تراجع الليبرالية مع "جمهورية أمريكا الاشتراكية"!

لقد ظهرت بوادر التحول الجذري في الغرب أكثر من أي وقت مضى، ويبدو هذه المرة أن "هناك أخباراً في الغرب"! لقد بدأ تغيير "المذاهب"، لكنه هذه المرة لا يأخذ شكل ثورة، بل يأخذ شكل المنافسة على الخطاب.

وبحسب السفير أرجان من صحيفة جاوان: بوادر التحول الجذري في الغرب أصبحت أكثر وضوحاً مما كانت عليه في الماضي، ويبدو هذه المرة أن "هناك أخباراً في الغرب!" واستنادا إلى الأدلة المتوفرة، يمكن القول بأن القلق المتزايد بشأن شرعية الأطر القائمة في الغرب قد جاء الآن من هوامش النص. وأنا أعتبر هذا أحد الأسباب أو السبب الرئيسي لكل ما يقوم به الغرب وأمريكا من نزعات حربية وتوسعية، وخاصة الحروب الأخيرة، لأن الغرب شعر بالتهديد.

إن تغير "المدارس الفكرية والإيديولوجيات" الذي ظهر على الغلاف الجديد لمجلة نيوزويك، والقلق بشأن شعبوية الأثرياء الذي ناقشته صحيفة فاينانشيال تايمز، والتأكيد على ثبات الدساتير الغربية حتى في ظروف التغير الديموغرافي والأغلبيات التي يمكن سماعها في كلمات كبار المسؤولين الغربيين، كل هذا يشكل وجهين لهذا القلق. وفقاً لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب ونشر في العدد الجديد من مجلة نيوزويك، فإن 43% من البالغين الأميركيين لديهم الآن وجهة نظر إيجابية حول الاشتراكية. وهذه هي المرة الأولى منذ عام 2010 التي يتجاوز فيها هذا الرقم 40%. والأهم من ذلك، أن هذا النمو يرجع بشكل أساسي إلى المستقلين السياسيين، الذين ارتفعت نسبة نظرتهم الإيجابية من 37% إلى 47%. في المقابل، انخفضت شعبية الرأسمالية من 60% عام 2021 إلى 54%.

الغلاف الجديد لمجلة نيوزويك بعنوان "جمهورية أمريكا الاشتراكية" والتصوير الفكاهي لخمسة وجوه من اليسار الأمريكي ليس مزحة أو من عمل صحيفة صفراء. هذه الشخصيات الخمسة جميعها تركب دراجات بملابس مستوحاة من ماو وترفع العلم الأحمر! بيرني ساندرز (سيناتور)، ألكسندريا أوكازيو كورتيز (كونغرس)، عبد السيد (مرشح ديمقراطي لمجلس الشيوخ عن ميشيغان الذي يسخر منه ترامب كل يوم)، زهران ممداني (عمدة نيويورك الذي أصبح ورم دماغ ترامب!)، وحسن بيكر (معلق سياسي وإعلامي شاب).

إن الجمع بين هذه الشخصيات الخمس، من عضو مجلس الشيوخ المخضرم إلى أحد الشباب، ومن عضو الكونجرس إلى مديري المدن والمرشحين لمجلس الشيوخ، يمثل طيفًا واسعًا ومتعدد الطبقات يمثل بالضبط عملية إدخال الخطاب الاشتراكي من الهوامش إلى نص السياسة الأمريكية. ووفقا للكلام الجديد لفرانسيس فوكوياما، الفيلسوف الأمريكي والخبير في الاقتصاد السياسي، الذي قال مؤخرا "لم أعد ليبراليا، لقد أصبحت ديمقراطيا اشتراكيا"، يمكن القول إن الاشتراكية في أمريكا أصبحت أكثر موضوعية، وتجاوزت مستوى الأفكار، ووصلت إلى مستوى الشخصيات الحقيقية التي تكتسب السلطة المؤسسية.

