإطلاق؛ حدود الدول، الانتصارات والهزائم، الثورات، الأنظمة السياسية وحتى الطريقة التي نفهم بها العالم الآن، لذلك فإن نازمان ليس هروبًا من التاريخ بل طريقة أخرى للتفكير فيه.

يعد إيمانويل كارير أحد كتاب الأدب الفرنسي المعاصر الذي يصعب إدراجه ضمن الفئات الأدبية المشتركة. بدأ كارير بالنقد السينمائي، وكتب أطروحة عن فيرنر هيرزوغ، وكانت السيرة الذاتية الأكثر تفصيلاً لفيليب ك. ديك، مؤلف الخيال العلمي، واضحة منذ البداية مع الاهتمام العميق بالحدود الزلقة بين الواقع والخيال. أسلوبه الخاص، الذي أطلق عليه الكثيرون "الرواية غير الخيالية"، هو مزيج من المقالات والسيرة الذاتية والسيرة الذاتية والصحافة الاستقصائية. جهد متواصل للوصول إلى الحقيقة والتساؤل حول طبيعة الكتاب الذي بين أيديكم، رغم أنه من أعماله الأولى، إلا أنه يمكن اعتباره حجر الزاوية في العقلية التي قامت عليها أعماله اللاحقة.

استبدال تاريخ آخر بقسوة بالتاريخ الحقيقي

إيمانويل كارير كاتب ومنتج وكاتب سيناريو ومخرج سينمائي فرنسي. وقد فاز أيضًا بجوائز مثل جائزة Femina وجائزة Renaud. وهو ابن لويس إدوارد كارير، المعروف غالبًا باسم لويس كارير على اسم والدته، المؤرخة وعضو الأكاديمية الفرنسية، هيلين كارير. وهو أيضًا ابن عم الفيلسوف فرانسوا زورابيفيشفيلي. نشر كارير الكتاب لأول مرة في عام 1986، عندما كان لا يزال مؤلفًا غير معروف تقريبًا، تحت عنوان مضيق بيرينغ، وفاز بالجائزة الكبرى للأدب التأملي. أعيد نشر الكتاب نفسه في عام 2025، أي بعد مرور ما يقرب من أربعين عامًا، باسم أكثر وضوحًا. إن إعادة النشر هذه في حد ذاتها دليل على تحول موضوع الكتاب، الذي كان يوما فكرة هامشية، أصبح اليوم منطقا ثقافيا شاملا.

استعار كارير العنوان الأولي للكتاب من حكاية مؤثرة يقول إنها تقدم نظرة ثاقبة أساسية لطبيعة "الحادث": بعد وفاة ستالين وذهول رئيس شرطته السرية لافرينتي بيريا، تم إرسال إشعار إلى المشتركين في الموسوعة السوفيتية العظمى. طُلب منهم قطع الصفحة المتعلقة بالمدخل "بيريا" ("رفيق البروليتاريا المتحمس") من الكتاب بشفرة حلاقة واستبدالها بمدخل جديد مرفق بالإشعار: إدخال حول مضيق بيرينغ. هذه الحكاية هي أكثر من مجرد قصة ذكية، استعارة قوية لوظيفة "نازمان": إن نوع "نازمان" ليس مجرد نوع من الألعاب الأدبية المسلية، بل يمكن أن يكون أداة للقضاء العنيف والشمولي على الغوغاء؛ استبدال تاريخ آخر بدلاً من التاريخ الحقيقي." هذا هو المكان الذي يرتبط فيه نازمان، أو بمصطلح أكثر شيوعًا، "التاريخ البديل" بالفظائع السياسية في القرن العشرين ومراقبة "الأخ الأكبر" الأورويلية.

