نسخة أهل البيت لوحدة المسلمين؛ من التسامح إلى التعامل مع الانقسام

الوحدة الإسلامية في مدرسة أهل البيت ليست مجرد شعار؛ ومن تقديم الثقة والتصرف بشكل جيد مع المسلمين الآخرين إلى التوسط لإنهاء الخلافات، توفر تقاليد هذه المدرسة حلولاً عملية للحفاظ على وحدة الأمة الإسلامية. الحلول تقوم على أربعة محاور مشتركة وهي التوحيد ونبوة النبي (ص) والقرآن الكريم وقبلة واحدة، وتعتبر تجنب الإهانات والتشدد والانقسام ضروريا لتضامن المسلمين.

وبحسب قاعدة الفكر والثقافة التبشيرية، فإن تقاليد أهل البيت (عليهم السلام) تعتبر وحدة المسلمين ليس مبدأ عقيدياً فحسب، بل أيضاً ضرورة عملية للحفاظ على وحدة الأمة الإسلامية. إن الاشتراك في التوحيد ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم والقبلة الواحدة يشكل أسس هذا التضامن، وتعتبر عناصر مثل التسامح مع المخالفين واحترام حقوق سائر المسلمين وتصحيح الخلافات وتجنب الجدال والاهتمام بوصايا التقوى، من سبل حماية هذه الوحدة. إن دراسة التعاليم القرآنية والسردية تبين أن مدرسة أهل البيت (ع) مع تأكيدها على الحفاظ على الهوية الدينية، تؤكد أيضاً على ضرورة التعايش السلمي ومنع الفرقة في المجتمع الإسلامي.

الوحدة الإسلامية في نظر القرآن وأهل البيت (ع)

إن وحدة الأمة الإسلامية وتماسكها هي أحد تعاليم القرآن الكريم الأساسية وسيرة النبي الكريم (ص) وأهل بيته (عليهم السلام). وتحظى هذه القضية في المصادر السردية عند الشيعة بمكانة بارزة، فهي من جهة تعتمد على الأسس العقائدية المشتركة لدى المسلمين، ومن جهة أخرى تدعوهم إلى مراعاة مقتضيات التضامن العملي وتجنب السلوكيات التقسيمية.

لقد حرص أهل البيت (ع) بالتأكيد على الكتاب والسنة النبوية (ص) على الحفاظ على روابط المسلمين الدينية ومنع انتشار الخلافات. ومن هذا المنطلق فإن الوحدة الإسلامية ليست مجرد توصية أخلاقية، بل هي مسؤولية اجتماعية ودينية تتجلى في السلوك الفردي، والعلاقات بين الأديان، ومواجهة الاختلافات داخل المجتمع الإسلامي.

وفي هذا الإطار يمكن دراسة أسس ومكونات الوحدة في قسمين: الأول، العقائد المشتركة التي تشكل أساس التضامن الإسلامي، والثاني، الحلول العملية التي تساعد على الحفاظ على هذا التضامن وتقليل مجالات الخلاف.

الوحدة الإسلامية تعني تضامن المسلمين على أساس المعتقدات والممارسات المشتركة، إلى جانب الاحترام المتبادل والتعاون في القضايا المشتركة. ويعتبر هذا المفهوم أحد المحاور الأساسية للتقريب بين الديانات الإسلامية؛ ومن خلال توضيح أن الوحدة لا تعني إزالة الاختلافات الدينية أو مساواة جميع وجهات النظر، بل تؤكد على إمكانية التعايش والتعاون والحفاظ على الروابط الأخوية إلى جانب الاختلافات الدينية والفقهية.

ومن وجهة نظر الشيعة، فإن الحاجة إلى الحفاظ على وحدة المسلمين لها علاقة وثيقة بتعاليم الإسلام الأخلاقية وأوامر أهل البيت (ع) فيما يتعلق بحسن السلوك تجاه المسلمين الآخرين. وعليه، فإن الاختلاف في بعض التصورات والآراء الدينية لا ينبغي أن يؤدي إلى كسر العلاقات الاجتماعية، أو انتهاك حقوق الآخرين، أو إضعاف وحدة الأمة الإسلامية. (1)

وفي تصريحات القائد الشهيد الإمام الخامنئي، تم النظر إلى الوحدة الإسلامية أيضاً في محورين: تعاون الديانات الإسلامية ضد أعداء الإسلام، والسعي لتقريب وجهات النظر وزيادة التفاهم بين الأديان. (2)

1. التوحيد. أهم نقطة مشتركة بين المسلمين

إن الإيمان بإله واحد هو الأساس الأساسي للوحدة في الإسلام والمحور المشترك لنظام العقيدة الإسلامية. وفي الآية 64 من سورة آل عمران، يقدم القرآن الكريم الدعوة إلى عبادة الله الواحد واجتناب الشرك كأساس للحوار مع أهل الكتاب:

"قل يا أهل الكتاب تعالى كلمة ولو بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا..."

ووفقاً لهذه الآية فإن الدعوة إلى التوحيد يمكن أن تكون نقطة انطلاق للتفاهم والحوار بين أتباع الأديان. وهذه المشاركة أهم بين المسلمين؛ لأن الشيعة والسنة يشتركون في مبدأ الإيمان بإله واحد وقبول الشهادتين، أي "لا إله إلا الله محمد رسول الله". وهذا القواسم المشتركة هو أساس انتمائهم للأمة الإسلامية وتكوين أواصر الأخوة بينهم. (3 و 4)

كما جعل الإمام علي (ع) الدين الإلهي محور الأخوة المسلمين فقال:

"وما أنتم إخوة في دين الله، ولا فرق بينكم إلا خبث البيوت، وسوء الضمائر"

يعني: أنتم إخوة في دين الله، وما يفرقكم هو تلوث الدواخل وخطأ النوايا. (5)

وهذا البيان يدل على أن الرابطة الدينية للمسلمين يجب أن تعلو على الفروق الفردية والغموض. ولذلك لا ينبغي للاختلافات الدينية أن تهمش المبدأ المشترك للأخوة الإسلامية.