وفي عام 2008، كان بعض رجال الدين من النخبة في فرنسا حاضرين في رحلة الحج. وكان في مزدلفة كهف قال فيه أحدهم: "في 15 سنة: جمهورية فرنسا الإسلامية"! حسنًا، إذا أردنا أن نعرف ما إذا كان هذا التصريح غير صحيح أم أنه مجرد خطأ في التقدير من حيث الوقت، فيجب أن نعرف أنه بعد سنوات قليلة، قال وزير الداخلية الفرنسي بإحساس عميق بالخطر: "حتى لو أصبح المسلمون يومًا ما الأغلبية في فرنسا، فإن دستور الجمهورية [الفرنسية] غير قابل للتغيير"! شيء يحمل في طياته مفارقة خاصة به. لكن هذا لم يكن كافيا، ومثل هذا الكلام ورد إلى وسائل الإعلام في فرنسا مرات عديدة، ومن بين أمور أخرى، في مايو/أيار 2025، اقترح وزير الداخلية أن يُدرج في دستور هذا البلد: "لا يمكن لأحد أن يتمسك بدينه أو معتقداته أو أصله هربا من القانون العام [الجمهورية الفرنسية]"!

هذه العبارات لها نفس منطق القلق من "المعتقدات". عندما يكون من المحتمل أن تؤدي التغيرات الديموغرافية أو الثقافية إلى تغيير تركيبة "الأمة"، يحاول مصممو النظام الحالي "قفل" المبادئ الأساسية على المستوى الدستوري بحيث تكون بعيدة عن متناول إرادة الأغلبية المستقبلية. إن هذه النزعة الدستورية الدفاعية هي محاولة لوضع القانون العام فوق الإرادة الديمقراطية للأغلبية. وطبعاً كل دستور في كل دولة يقع في هذا الخطر، لكن في الغرب يصنعون له نسخة متناقضة!

ولكن ما هي قصة "شعبوية الأثرياء" التي تناولتها صحيفة فايننشال تايمز؟ صاغ مارتن وولف، كبير المعلقين الاقتصاديين في الصحيفة، هذا المصطلح للإشارة إلى استخدام النخب الثرية للقضايا الشعبوية لحشد الدعم الشعبي لأهدافهم الأوليغارشية. ويزعم مقال صحيفة فايننشال تايمز أن قادة الأعمال الأميركيين دعموا ترامب في البداية استنادا إلى حسابات اقتصادية مثل التخفيضات الضريبية وإلغاء القيود التنظيمية، ولكنهم يدركون الآن أنه أحدث صدعاً في التجارة الحرة والتحالفات العالمية، وأن "نهجه المتهور في الحرب والتجارة" يتعارض مع المصالح التجارية. عندما تثير النتائج التوزيعية للرأسمالية استياء الأغلبية، يحاول قسم من النخبة الرأسمالية صرف التناقضات بالحروب الثقافية والقومية، لكن هذه الاستراتيجية تؤدي في نهاية المطاف إلى الإضرار بمصالحهم الاقتصادية الخاصة، مثل تعطيل سلاسل التوريد العالمية وتدمير العلاقات مع الحلفاء.

من المؤكد أن زيادة شعبية الاشتراكية في أمريكا لا ترجع إلى الرواية الماركسية الكلاسيكية عن الصراع الطبقي، بل ما يمكن الادعاء به الآن هو أن هذه الشعبية ناجمة عن مشاكل مادية محددة للغاية. وفي مواجهة الأسعار المرتفعة للغاية وعدم الاستقرار الوظيفي، يعود "اليسار" إلى الظهور من جديد، وما يشعر به المراقبون من صور الطلاب الفرنسيين في الشارع هو عودة اليسار إلى الظهور. ومع ذلك، في فرنسا وألمانيا، من المرجح أن تفوز الأحزاب اليمينية لأن هذا اليمين الجديد في أوروبا ليس ليبراليًا وقوميًا وسببه مخاوف تتعلق بالهجرة.

لقد بدأ تغيير "المذاهب"، لكنه هذه المرة لا يأخذ شكل ثورة، بل يأخذ شكل المنافسة على الخطاب. قد يكون ارتفاع شعبية الاشتراكية بين الشباب الأميركي بمثابة رد فعل عاطفي على عدم كفاءة الرأسمالية في التوزيع، ولكنه لا يعني ببساطة التخلي عن الغرب. يمكن فعلاً استخدام الحرب كمتنفس للقلق الداخلي، ويمكن القول إن الحروب التي تخوضها أميركا، والحرب ضد إيران، هما نفس الشيء. لكن هذه الحروب سلاح ذو حدين، ويتطلع الأطراف المتعددة الأطراف إلى قطع طرفه الآخر!