نوع من الكآبة العميقة وعدم الرضا عن الحاضر

نازمان بأبسط تعبير هو الزمن الذي يحكمنا عندما نحاول الإجابة على سؤال "ماذا لو...؟" ماذا سيحدث لو لم يتم تأميم النفط؟ ماذا سيحدث لو امتلكت إيران أيضًا مدفعية في تشالداران؟ ماذا سيحدث لو أصبحت قوات شاه سلطان حسين غير مرئية عن طريق تناول المرق المطبوخ على يد فتح علي خان؟ وبعد ذلك، تخيل بقية الوقت، "كما لو" أن "إذا" قد تحقق. نازمان هو اليوتوبيا التي يتم تخيلها هذه المرة في الزمان بدلا من المكان، ويتحقق خيالها في مخيلة الكاتب. ومع ذلك، يؤكد كار على تمييز رئيسي بين هذين المفهومين: "إن عمل اليوتوبيا هو تغيير ما هو موجود؛ أو على الأقل، ليس عبثًا رسم خرائط هذا التغيير وهذا العمل: كل من بناة الحضارة والحالمين بحضارات أفضل ينخرطون في هذا بطريقتهم الخاصة. عمل زمانان، لكن من العار تغيير ما كان عليه".

ولكن ما الذي يدفعنا أو نازمان نوفيس إلى طرح السؤال "ماذا لو؟" يعتبر كار أن الدافع الرئيسي هو نوع من الكآبة العميقة وعدم الرضا عن الحاضر. لا يستطيع نازمان نوفيس أن يتحمل فشلاً تاريخياً - على سبيل المثال، هزيمة نابليون في واترلو - ويجد نفسه مضطراً إلى تصحيح هذا الخطأ التاريخي الفادح. يقترح كارير فرضيتين لازدهار النوع النازمان: الأول، التوسع المستمر للكآبة في مجتمعاتنا؛ وثانيًا، الصعوبة المتزايدة في فهم نقطة التحول تلك حيث تصبح الإمكانات فعلية.

التاريخ البديل يدور حول الماضي الذي لم يحدث

هذه الدراسة لفترة الشباب ليست مجرد عمل هامشي في مسيرة إيمانويل كارير، بل يمكن اعتبارها الكلمة المفتاحية أو حجر الزاوية في فهم عالمه الفكري. إن مفاهيم مثل انقسام هوية الوهم والحدود السائلة بين الواقع والخيال، التي طرحت نظريا في كتاب نظمان، تجد تجسيدا مرعبا في جميع أعماله اللاحقة. الرابط الأكثر مباشرة وأقوى بين هذا الكتاب وأعمال كارير اللاحقة هو قصة المنافس؛ قصة جان كلود رومان، الذي عاش، بعد رسوبه في الفحوصات الطبية، ثمانية عشر عامًا وكأنه طبيب معتمد من منظمة الصحة العالمية. في هذا الكتاب، يأخذ كارير القارئ في رحلة بين أبرز الأمثلة على هذا النوع ويرسم من خلال تحليلها مسار التطور الفكري "الخالد"، لكن كل هذا مجرد ذريعة لاقتراح آراء دقيقة ومبتكرة حول أهم لبنات قصر الأدب. إذا كان ما ليس حقيقيًا هو خيالي، فما هو الذي ليس خالدًا؟ نازمان؟

نازمان: التاريخ البديل يدور حول الماضي الذي لم يحدث، ولكن كان من الممكن أن يحدث. ماذا لو لم يُهزم نابليون في معركة واترلو؟ إذا لم يُصلب المسيح، فما هو المسار الآخر الذي قد يسلكه التاريخ الأوروبي؟ وعلى نطاق شخصي أكثر، ما هي الحياة الأخرى التي يمكن أن تبدأ إذا رد علينا شخص رأيناه في الحافلة بالأمس ابتسامتنا؟ من هذه الأسئلة المضادة للواقع، يدخل كارير إلى عالم يسمى "Uchrony": إعادة كتابة التاريخ من النقطة التي يتغير فيها حدث ما وينشأ عالم آخر من نفس التغيير.