2. نبوة النبي الكريم (ص)؛ المحور المشترك للأمة الإسلامية

إن الإيمان بنبوة النبي محمد (ص) والقبول بمنصبه كخاتم أنبياء الله هو من أهم القواسم الدينية المشتركة بين الشيعة والسنة. يعتبر المسلمون القرآن الكريم كتابا إلهيا للنبي (صلى الله عليه وسلم)، ويؤكدون على ضرورة الاهتمام بتعاليمه. ومن هذا المنطلق، يمكن للحديث النبوي أن يكون أساسًا مشتركًا لتعزيز التضامن وحل الخلافات.

وفي الآية السابعة من سورة الحشر يدعو القرآن الكريم المسلمين إلى قبول وصايا النبي صلى الله عليه وسلم واجتناب ما نهى عنه:

" وما أمركم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فاحذروا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ".

وأيضاً في الآية 59 من سورة النساء فإن طريق التعامل مع الخلاف هو الرجوع إلى الله وإلى النبي (صلى الله عليه وسلم):

"فإن تنازعتم في شيء فليكن إلى الله والرسول، فإن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر فهو خير وأفضل". الطويلة"

وبناء على ذلك فإن الرجوع إلى المصادر الدينية والاهتمام بتعاليم النبي صلى الله عليه وسلم يعد من الوسائل المهمة لإدارة الخلافات ومنعها من التحول إلى صراعات متآكلة. (6 و 7)

يصف الإمام علي (ع) في الخطبة الأولى من نهج البلاغة حال المجتمع قبل البعثة بالفرقة والضغائن القبلية والاختلافات، ويعتبر بعثة النبي (ص) عاملاً في تغيير هذا الوضع وخلق الرابطة بين الناس. (8)

3. القرآن الكريم؛ المحور المشترك للإرشاد والتضامن

للقرآن الكريم مكانة محورية عند المسلمين ويعتبر أهم مصدر مشترك لهم في مجال العقائد والتشريعات الإسلامية. ويعتبر الشيعة والسنة أن القرآن كلام الله وكتاب الرسول الكريم (ص) ويشيرون إليه في حججهم الدينية. وهذا الموقف المشترك يوفر قدرة هامة على الحوار وتعزيز الوحدة الإسلامية.

وفي الآية 103 من سورة آل عمران، يدعو القرآن الكريم المسلمين إلى التمسك بالخيط الإلهي وعدم التفرق:

"واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء وكان بينهم ألف وطيبت قلوبكم بالأخوة..."

تقدم هذه الآية الوحدة والتعاطف كنعمة إلهية وتذكر المسلمين بأن الروابط الدينية المشتركة يمكن أن تحول العداوة والتناقض إلى أخوة. وفي بعض الأحاديث تم تفسير "حبل الله" على أنه القرآن الكريم. (9 و 10)

ومن هذا المنطلق، فإن الالتزام بالقرآن لا يعني مجرد الاستشهاد بالحرف، بل يشمل أيضًا الاهتمام برسائله الأخلاقية والاجتماعية، وخاصة الدعوة إلى التضامن والعدالة ونبذ الفرقة.

4. القبلة الواحدة؛ رمز عملي لوحدة المسلمين

إن الكعبة وقبلة المسلمين الواحدة هي أحد مظاهر الوحدة الإسلامية الواضحة. يواجه المسلمون في جميع أنحاء العالم نفس القبلة أثناء الصلاة ويطوفون ببيت الله أثناء مراسم الحج. هذه المشاركة التعبدية، بغض النظر عن الاختلافات الدينية، هي رمز للانتماء إلى مجتمع ووجود اتجاه مشترك في العبادة.

يصف الامام علي (ع) موقع الكعبة فيقول:

"سبحانه وتعالى على الإسلام".

وهذا يعني أن الله تعالى جعل الكعبة علامة الإسلام وعلمه. (11)

وبالإضافة إلى القبلة الواحدة، فإن صلاة الجماعة وصلاة الجمعة وصلاة العيد ومراسم الحج توفر أيضًا فرصًا لتعزيز العلاقات الاجتماعية وزيادة التفاهم المتبادل وتعزيز تضامن المسلمين. فالحج، وخاصة من خلال جمع المسلمين من مختلف البلاد، يوسع مجال التواصل والتعاطف بينهم.

وفي فلسفة الحج يؤكد الامام علي (ع) على تقوية الدين. (12) ولذلك يمكن اعتبار القبلة الواحدة والعبادات المشتركة من أهم المظاهر العملية للوحدة الإسلامية؛ من الآثار التي لها القدرة على تعزيز الأخوة ووحدة الأمة. (13)

الحلول السردية للحفاظ على الوحدة الإسلامية

إلى جانب أصول العقيدة، تؤكد تقاليد أهل البيت (ع) على مجموعة من السلوكيات والأساليب العملية التي يمكن أن تمنع تصاعد الخلافات وتحسن العلاقات بين المسلمين. ومن أهم هذه العناصر طاعة التقية في الشروط، والتسامح مع المخالفين، وحسن الصحبة مع سائر المسلمين، وتصحيح الخلافات، واجتناب الخلاف والانقسام.