يتنقل الكتاب بين التاريخ والأدب وعلم نفس الشوق

نُشر الكتاب لأول مرة عام 1986 تحت عنوان مضيق بيرينغ، وبعد ما يقرب من أربعة عقود، أعاد كار نشره تحت عنوان أوكروني وبنص جديد. وتشكل هذه الفترة الفاصلة أهمية خاصة، لأن العمل الذي كتب ذات يوم عن نوع هامشي يتم الآن إعادة قراءته في عالم حيث اكتسب التاريخ البديل حضورا أوسع كثيرا في الروايات، والسينما، والمسلسلات التلفزيونية، والثقافة الشعبية. ما كان نوعًا من الفضول الأدبي بالنسبة إلى كارير في الثمانينيات، أصبح اليوم إحدى الطرق الشائعة لتخيل التاريخ.

كلمة "أوكروني" مصنوعة من نفس نمط "يوتوبيا": إذا كانت المدينة الفاضلة مكانًا غير موجود، فإن الأوكروني هو زمن غير موجود. في القرن التاسع عشر، استخدم تشارلز رينوفييه هذا المصطلح للإشارة إلى تاريخ كان من الممكن أن يحدث، لكنه لم يحدث. يذهب كار إلى ما هو أبعد من هذا التعريف البسيط ويتساءل لماذا يريد الناس إعادة كتابة الماضي على الإطلاق. إجابته ليست مجرد فضول. ووراء العديد من التواريخ البديلة يكمن نوع من عدم الرضا عن الواقع: الرغبة في إصلاح ما لم يعد من الممكن إصلاحه، أو تخيل عالم لم يحدث فيه فشل معين، أو إعادة بناء لحظة اتخذت فيها الحياة الشخصية أو الجماعية مسارا مختلفا. ولهذا يتنقل الكتاب بين التاريخ والأدب وسيكولوجية الشوق.

يبحث كارير عن أمثلة من رينوفييه، وخورخي لويس بورخيس، وروجر كايفا، وفيليب ك. ديك وغيرهم من الكتاب، ويواصلون إظهار أن أوكروني ليست اللعبة الذهنية الوحيدة مع التاريخ. ويشير كل تاريخ بديل إلى نقطة من الواقع لا يمكن للمؤلف أن يتجاهلها. وإذا تصور المرء عالماً انتصرت فيه النازية أو فشلت فيه أخرى، فإن اختيار هذه النقطة التاريخية يحمل في طياته حكماً أو خوفاً أو تطلعاً معيناً.

خلف هذه الفجوة نرى حياة لم نعيشها من قبل

ومن الصور التي لا تنسى في الكتاب ما يوضح أصل عنوانه القديم. بعد سقوط لافرينتي بيريا في الاتحاد السوفيتي، أُمر المشتركون في "الموسوعة السوفيتية الكبرى" بإزالة الإدخال عنه من الكتاب واستبداله بمقال عن "مضيق بيرينغ". وينبغي تصحيح الماضي وكأن بيريا لم يكن لديه هذا الموقف قط. من هنا، يصل كارير إلى شكل آخر من أشكال التزامن الزمني: إعادة كتابة الماضي ليس في الأدب، بل كأداة للسلطة. وهنا لم يعد التاريخ البديل يمثل حرية الخيال؛ إنها محاولة للاستيلاء على الذاكرة.

اليوم، الكتاب مهم من زاوية أخرى، لأنه يحتوي بالفعل على العديد من هواجس كارير الأدبية اللاحقة. ما مدى صلابة الواقع؟ إذا تغير تفصيل واحد صغير، فهل يمكن أن تنهار الحياة بأكملها؟ أين المسافة بين الواقع والسرد الذي نخلقه عنه؟ ظهرت نفس الأسئلة لاحقًا، بأشكال أكثر تعقيدًا، في أعمال مثل Moustache، وكتابه عن فيليب ك.ديك ثم تعود رواياته الوثائقية. وبهذا المعنى، فإن "أوكروني" ليس عملاً هامشيًا في مسيرة كارير المهنية؛ تمثل النسخة الأصغر أحد اهتماماته الدائمة. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يتوقع من الكتاب بحثًا شاملاً عن تاريخ الأدب المضاد.

النص هو نتاج فترة لم يكن فيها الأدب Uchronic يتمتع بالنطاق الذي يتمتع به اليوم، ويكون اختيار الأمثلة في بعض الأحيان شخصيًا ومشتتًا، وهو نتيجة لفضول المؤلف أكثر من كونه تصنيفًا أكاديميًا كاملاً. أصبح هذا القيد الآن أكثر وضوحا. لكن نثر كارير وقدرته على تحويل قضية نظرية إلى سؤال شخصي يجعل الكتاب لا يزال على قيد الحياة. ولعل النتيجة الأكثر روعة لـOchrony (الاسمية: التاريخ البديل) هي أن التاريخ البديل لا يتعلق دائمًا بتاريخ آخر. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بعدم قدرتنا على قبول التاريخ الذي حدث. كل "إذا" صغيرة تفتح فجوة في الواقع؛ ووراء تلك الفجوة حياة لم نعشها من قبل.

هروب يأتي إلى الحياة مع مغامرة تجسس

وفي نهاية الكتاب، يكتب إيمانويل كارير: في ختام هذا المقال القصير، كنت أبحث عن طريقة لشرح شيئين. أولاً ما الذي دفعني إلى هذا الموضوع؛ ثانيًا، الأسباب التي دفعتني إلى إدارة ظهري للصورة القاتمة بطبيعتها للأدبيات المرتبطة بهذا الموضوع. في هذا الوقت، بناءً على توصية أحد الأصدقاء، علمت بوجود رواية للشاعر البلجيكي مارسيل نوميرر عام 1978 بعنوان مضيق بيرينغ.

هذه الرواية ليست نازمان ولا قصة عوالم موازية. إنها أشبه بإعادة رواية ضمنية لروبرت لويس ستيفنسون لورد أوف بالانترا. في ذلك الوقت، يتم فصل شقيقين عدائيين وغير متطابقين بعد اختبار إلهي مأساوي. يطاردون بعضهم البعض حول العالم في مسارات متباينة ويدمرون بعضهم البعض في النهاية دون الكشف عن هويتهم، ومع ذلك، فإن ذكرى الدكتور جيكل والسيد هايد تقودنا إلى اعتبارهما وجهين محتملين ومتناقضين فقط لإنسان واحد. رواية نوميرر، رغم أنها مليئة بالمغامرات، تفتقر إلى هذا اللون والرائحة الرمزية الأخلاقية. بطله، وهو مهندس في رحلة عمل إلى جنوب شرق آسيا، سعيد فقط بأن ينحرف فجأة عن طريقه وينغمس في هروب طويل وتعسفي؛ هارب يعيش مغامرة تجسس ويجره إلى جليد مضيق بيرينغ.

ولكن بينما ينحرف عن المسار المحدد مسبقًا لشركته، وبالتالي عائلته ومنصبه وحياته الماضية بأكملها، فهو حريص على إعادة إنشاء جميع خطوات تلك الرحلة الأصلية أيضًا. لقد رتب لإرسال البطاقات البريدية والتلكسات من كل فندق كان سيقيم فيه. وبهذه الطريقة يتقن كلا الرحلتين الممكنتين، سواء الرحلة التي هو فيها فعلا، أو الرحلة التي يتتبعها دون أن يختبرها ليثبت أنه سافر فيها. وكلما تباعد هذان المساران وتبعتهما أحداث لا هوادة فيها، أصبحت هذه الهيمنة أكثر اهتزازا. لكن بدلًا من التعامل مع النهاية الكارثية للقصة، أود أن أقتصر على اقتباس من الثلث الأول من الكتاب؛ يسلط الجزء الذي يبدأ في بداية هروبه الضوء على دوافعي لغسل يدي من أحلام اليقظة التي يبثها نازمان في الحياة.

صدر كتاب "نازمان: التاريخ البديل" للكاتب إيمانويل كارير وترجمة قاسم مؤمني في 153 صفحة بسعر 460 ألف تومان.

أقيمت طقوس "أقتدار سبيد" بالتزامن مع المولد المبارك لحضرة زينب (عليها السلام) ويوم الممرضة، يوم الأربعاء 22 أكتوبر 1405، بهدف تكريم ذكرى ثلاث ممرضات استشهدن في حرب الـ 12 يوما، الشهيدة مهناز نعمتي، والشهيد هومان غياثوند، والشهيد مهديار بوريامين، في مركز جولستان الثقافي.

يحتوي كتاب "كأس وسيبو" على المظاهر المشتركة للفكر والتعبير في شعر حافظ وشاه نعمة الله، إلا أنه أطلقته دار نشر أستاد شهريار.

"صوت المرأة المغرد" له شعرية نثرية ممتعة ومألوفة للغاية، تتقاطع أحياناً مع النثر الشعري وتصبح القصيدة نفسها، "مخيلتي الزرقاء مرت عبر ذاكرة البحر".

قام وكيل الشؤون الثقافية بوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي بتكريم سارة زيبادل، بائعة كتب مكتبة سارو جرجان، والتي حصلت أثناء عملها في هذه المكتبة على المرتبة 33 في امتحان القبول الوطني.

هل هذه العوالم المفقودة مجرد لعبة من الخيال، أم أنها تحمل بعضًا من حقيقة التاريخ؟ ينطلق نازمان من هذا السؤال، ففي هذا الكتاب لا يحاول إيمانويل كارير إعادة كتابة الماضي، ولا يحاول خلق عالم خيالي. ما يستكشفه هو علاقتنا بالتاريخ. وكان الاعتقاد السائد منذ فترة طويلة بأن الماضي، بمجرد إدراكه، هو الماضي فقط، كان ممكنًا أيضًا.

وكتب المدير المسؤول لدار هزارة فينيكس للنشر عن التغيرات والتطورات التي ستطرأ على هذا الحدث بمناسبة انعقاد معرض فرانكفورت للكتاب 2026.

يعقد مركز كتاب "ممارسة الحياة" اجتماعه الثاني حول موضوع "الواجبات والنواهي في التربية الجنسية (من وجهة نظر إسلامية)" مساء الأحد 26 أكتوبر في فارهانجساراي سارو.

يبدأ الفيلم بمقولة لأوسكار وايلد: "يجب على المرء أن يكون في حالة حب دائمًا، ولهذا السبب لا ينبغي له أن يتزوج أبدًا". هذه الجملة، بغض النظر عن صحتها أو خطأها، هي الصورة العامة لوضع الشخصيتين الرئيسيتين في مواجهة حياتهما المشتركة المستمرة منذ سنوات طويلة. ما تبقى هو سلسلة من الإخفاقات والإخفاقات التي يبدو أنها تظهر نفسها أكثر في حياتهم معًا.

ومن الواضح أن الكتاب يملأ الفراغ المركزي في الأدبيات المتعلقة بالتطور السياسي في إيران.

وأشارت مريم مشرف، الباحثة والأستاذة في جامعة الشهيد بهشتي، إلى الموقف الدائم للكتاب الإيرانيين في حوار مع السفير أرجان.

"ما هي الأسطورة؟" يقام في جامعة الشهيد بهشتي.

الليلة الثانية والتسعمائة والثانية والثمانون من بخارى مخصصة للحديقة الإيرانية. وسيكون عرض ثلاثة أفلام وثائقية عن الحدائق الإيرانية أحد الأجزاء الأخرى من هذا الاجتماع.

خصصت الجلسة الحادية والعشرون من سلسلة لقاءات مساء الأحد في بخارى لمراجعة كتاب "السد الأرمني لطريق توران: مشكلة ممر زنجزور المزعوم".

وقال مخرج مسرحية "الحب العابر والدائم": "الحقيقة أنني لم أرغب في تقديم عرض تشيخوفي بالكامل". لم أكن أنوي الحفاظ على كل ملامح النص الأصلي وإعادة خلق العالم نفسه بكل تفاصيله.